钱这玩意实在是个好东西——这世上有人嫌自己胖嫌自己瘦却绝没有人嫌自己有钱！

古人云：“钱可通神”，又云：“有钱能使鬼推磨”。可见，钱这玩意是连鬼神都喜欢的。有个典型的例子：唐三藏师徒四人跋山涉水上西天取经，历经劫难终于到了雷音寺，在取经之际，如来座下阿傩、伽叶二尊者向他们索取“人事”。这所谓“人事”说白了就是钱。唐三藏无钱行贿，二尊者便给了他们无字经书。后来发现了，告到如来佛祖那里，佛祖还说阿傩、伽叶要钱要的有理。由此可见，纵是仙佛之辈也是见钱眼开，何况我辈凡夫俗子呢？

有人说“钱可以买来补品，但买不到健康；钱可以买到女人，但买不到爱情。”依我之见，说这句话的人一定是个自欺欺人、吃不到葡萄说葡萄酸的穷光蛋。试想一下，一个不名一文的穷人病入膏肓，需要一大笔钱来医治，他拿不出钱，而医院又不肯做亏本生意，可想而知他的结局必然是一命归西。但富人就不同了，他有钱，可以换心换肺换骨髓，只要能活命，无论多大价钱他都出得起。再说爱情吧。钱固然买不到惊天地泣鬼神的生死恋，但至少可以买到甜言蜜语虚情假意。虽然是水货爱情，但自己看着欢喜。这总比穷得买不起房子、车子，娶不起妻子、生不成儿子要好得多。这世上又有哪个女人愿意空着肚子同一个快餐都买不起的穷光蛋谈恋爱呢？

可见，“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”实在是至理名言。

古人书中倒也记载了几位不爱钱的“君子”。尤其著名的是晋代的王夷甫。有一天，他妻子想试探他是不是真的连“钱”字都不说、怕脏了嘴，便趁他睡觉之机用铜钱铺满了他的房间。王夷甫醒来后，叫来丫鬟说：“搬开这些东西！”这位“君子”居然真的是连“钱”字都不肯说出口，称之为“阿堵物”，以显其高洁。我以小人之心度之，觉得这位仁兄实在虚伪得可笑。他家如果没钱，他妻子哪会同他开这种玩笑？他如果真的不喜欢钱，又何不搬到外面去住茅草屋，把钱和房子都送人呢？

又有孟尝君，门客三千，挥金如土。“座上客常满，樽中酒不空。”史书上记载说他不爱财。我想，或许他真的是不爱钱，但有个前提，那是因为他有钱。如果他没钱，又哪会有人来巴结他，又岂会留下“毛遂自荐”、“鸡鸣狗盗”等与他相关的佳话呢？《战国策　齐策》中记载的一段故事暴露了他的真面目：有一次，他派门客冯谖到薛地收债。冯谖见许多人还不起债便一把火烧了借据，回来跟孟尝君汇报。孟尝君先是“怪其疾也”，听说债没收到，又“不悦”。等冯谖说是为了给他买一个仁义的美名后，才勉强说：“诺，先生休矣。”可见，那些说“不爱钱”的人必定是不缺钱花的人。

说了这么多，无非是想证明：天下人，人人都是爱钱的，只是爱钱的程度不同罢了。正如西班牙诗人胡里奥所说：“青年人沉湎于酒色并没有什么了不起，有些人不这样做是因为他没有钱干不起。”

记得有本书叫《我爱美元》，内容未能欣赏，书名甚合我意。当然，我觉得还是爱人民币实在些。因为我挣不了大钱，出不了国，美元于我无甚大用。只想老老实实多挣点人民币，养活妻儿老小。解决温饱最好，能够小康更佳。

话说回来，人人都爱钱，但并不是人人都能成为百万、千万甚至亿万富翁。这就需要平常心来对待。象严监生、泼留希金、葛朗台视钱如命固然可笑，似石崇、王恺那样斗富也不可取。最欣赏古人一句“君子爱财，取之有道。”——钱是要的，但要通过正当途径取得。偷抢诈骗难逃法网，贪污受贿也天理不容。所以，杨震拒贿时的“天知地知你知我知”能够名垂青史，陆绩辞官后乘船返乡镇舟的郁林石得以万古流芳。

于我来说，万丈红尘里为了生计而奔波劳碌的庸夫一个，定是无福做富家郎的。幸而还有些自知之明，不去痴心妄想发大财。只踏踏实实做事，老老实实做人。三餐有继，病有钱医，于我愿，足矣。

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