这是一个发生在我们村子里的事，曾经一度时期也算风靡整个村子，甚至是牵扯进其它的周边寨子。他和她本来都属于婚姻的傀儡，一个和妻子因感情枯竭而离异的男人，一个又忍受10几年丈夫死去后的空虚的女人，他们本是一个社会的同情者，一个可以正当选择配偶并再次得到人们祝福的人，就因为他们互相选择了彼此。所以，在这个似淳朴且落后的山村似乎也注定了他们是那一对不要脸的“狗男女”。

那时我还小，还不知道从乡亲们口中骂出的所谓的“羞耻”是什么意思，甚至在耳濡目染中，我们这些毛头小孩也跟着瞎起哄，甚至有时还会去有意的笑话他们的孩子，说他们有一个比我们父母伟大但不要狗脸的父母，才开始的时候，几乎每一个喜欢说三道四的村民都有展示自己口才的机会，在田里·坡上·马路边或者说是赶集时搭的公交车上，他们仿佛是一个个有实力的剖析家，把他们结合的丑恶分解得头头是道，可笑的是周围的旁听者就像是马克思·列宁之流在发表演说一样听得入神，甚至也附和着骂腔起来。在那段时期，我们心目中所谓的喜欢亲近的“大公”和“二娘”也被赶出了心门。

还记得“大公”搬出寨子时的情景，他一个人拖着自己的东西吃力地往车上装，以前热情的乡亲们换成了一个个看热闹的局外人。我和几个伙伴也穿梭在人群中，嬉笑间听到的是那句句嘲笑的话语：“某某某，有本事了，和媳妇都好上了。”“这世道硬是发展得快，公公都开始找媳妇了。”（我们这里因都是同姓人，并且听大人说以前曾是同一个老祖人，再依吉·承·宗·建·宏的辈分算下来，我们这一辈得称他为“大公”，也就是“爷爷”的意思，她是我们依辈分叫下来的叔叔的妻子，所以叫“二娘”，而我们这里是很忌讳公公和媳妇的事，在平常，很多人也常拿公公和媳妇的事来开玩笑，挖苦那些老爷们。）听着这些难听的话语，“大公”没有说话只是始终低着头，脸上僵持着好象抽筋似的,写着过多的伤感和无奈。再他坐上那辆所谓载向他幸福的车辆然后离开那对他来说“恶浊”的村子时，我似乎看见了那滴淌在心里的泪。

他是离开了村子，回到了自己所谓幸福的港湾，但他们因为年龄的差距·辈分的特殊，因为所谓的世俗约束，这个话题始终是新鲜的，就像刚刚出炉的面包一样，那种香味总是那么吸引人。他和她住在镇集市上，安分地做着生意，并且过得还算风光，“大公”本就是做生意的料，所以他在那个新家里便成了主心梁，钱有了，房修了，供叔的两个孩子胡乱花销的条件也有了。照理说，他的努力，时间的推移也应该给他的所谓有辱祖宗的事情洗刷掉一点迹斑。可是，却没有，到现在我看见的还是那些对他们不屑的眼神，听见村子里那些老人诅咒“大公”的话语，什么“要死就应先死那个不要脸的人，你不信就可以看他二回的日子喃个过，哪个来孝他······”甚至是自己亲人的冷漠，他们以有这样一个儿子，一个父亲，一个哥哥而耻辱，记得有人问他大女时说：“你能接受你爸爸吗？”他只是似乎很平静地道出：“他已经不是我爸了。”或许是他真的觉得父亲的行为有辱与他，或许是因为他的准婆婆说过：“这样的媳妇我是不敢要了，父亲都不是一个正经人，哪个敢保证他女是哪样人。”也就是这些，也就因为周围所有人的不理解，他除了一天机械地做事外，除了面对过多的闲言碎语外，除了面对双方子女割心的暴躁外，更多的是和自己的“媳妇妻子”去努力营造那个家。不再期求平反那些缠绕他们的人和事，他们只是彼此用心去维持哪怕是这个环境里“廉耻”的婚姻，就算或许带点无奈也罢。

在这件事情中，无疑他们是不幸的，也可以说是有勇气的值得敬佩的人，但在这个环境中，他们却变成了世俗的罪人，现实的遗弃者；相反，那些本属于无理的滑稽之徒却能理直气壮地去践踏别人的爱情，去粉刺本该幸福的婚姻。这或许就是我们这个贫困山村的悲哀，也是这个不应该出现这事的社会的悲哀，当然也就只有让这些本有阳光色彩的婚姻和爱情蒙上灰色的帷幕，罩上贬义的词装。

-全文完-