慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

----------题记

这是一个古老俗套而又乏味的话题，现在已经很少有人去写它了。我却一直想写一些关于母亲的文字，但不知从何处写起。近些天闲来无事，随便翻阅杂七杂八的文字，以消磨时间，偶然间读到一卷经书《佛说父母恩重难报经》。读后，心灵剧烈颤抖，泪水不觉顺颊而下。

母爱具有很丰富的含义。我们经常说母爱崇高，母亲伟大。可是，究竟有谁能说清楚母爱为什么崇高与伟大？也许，我们都能说上两句，都知道母亲生养我们很不容易。可以了，不用太多，知道这些也就够了，就怕有的人良心丧尽，连这些都不知道，这样的人是有的。还好，为数不是太多。我想这些人简直就不能称之为人，乌雏尚知反哺。难道有尊严良知有头脑的人还不如一只小小的乌鸦吗？

我们常常赞美母亲母爱。还记得上学的时候，老师经常让写有关母亲的作文。每到这时，几乎所有的同学都会写母爱。作文开头也无外乎"母爱是世界上最崇高最伟大的爱，妈妈为了我们很辛苦"等等之类的话。然后还会举出一些似真非真，说假不假，千百年不曾改变过的事情作为例证。事情也无外乎"我生病了，妈妈深夜送我去医院，我很感动。或者是冒雨送我上学，最后妈妈病倒。"　事情好像同时发生在许多同学身上，这些同学又几乎同时写在作文里。这就是为了赞美母爱呀？这就是我们所知道的母爱呀？当然，这些事情不可否认是母爱的外在最简单的表现，是一个小孩子对母爱的理解。我不否认这点。但是如果我们长大了，对母爱的理解还停留在这个阶段那么就该好好反思一下了，是不是良心被狗吃掉了！

其实母爱是绵长的，就像涓涓的溪水，是无法用语言表达的，只能用心去领会去感悟。母爱是痛苦的，是一种欲罢不能的痛苦，母爱又是快乐的，是一种期盼希望的快乐。然而母爱亘古便是一种无法报答的恩惠，一种赐予我们生命的恩惠。俗话讲:受人点滴之恩，当涌泉相报。那这种赋予生命之恩我们该怎么报答呢？

母亲的爱是母亲痛苦的源泉，但他们总以这种痛苦为快乐。因为女性，是短于智力，而易溺于情感，所以，把生儿育女认为是自己的天职，甘愿为养育儿女而忍受各样痛苦与磨难。佛祖如来讲与阿难说:"世间女人，每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。"　母亲为了孩子，可以以血哺其命。我们是吃着母亲的鲜血长大的，为了我们，母亲可以献出生命，她们的骨头都变黑了，这是我们的罪孽呀，可是作为母亲，她甘愿，因为她爱你，所以她沉默着，她沉默着，因为她以你为快乐和希望。

母爱是深邃的，母爱像一首史诗。母爱是温暖的，但母亲是痛苦的。这种痛苦从你还没出世便以开始，当你出世之后，这种痛苦反之更深重，那是一种什么样的痛苦？如扒皮抽筋，如欲死还生。

佛祖如来在讲法时，曾这样对阿难描述说："　汝今谛听，我当为汝，分别解说：母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，犹如凝血。母怀胎时，第四月中，稍作人形。母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开，何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛乳，八万四千。母怀胎时，第八月中，生出意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华。其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安详出生，不损伤母，母无所苦。倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又仿佛似万刃攒心。如斯重苦，出生此儿。"如此苦难皆因你的降生啊！

这是怀胎十月，母亲所受之苦，这只是一个开始，最大的痛苦还在后面。父母养儿育女，为的是什么？不就希望长大成人后，能有个人养老送终吗？这是最低的要求了吧？可是当父母受罪受累，辛辛苦苦将儿养大，却为不孝，父母的心是何其痛也？生我者父母，既已生我，便是对我的一种无上的恩惠，难道还有比赐予生命更重要的吗？

母亲生我已是对我们的最大的恩，除此之外，母亲对我们的恩惠还有很多。俗话说："儿行千里母担忧。"母亲这种牵肠挂肚的担心，夜不能寐的挂念，便是对母亲的另一种折磨，更是一种苦难，对于我们，便是母亲对我们的一种挂念之恩。这只是其一，母亲对儿女有恩，尚有其十。

