读书时候，选择的是汉语言文学，于是知道了一些文艺的历史。文艺的写作理论高深的多，实用的也不少，于作文帮助却似乎不甚大。钟情文字这么多年，仍然是涂鸦之作，遇弱不强，遇强不弱，还是中间派状态。

今天茶毕，我老人家兴趣忽至，来了点灵感，于是就赶忙打开电脑，记录下这片刻的所思，就当是一个刚出炉的新鲜面包，发出来和诸位同享吧。

【一】文艺起源于无聊

这个问题是学汉语的人首先要学的一个课题，文艺起源于什么猴年马月，已经不可确考，虽然有人说起源于离我们一万零五十九年的时候，但其依据是梦见的，还是不能确证。但是关于文艺起源于什么原因，却是有诸多不同的说法，而且彼此争的面红耳赤，互相不让。只有听众觉得肚子饿了，回家去吃饭了，这种争论就留给学者或者教授去继续了。

有人说文艺起源于游戏，比如德国的席勒就认为如此，小孩子门一边胡闹，一边唱着：“蒋光头，卖香油”的时候，这些孩子就象唐古拉山一样，文学就开始发源于他们的游戏中，开始流淌出来了。而有的认为起源于劳动，劳动中的欢乐和歌谣，催生出文学。还有的呢？认为文艺起源于神启示，就象西方的圣经的从天而降、中国的伏曦作八卦一样，起源于神灵。

作为学汉语的我来说，也曾经闲来想过这类傻问题，结合现实生活，最终，我发现，文艺的起源，起源于无聊。

就以我国的《诗经》来说吧，诗三百篇，一般都不是忙着的人作出来的，都是不务正业的人，闲着作弄出来的。你想，一个人的脑子来老是患得患失，老是担忧着自己的庄稼和牛羊，那，他有闲心静下来去写那些不解饱不解穿的虚无飘渺的东西吗？而那些饱食终日，或者无所用心的人，闲极了，就会把观察到的想说的东西用画或者是笔刻画下来，慢慢的由粗而精，由精而美——文艺就这么的产生了。历史上的很多文豪，越是文学成就高的就越是无聊。大诗人李白是最无聊的一个人，家有万贯，总是在不住，老是游山玩水，时而远游，时而仗剑，时而生气，时而经商，总之是最不安分的，无聊到没劲透顶的时候，好诗歌就出来了。

比如，《红楼梦》开始那几句话就是：“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规谈之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人：我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?使人于醉吟饱卧之际把此一玩，少了些谋虚逐幻之事，则亦是功德也。”这话的直接意思也就是不想干什么大事，无聊写点文字消遣一下，而这种无聊催生出这部大作，至今也没人超越过。

再比如烟雨里的樱花渡月，无聊的时候写出的文字，感觉可读性很强，而认真挤牙膏，好好写作的时候，其文字味同嚼蜡，索然无味。这就说明，无聊就象一只母鸡，生活就象一只鸡蛋，经过一番孵化，就会有诗歌破卵而出。

文学是怎么炼成的？就是从无聊中炼成的。

【二】“诗缘情”还是“诗言志”

以前上这门课时，老师习惯性地说一句口头禅：“你们说对不对啊”，于是我一边听课一边点头。记得一次打瞌睡，一边做梦一边习惯性地点头。醒来发现嘴巴下面有一把米，再看老师，正笑咪咪的看着我，说：“好好的学吧”。从那时，开始知道了关于“诗缘情”和“诗言志”。

“诗缘情”还是“诗言志”，在文艺理论界，争了近千多年，也不知争论的人拍烂了多少张桌子，喊破了多少个嗓门。以前的文人为这类争论一个不理一个，路上相遇，由于彼此相互不能说服，就不说话，一辈子以为劲敌者大有人在。文人作文字兵器谱，“诗缘情”派把屈原和李白排在一二，分别作状元，解元，而把苏东坡排在探花上，就象是小李飞刀的那个位置。而“诗言志”的呢？把孔子拍在状元上，把孟子拍在解元上，而杜捕则排在第三。

