孤独。虎一样的孤独……

童山雷

2、用世之志与形而上的玄想

一大摞巨石梯坎仿佛劈头盖脑地向你压来。远远的上方，两块硕然无朋的怪石，构成了一个大大的a字。穿过石间的缝隙，便可以上山顶了。两旁都是光滑的、一溜下底的石板坡。这道巨石梯坎，恰似在斧刃之上。

你自然也想起了“天梯”这个字眼。在对造化之功和前人的壮举惊叹之余，你不觉游兴倍增。

你一气奔上了山顶。

原来这山顶整个便由一块巨大的磨形青石和三条廊柱形大石头构成。那三根苍黑色的大石柱，生立在稍低一点的一片浅草坡上，柱顶与“磨顶”大致平齐。“磨顶”上便是那荒颓的山神庙。庙内除了几个东倒西歪地隐没在枯蒿中的无头神，别无长物。不过，即便如此，地上仍然有着许许多多的烧残的香头。——显而易见，尽管这些年来红色的狂飚席卷了整个中国，但是民间那种传统的敬天法地的拳拳之心，还是生生未已。

你微微皱着眉头，若有所思地在庙中伫立了好一会儿。突然，你想起了什么，于是从衣袋里摸出了一瓶本地自酿的蕨根酒和一包炒胡豆，来到庙前的空坝中坐下，一边喝酒嚼胡豆，一边也眯缝着眼，浏览起山景来。

喝了一阵，你的身心都热了。你站起身，围绕着山巅，信步走上了一个圈儿。

你来到那几根高大的石柱下。其中一根柱头上隐约可见的一些字迹——其实无非是“xx几弟兄到此一游”之类的刻记——引起了你的注意。你对着它们沉吟起来。也许是酒精的作用，你蓦然心动，情不能已，不觉也想在石柱上留下点什么。于是你抽出刀子在石上试了一下。石质并不算硬。尤为助兴的是：刀过处，竟是雪一般的白色……

你举头对天，悲悯地紧闭了一会眼睛。接着，你咬着嘴唇，以最快的速度，在黑石上刻下了三行雪白的小字。你刻的是——

义胆包天，忠肝盖世，四海无人识。

刻罢，你以拳捶石，兀自发出了一阵与其说是旷达、不如说是惨痛的大笑。这笑声在清冷的空气中幽幽然地向四野扩散，听上去直叫人毛竖心寒……

你呆呆地望着那些字。良久，你很满足地从胸腔深处舒出了一口长气。于是你又想到要喝酒了。

有一只紫黑色的大狗在远远的地方注视了你好一阵，然后又悄悄地退回到一个凹地去了。你是那样出神，当然没有发现它。

你回到“磨项”上喝起酒来。这时，你一副悠然自得的样子，先前“勒石”时那种激昂悲愤的神情，早已连半点都不复存在于你的面目之上。

是的，你的性情是复杂难测的，同时却又非常的淳朴自然，它可以瞬息万变，然而却又不带半点矫揉造作的色彩。不仅如此，整个地说来，你这个人，就是一个很奇怪的各种文化（主要就是东西方两种文化）的和谐的凝聚体。在你身上，威猛雄强与淡泊宁静、积极奋进与反躬自省、苛求与宽仁、好斗与忍让、永不满足与随遇而安、重实利与好玄想、深心的极端自尊自负与实际处世时的谦恭律己，甚至嗜血的恶念与本性的温良，等等这一切，全都无比自然地溶合在一块，浑然一体，决无分割爆裂的时候，甚至仅仅只是这种趋势。

你很清楚自己的这一特性。对此，你自命主要是靠“内省”修成。其实这确是一种综合产物，——也许遗传基因、社会环境和自身对人文传统接受的有效率，各各占上了三分之一。当然也不能抹煞了早年你父母的一片苦心。你那可怜的父母，虽说命运乖戾，多年来都象是蛰伏于茧壳之中，但是出自中国读书人“兼济天下”那种辈辈相习的志向，他们还是曾经想尽办法，象那样造就过你……

可你的“命相”也真够稀奇。相书说，“十锣全，点状元”。你的十根手指头上，分明是圆溜溜的十个“锣儿”，仅仅只是左手小指尖上稍稍岔开了那么一点线，——可难道说就因为这　，还反倒使你远比别人更加“背运”？

……你自然不信冥冥中会有着一位全知全能的人格神。可是，这“天道”二字，却多难说清！如果说连“运气”一说都纯属无稽，那么，为什么凡是在面对两种可能性的情况下，你所撞上的，从来都是对你不利的那种？——举个简单的例子：比如说你早早地便作好准备，要到哪家店里去买点什么，或者说要去哪家单位办点什么事，那你一旦去了，为何那些地方每每不是“盘点”、“补休”或“整理内务”，便是“开会”或者“政治学习”？……就为这一类的事，以你那喜好思索的禀性，也曾深深地困惑过。不过，对于这样的事儿，慢说是年轻的你了，就是请上一位阅历深广的哲人睿士来，也都不一定就能拿出一个足以服人的答案！