第一、　怀胎守护恩；第二、　临产受苦恩；第三、　生子忘忧恩；第四、　咽苦吐甘恩；第五、　回干就湿恩；第六、　哺乳养育恩；第七、　洗濯不净恩；第八、　远行忆念恩；第九、　深加体恤恩；第十、　究竟怜愍恩。　

这十种恩惠，对我们来说是一种幸福，或幸运。但对父母的来说是一种折磨与痛苦，但他们甘心情愿去承受这种种苦难，因为你是他们的希望，是他们的快乐，是他们心灵深处的幸福。

现在咱们详细分说一下：

第一、怀胎守护恩　颂曰　

累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。　

体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，装镜惹尘埃。　

第二、临产受苦恩　颂曰　

怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉。　

难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲族，惟惧死来侵。　

第三、生子忘忧恩　颂曰　

慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。　

生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。　

第四、咽苦吐甘恩　颂曰　

父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦眉。　

爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。　

第五、回干就湿恩　颂曰　

母愿身投湿，将儿移就干，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。　

恩连恒废枕，宠弄才能欢，但令孩儿稳，慈母不求安。　

第六、哺乳养育恩　颂曰　

慈母像大地，严父配于天，覆载恩同等，父娘恩亦然。　

不憎无怒目，不嫌手足挛，诞腹亲生子，终日惜兼怜。　

第七、洗涤不净恩　颂曰　

本是芙蓉质，精神健且丰，眉分新柳碧，脸色夺莲红。　

恩深摧玉貌，洗濯损盘龙，只为怜男女，慈母改颜容。　

第八、远行忆念恩　颂曰　

死别诚难忍，生离实亦伤，子出关山外，母忆在他乡。　

日夜心相随，流泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠。　

第九、深加体恤恩　颂曰　

父母恩情重，恩深报实难，子苦愿代受，儿劳母不安。　

闻道远行去，怜儿夜卧寒，男女暂辛苦，长使母心酸。　

第十、究竟怜愍恩　颂曰　

父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。　

母年一百岁，长忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。"　

作为一个母亲，是多么的难啊。可为什么我们还是不能体谅他们呢？为什么还要对他们要求这要求那呢？想一想吧！母亲从怀胎时起，到生命终结，这几十年哪一时哪一刻不是在为儿女受苦受累?这些苦痛，使一位母亲褪了一层皮，换了一次骨，使一位母亲从黑暗的地狱里走了一遭。为什么我们还要跟她要这要那呢？她给与我们的还不够多吗？

可怜的母亲啊！伟大而崇高的母爱啊！最怕养大的儿女不孝，那这种心灵深处的疼痛，只有作为母亲才能感受啊！儿女不孝，作母亲的伤心流泪，却还要偷偷地，她怕儿女看到。多么伟大的母亲啊！即使儿女再不孝，她还是爱他们的，没有一点恨。这就是母亲，这就是母爱。看看>中　佛祖是如何说的·

佛告阿难："我观众生，虽绍人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顺。阿娘怀子，十月之中，起坐不安，如擎重担，饮食不下，如长病人。月满生时，受诸痛苦，须臾产出，恐已无常，如杀猪羊，血流遍地。受如是苦，生得儿身，咽苦吐甘，抱持养育，洗濯不净，不惮劬劳，忍寒忍热，不辞辛苦，干处儿卧，湿处母眠。三年之中，饮母白血，婴孩童子，乃至成年，教导礼义，婚嫁营谋，备求资业，携荷艰辛，勤苦百倍，不言恩惠。"

作为一个母亲，她赋予我们的太多太多了，但她是无怨无悔的，使不求任何报答的。但是作一个有良心与良知的儿女，岂能不报答如此深重的恩情？乌雏尚知反哺啊！

父母恩重,无量无边,无穷无尽,子女如何报得?是的,父母的恩情是无法报答的·就像佛祖所说:

假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流决踝，犹不能报父母深恩；假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，百千刀戟，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。"

父母赋我们生命,一生为儿女受尽苦累·即使我们粉身碎骨亦无能为报啊!　至此想起孟郊写的那首>:

慈母手中线,

游子身上衣。

临行密密缝，

意恐迟迟归。

谁言寸草心，

报得三春晖。

仅以此诗警示所有天下儿女，安慰天下父母。

一颗心，一滴情，遣清风，寄父母！

萧然

2005年9月27日星期二

写于泰国春府

-全文完-