那么诗歌的作用究竟是“诗缘情”还是“诗言志”呢？感情是诗歌和文学的灵魂，没有感情，文学就只是些议论文、说明文，缺乏趣味，读之欲睡，所以少了感情，那是不能被称作文学的。

可是这个社会又不是个人的，既然叫社会，人就要生活栽种整个社会群体之中，所以，不反映社会内容的个人抒情，就会走向偏狭或者极端。一个人幽然自闭，于世隔绝，时间长了，其实是不能保持纯洁的，反而不能使自己生命能量和外界得到妥善的交流，会走向寂灭和孤僻，不通人情，所以社会逼迫那些想要洁身自好的人，必须想一株清莲一样，扎在污浊之种吸收营养，然后才可“大隐不离世”，保持一尘不染的芳洁。

说这话的意思是人离不开社会，而且物质是精神的保障，流离于困苦，精神生活就会受制，大打折扣，所以还必须奋斗或直面世道，才可做到入世而出世，所以言志是很对的。没志气的人难以改变物质制约的情况，所以诗言志同时也就是一个人的一种感情流露。

这类争执到了宋明时代，就直接变成了演变“情”“理”之争。“村天理，灭人欲”，使我们变成了道德里的羔羊，而“情可以使生人死，可以使死人生”，则使我们为可望不可及的爱情和需要面对的现实生活而困扰不堪。可以说，《红楼梦》里的薛宝钗和林黛玉就分别代表了这两个艺术原型，是最好的诠释。纯粹的感情在社会里行不通，象林黛玉，香消玉陨是必然的事，就算她最后嫁给宝玉，如果不入世，还是沉浸在于世隔绝的大观院内，那几乎是不可能的，社会必然会迫使她调整自己。至于宝姐姐呢，世事洞明，人情练达，安分自受，低调和乐，却缺少林那样的个性和率性。她们都有苦恼。有人说，如果把林薛二人的性格综合在一个人身上，那就理想了，事实上，人非电脑，那样的理想或许会弄出四不象。

可是热血冲动，努力干事的人，如果缺少一种审美的感情，还是很遗憾的。历史上的很多英雄和实干家，结果都是炮灰。皇帝和官僚则声色犬马，培养文艺逸趣。而很多人只能暴怒和乱骂，拿老婆或孩子出气，这是很悲哀的现象，我今天想要告诉大家的，就是文艺对人的巨大作用，可以使你的坏脾气得到妥善的转移和净化。

感情才是我们生活里最具有实质性内容的，如果你富有了，而心情还是不能适当的疏导，脾气还是阴晴不定，那么也是侮辱了富贵。而生活困难的人呢，如果不知道一点心情转移和疏导的妙法，则可能雪上加霜，不能保持好美容。

所以我倾向于““诗缘情”

【三】文艺的宣泄、折冲、澄清和涵养作用

或许有人见过洪水，洪水滔滔，肆虐纵横，冲毁一切，其破坏力之强，令人谈洪而色变。

我们的心里也有洪水，那就是我们的心情和情绪。

可是洪水泛滥的时候，如果我们有一套疏导洪水的设施，使洪水纳入固定的渠道，并且栽种一些林木加固水土保养，洪水流经的地方有水利建设等，使你的情感得到有效的宣泄、折冲，那么洪水就能够变为清澈的湖泊，四面盛开出芦苇花，有野鸭成群飞来栖息。

