李先生，女，很有些胖，她是河南人。中原是中国文化的根系所在，河南正在这根系之上，李先生的家在河南安阳，上古和中古的文化浓重，以至我一看到她就觉得有一种化不开的古拙气味，很有中原的黄土气象。她人很随和，常说自己很笨，我倒觉得这种笨大类于她所欣赏的汉代艺术，拙、莽、憨重却有大美！《老子》大巧若拙便是偈语。

李先生不太会主动与人聊天，但要找她聊起来也是滔滔不绝的。所以我常找她聊聊天，大多说的是美学和艺术欣赏的话题，受到不少的点拨和启发。

（一）

一次，我们谈起形式美，她说有一回她见到一面石壁，上面刻了整面的书法是苏东坡的《赤壁赋》，那种豪放的气派，满壁的字飞舞腾跃，能感受到满壁的浪花翻腾飞溅，一壁的书法都在一眼之中，而一眼又看不见这一壁的灵动。这样的形式使得这幅书法给人的美感得到了放大　，看的更过瘾，更加酣畅淋漓而被感动。

（二）

一次，班里风景区写生，游赏停顿下来，我与她同坐在一块大石头上画速写。说她很喜欢写生，很乐意和学生在一起，放了寒暑假甚至会有一点失落感。她说学生是心当属最纯净的（最近于真正意义上的艺术和美）。说起读书，我们都是爱书的人。她跟我谈了些西方的哲学思潮之后，又说到了中国传统的美上来，讲了好久的《人间词话》。

（三）

一次聊到汉朝，谈起中原，谈起老子，她立刻显出一种骄傲的感情。谈的更是兴起，笑的也很灿烂。她说河南人性格拙而直爽，想干的事就直上，不懂得绕弯子，所以容易被别人见怪，也就容易碰壁。同是出大圣人的山东，就很聪明了，虽也直爽但其实在不动声色之间已避重就轻。看《水浒》，即便是谋反做贼——够直爽了吧，可他还要树一面大大的旗帜，写一个大大的义字，成了英雄，至少也是贼兼英雄。

（四）

我们说起我的家乡，也是江南水乡文化的发源，吴越文化的正根。不由的和中原做一比较。吃，中原是大盘的酒肉挂面馍馍，江南是青话瓷盛放的小酒小菜；穿，中原是织锦宽袍大袖，江南是苏绣旗袍小袄；住，中原是金碧辉煌宫闱园囿，江南是小桥流水言语园林；行，中原是四牧业业戎车既驾，江南是乌棚小舟川流不息；文采，中原是国风是汉赋铺排，江南是离骚，是宋词婉约；音律，中原是宏钟大吕，江南是锦瑟丝竹；画，中原是满壁飞天，江南是水墨写意；书，中原是碑刻古拙大方，江南是写帖兰亭流韵。

（五）

谈起书法，她说最喜北碑，而我向来偏爱帖子。我也不通书论，也并不懂得欣赏，顶多只有一种作品直接给我的美感，以线条的运动所表现出来的作者的情感来体悟书法艺术的美。十足的感性。尝以为北碑写的太笨，不生动活泛，没灵气，简直不愿多看。李先生说，晋人的造诣极高，发展到唐楷时已经成熟的分出了各人的体，比如颜、柳、欧、赵。他们都把各自的书体发展到了高[chao]和极致，后人再临摹钻研也难出其右了，成不了大气象。而北碑的古拙使得它蕴涵了不尽的艺术张力。她反驳我说的北碑缺少灵气，相反灵气足的很。她给我说了一个“史”字，“史”字的最后第二笔是刚劲有力的一撇，书者在写最后的一捺时感觉到了这个字的生命和力量，前面刚猛的一撇阻住了最后一捺的去路，以至这最后一捺无法不在榫接处产生了曲折，让每一笔都体现了力度和气魄，使整个字产生了绝妙的威武气象。这所谓神来之笔其实是由于书者对每个字博大的爱，使每一笔都运有灵魂和气力。

（六）

北碑的张力让我想到了我与李先生一次谈禅时她所说的话：最好的境界就是，一只脚踏进门里，一只脚还在门外。即非门内人也非门外人，可占尽一切主动一切先机。这让我想到了《红楼梦》，妙玉自称坎外人，宝玉是坎内人，各有不幸，何不做个坎中人啊！

现在的我对于艺术和美，多少有一点体悟，不能说一窍不通了。我的这位先生对我的影响很大。李先生就像她故乡的汉画像石，就像北碑，就像个门里门外人。

本文已被编辑[chen红叶]于2006-8-26　16:25:42修改过　

-全文完-