哲人告诉我们说忘记历史就意味着背叛。中华民族有五千年的悠久历史，作为炎黄子孙的一员，我们需要更多地去了解我们的过去才可以更好地发展，才会有美好的未来。唐朝的魏征说过一句话，原话不很记得了，大致意思是说照着铜镜梳妆可正衣冠，读史籍可以使人明智。多地了解我们的过去，这样我们可以通过学习前人的经验教训的总结，在将来的路上就可以少走一些弯路。但是，这个史需要是正确的。

真理是指导我们人类进行正确的探索活动的指针，求真求实是人类活动中最基本的准则。人类的历史就是一部追求真理的充满血泪史，这部血泪史在时刻警醒我们也在指导我们的现在影响着我们的未来。对于这个历史，我们要正确地认识。

在文字没有出现之前，人们采用结绳记事，后来出现了甲骨文，最终出现了人类的伟大的发明——汉字。我们的历史在很长的一段时间里是属于空白的或者是不完整的，因为没有能够纪录的文字的出现。有些史实是人们通过语言一代代地把上一代发生的实情告诉下一代，一代又一代地相传，在这个流传过程中出现了还很多的问题，有一部分的历史在这个传说的过程中会失真。在我看来口头上的传说是最不可信的，那些纵使是事实的，在道听途说式的流传的过程中大都有失真成分的，纵使是一件不可能的事情在铄金的众口的压力下也有可能成为可能的可能。那么文字是不是就是很可靠了？史是人写的，这里面难免不掺杂了人的感情和某些人为的错误。古人在编撰史籍的时候有很多都是吸收了前人的成果的，这过程中的误差就会不断地累积，最终甚至出现面目全非的情况。司马迁写作的《史记》也不是完全的真实的，它是通过作者自己对历史遗迹的游历还有人们的街头巷闻等途径，在搜集大量的材料以后进行加工再创作的，书本中的有些事实的叙述带有很强的个人感情因素。人是有感情的，我们会感情用事也会感情看事，这感情包括自己得也包括别人的。统治者部可以改变历史，但是他可以左右史籍的编撰过程中人的感情。在古代，史籍的出版和我们今天一样是需要通过审查的，统治者不喜欢的就要改，虽然没有我们今天的审查这么严格。历史需要公平公正地看待，不能够带有太强的个人感情色彩或者统治者的喜好。失真的史不但不可以使人明智还会使人误入歧途而不自知。

日本为了掩盖自己70年前那段野蛮的侵略中国的历史，公然篡改本国历史教科书。他们这样做面子上是好看了一些，可是那些受这些歪曲了的历史的教育的学生们，他们将会渐渐地忘却他们民族曾经犯下的滔天罪恶。这些年来，日本国内的左的势力逐渐占据了统治地位，这和这些年来他们民族的不肯承认不肯深深忏悔那场罪恶的战争有莫大的关系的。记忆是痛苦的根源，我们可以忘掉一些痛苦的记忆，但是我们只能够忘记该忘记的而不是忘记不该忘记的。日本是迫害者，他们可以忘记迫害所带来的快感和罪恶感，但是受害者却不会忘忘记他们所带来的痛。亚洲各国人民永远不会忘记日本侵略者当年所犯下的罪，他们也是时刻地警醒着自己，莫让日本的军国主义的幽灵再次苏醒。在这一方面上我们做得是不是很好呢？在国内，我们不少的青年也在淡忘那场惨绝人寰的战争给我们的长辈所带来的痛彻心菲。我们其实也在有意无意地被判过去，背叛自己。历史不容遗忘！

在对待书本的时候，要有一种怀疑精神。对于书本上的东西不要一味地迷信，何况是水分最多的历史。关于历史的真相是需要不断地探索的，求真求实是我们对待历史的正确态度。只有了解了真正的历史，知道了真正的真相，这历史才是我们的过去，否则一样的形同背叛，背叛真相。文物是历史的活化石，文物可以为我们提供很多的有关当时的讯息。我们进行考古挖掘不单是因为那些文物本身所具有的经济价值，更多的是研究价值。这些年来许多文物的不断地出土，纠正和刷新了许多的我们对过去的认识。

由于认识的不断提高和更正，这些年来不少的的英雄人物被重新解读甚至颠覆，不少的专家学者站出来为已经遗臭了万年的奸人翻案。对待这些，有些人站出来大声叫好，也有些人跳出来的义愤填膺地准备着和“不识趣的人”对簿公堂。面对这些真相我们有些无所适从了，在真相或者所谓的真相面前我们有些疑惑，究竟是谁在欺骗我们？其实是我们自己在欺骗自己，我们都太过于相信那些一成不变的历史书籍。

这些年来史学界出现了不少颠覆性的探索成果，像什么李鸿章曾国藩是大英雄还有中苏战争以及抗美援朝时领导人打错了的战争等等的历史性的颠覆，这些颠覆的出现都是通过不断的探索和不少的历史档案的解密所得出的结论。其实这些内容在不少的学术刊物上早有涉及，现在这些颠覆性的结论在社会上传播开来，有些人一时无法接受过来。随着人们的探索的不断深入，将会有更多的全新的认识，也将会有更多的英雄会被颠覆，在当前我们只是鲜有所闻，往往一听到的时候就有些难以接受，到了以后这将是司空见惯的。

随着人们对历史的真相的进一步了解，我们的许多的有关的历史也将跟着被改写。我们的历史教科同样地需要与时俱进，不断地更正，不要让错误偏差了后代的认识。

正是因为这个灰色空间的存在，在这个全民娱乐、娱乐全民的时代，许多的影视作品和文艺作品当中，出现了许多的恶搞作品。虽然他们会在背后注明“本故事纯属虚构”,但是这难免会对那些认知能力还有辨别真假能力还不完善的人造成不良的影响。不能说这些作品没有价值，但是在这价值的背后有着许多的不良的影响，所以在恶搞的时候我们的媒体需要注意一个度问题。不胡乱“胡搞”是对历史的负责也是对大众的负责，尊重历史就是尊重我们自己。那种以利用大众的知识盲点来制造噱头的做法最终是自食其果，这将使得其社会公信力下降，最终成了那个被狼吃掉的放羊娃。

历史不容背叛，历史不容欺骗，历史不容胡搞。

-全文完-