话虽如此，你并未屈服于你的命运。自强还可能有为，放任自流于你来说却只有死灭，这照你看来，委实是一个再浅显不过的道理。因此，十余年如一日，你把自己生命中的全部力量，都投入了为生存、为事业的奋斗。生存和事业于你来说亦恰是互为因果：你要生存，是想要成就你的事业；你要事业，则是为了要让你的生存具有价值。连你自己也说不清，究竟是从什么时候起，那种想为民族、国家和人类社会留下点什么，从而也使自己的人生显得熠熠辉煌的念头，就已经深入你的骨髓了……

然而在社会生活中，在人生一切大的方面，你的遭遇，一点也不强似你上哪儿去办事或买东西。前些年辰你那种种难以一一提及的厄运，因为有“林彪四人帮”、“扩大化”和“极左路线”等等解释，也就不必再提起了。可是，最近这次，在“英明”、“新长征”、“拨乱反正”、“站出来让祖国挑选”这种种鼓舞人心的喊叫声中，在你参加国家高考取得了优异成绩的情况下，谁能料到，你却照样还是心血付流水，希望化作灰！……

看来积重难返，问题决不只是在于号称“英明”者乃是张三或者李四……

如果不是生性好认死理，恐怕你真要改变初衷、自认全无力量再同命运抗争了。而抗争也罢，屈服也罢，这命运二字本身——在这儿，便是天地间摆在你面前并针对于你的全部事态——毕竟总是那同一回事儿。……就是这回调离乡下这件事，对你来说，又焉知其究竟是祸，还是福？

对“前途”这类问题，你久已考虑得腻烦了。旁人对你这个人的遭遇所作的那些善恶不一的评议，你更是早就没有了半点兴趣。“走你的路，让人们去说吧！”——还在得知这句名言之前，你立身的态度，便已同它暗合……

滚热的血液飞快地循环于体内。乙醇刺激下的脑，运转得特别灵。起初你并没有有意识地去想什么，可正如那诗仙酒圣所言，“三杯通大道，一斗合自然”，大半瓶酒下肚后，对此冥冥空山，颓颓残庙，茫茫雪天，你不由自主地便玄然遐想了起来。

你竟然首先便想起了佛教中的一个典故。——你闭目沉吟多时，忽然喟然自语：“佛祖释迦牟尼，当初就正是在雪山项上，修成了六丈金身。……我的‘修炼’，不知还需要经过几世几劫？”

你感觉燥热得厉害，于是干脆放倒身子，平躺在了已有寸许积雪的石地上。望着那高渺莫测的深空，正象古往今来一切为“生”、“死”、“有”、“无”和“存在”、“幻灭”、“永恒”这类字眼所苦的人那样，你愣神堕入了更深的玄想……

你直瞪着双眼，摒抑着呼吸，无听，无视，亦感觉不到偶尔飞来撞击着你脸庞的片片雪花；你只感觉到自己体内那汹涌澎湃的生的泉流，已经完完全全地同呼啸着的天风融汇在了一起，——这恰似广袤空间所置一方空盒，盒内盒外，同为纯一之气，所为障碍者，不过盒之六壁……

也许，这便正所谓“梵我一如”之高妙境界？

同时潜在于你心底的“出世”与“入世”两种观念，亦构成你心性的一大特色。前者悠然萌生，后者恋恋难泯。……你在雪地中躺了多时，突然有所不甘地坐了起来，一双忽闪着的咄咄逼人亮光的眼睛，虎觅食一般地四下搜寻着……

谁能说清，究竟是源于“libido”还是“自我实现”的变态的需要？反正只见你一跃而起，朝着坝子中一处凸出的地方（那就是这天河岭的最高之处）扑去了。你在那儿蹲下，一面呼呼地喘着粗气，一面忙脚忙手地用刀子、用“磨铁销”、用随手拾来的散碎石块，对着那最凸点，恶狠狠地敲、撬、砍、砸了起来。

“我要叫你变低一点！这是我的力量！我要天地都知道我的力量！……对了，今后我每登一座山，都要象这样，——哪怕是对待五岳之首泰山！”你低哑着嗓子叫道。

正干得带劲，一道女性的声音从你身后传来：

“大雪天，来这儿对着石头使气干啥？”

你吃惊地回过头来，看见了一个衣着简朴的女子和一条紫黑色的大狗。

-全文完-