文艺就是那些林木，那些渠道和芦苇，它产生的审美感，可以把大便变为肥料，可以把洪水变为潋滟澄澈的湖泊，野鸭子在那里谈情说爱。

古人选诗歌，把李白和老杜的放在第一，后来的神韵说、性灵说等则把韦应物、王维、苏东坡等放在第一上，原因就是李杜的感情太激烈，令人总处于慷慨激昂中，很是伤人，而韦苏等人的感情则经过了折冲和酝酿。经过了审美缓和的一关，感情得到了净化，生气变为了愉悦，所以具有诗歌的含蓄婉约，言有尽而意味无穷的特点。就如同一个女子，善于打扮和善于风情的，比直露的总要来的好，更有风韵。

所以，转化和疏导你的洪水，就要含蓄和委婉，最差的就是直言务尽，雷霆大发，非但不能使你的情绪美化，只会愈加不好。

“消愁莫如诗”、“愁来半凭诗谴兴”、“诗可以怨”，这些古老的诗学告诉我们诗歌的心理宣泄和折冲功能。

【四】形式征服题材

记得以前我们班上的班花，学习好，容貌也漂亮，可是她有个僻性——不喜欢时尚和打扮，认为美是自然的，涂脂抹粉就是做作。那时候，她的观念是很固执的，

多年后的她，开始时尚起来，头发也烫了，衣服也新潮了，一问，答曰：“马靠鞍妆人靠衣妆”。“三分人才七分打扮”，我开始对现代科技大为惊讶了。还有就是对形式的重要性也看的更明朗了。

我觉得重质量轻形式的观点是偏颇的。买来好菜，如果不好好的加工，那么再好的菜味道也会打折扣。不修边幅，只重品德也是很狭隘的，气质需要从外而内的化。需要选择形式并且从形式过度到内容。

很多美女是人造的。

看过保留下来的慈僖太后和几个娘娘的照片，这些曾经号称沉鱼落雁的美女，要是突然出现在现代，简直就是外星人，会吓人一大跳。看不出美在哪。目光无神，还闭月羞花呢。所以，很多美女虽然是“形式美”，可是也是美，让人上当而乐意。

看过一篇关于情杀的小说，真实的报道很残酷，看了就不想看这类文字。可是小说却把气氛和情人间的情调写的很轻松活泼，不乏幽默和欢快，到最后发生了情杀，给人的启示也是要珍惜感情、爱护生命和慈悲忍让的感悟。这就是小说巨大的成功，有轻松的形式，征服了凝重严肃的题材，在读者流下泪的那一刻，粗暴的事情却转化为巨大的美感，得到的启示比“活生生的原教材”要丰富的多。

这方面的论述，在古人的文字中也见过，谁说的忘记了，大概是说，文字的语气要轻松，风格要诙谐，词句要轻灵欢快，立意要健康有趣，构造要新奇巧妙，“文贵曲，不能直”等，因为文字本来就有娱乐的功能，心情不好的时候，文字是天堂，而还要看凝重板实的文字，就会导致双重不快，云云。

所以，“三分人才七分打扮”，我觉得是重要的。当然，文字很多人都会写，而且写的很好。这里不需要多唠叨。但是，通过好形式征服题材，把题材写的光艳动人，则无疑是需要的。

有人做过一个实验：用胶水把一只老鼠的肝门封住，这只老鼠排泄不出自己的粪便，大为怒火，就紧紧追住自己的同伴咬，不依不饶，只到把同伴咬死为止。心理学家追踪了几个精神病例，发觉经过一些良好的疏导和宣泄治疗后，一些歇斯底里有精神分裂倾向的焦虑病人或好斗狂，都会在神清气爽里变的平易近人，也容易受到温馨欢乐气氛的感染，治疗的时间久了，总是喜欢极端方式的倾向会得到大大的改观。而很多生活顺利，和外界、家人、朋友都保持良好的交流和沟通的人，往往容易有慈悲和博爱的心肠。

所以，大家看看，心理能量也会象大便一样，不宣泄或者折冲、审美感情，，可能会让你乱咬不已啊。

而文艺无疑是其中很好的一个使我们心灵健康的平台。

-全文完-