楔子

世界上的大江小河成千上万，难以数清，但没有哪条大江小河像敖家河那样让我牵肠挂肚，回味无穷。

敖家河，是深藏在武陵山区的一条小河，发源于煎茶的洗沙塘，汇无数细流小溪为一体，途经敖家村寨而得名。她窜过深山峡谷，时而平静如镜，时而浪涛汹涌，时而如泣如诉，时而如怒如吼，蜿蜒曲折，映着日月，带着对两岸青山的久久依恋，滚滚东流，在一百一十三里的望牌入乌江，然后继续滚滚东流入长江，倾注大海。

敖家河自古以来就是龙泉人与外界沟通的门户，在她的上游龙泉坪曾是德江县境内最早的古城（据明《嘉靖思南府志》记载：思州治务川县，田氏世为思州守，元至元十五年徒治龙泉坪，并设龙泉坪长官司附郭，后毁于火，移置清江郡），同时这里出过皇帝授封的镇国大将军张应隆，以后又逐渐走出过无数仁人志士而著名。

一九五二年九月二十二日，我出生于敖家河畔的良家坝，听父亲说当时正值中华人民共和国成立后的农村土地改革，我还分到了土地。由于我自幼体弱多病，是流进敖家河的水养育了我，使我顽强地生存下来，并一直在这块土地上生活了二十二年。

说到良家坝，当年哪是现在这个样子，到处都是光秃秃的山，溪水断流，沟旁田地全是鹅卵石堆砌，灰茫茫一片。三十年变迁，外貌全变了。要说当年那景色比现在美丽迷人，官林、上寨、付家、水井坎、施家、黄家堡、龙泉坪等村寨掩映的树林与竹林之间，由流向敖家河的小溪自然隔成各自村落。还有那官林、官山的古老森林，黑糊糊的一片，阳光永远透不过那层层叠叠的树叶。以黄家屯为主峰的山川峡谷，到处是森林覆盖着，一山一山，一川一川，一片一片的无穷无尽的翠绿，如果说一个人穿入森林，都有几分害怕。敖家河两旁的层层绿色的梯田和黄褐色的土地，以及坝子里鳞次栉比的田块，是自古以来良家坝人休养生息的基础。闲田时节，稻田里经常是水汪汪的，田水射着阳光，像数不清的眼镜，照亮了深山老林，犹如一个情窦初开的少女，紧锁着自身的神秘。

就是这条河，这块神秘的土地，我却在这里度过了孩提时代和青春少年时节。这期间，有过欢乐，有过悲伤，有过迷茫，有过辛酸，有过希望。酸甜苦辣均尝过，希望就在奋斗中。所以我以《记忆敖家河》的散文体裁，记载我这段青春少年时节的点滴往事。

童真时节

有人说：九层之台始于垒土，千里之行始于足下。一个人的健康成长，在童年时代打下的根基至于重要。此话不假。

我幼童时体弱，虽说父母早请医生为我种过牛痘，但我身体闹病是常有的事，有时盘肠绞肚的痛直叫我在地上打滚，夜间痛得我彻夜难眠。那时家里穷，没钱去请医生，父母就采用刮痧等土办法给我治病，一般很难奏效。我这个人也怪，肚痛时痛苦难当，只要肚痛稍有停息，又是满面春风，活蹦活跳的像个健康孩童，看不出是个有病的孩子。这一痛一乐，对于我童年来说，也算是一种磨练，也就铸就了我这一生的性格。

童年，童心无猜，童真无邪，童趣天成。那时节，因为年龄小，什么都感觉新奇，淘气是让大人常烦恼的事，只要碰着什么感觉新奇的事，总要自己去动手一番。过去在农村，农村没有什么让儿童好玩的，几个小伙伴在一起可以捉捉迷藏，捉蜻蜓蝴蝶，捉麻雀，捉老鼠，还可上山套山羊。

捉麻雀是我们当时最有乐趣的事。那时候，我家房前屋后都有果木树，林木，竹林，常招来无数鸟鹊栖身，麻雀则成天在树枝上竹林里成群结队嬉闹不止，还经常飞到院坝里来抢食翻晒的粮食。我们几个邻童伙伴就设法用米筛扑捉，只要捉到几只，大家欢欣鼓舞，用根麻线将麻雀的一只脚拴住，用手牵着线，放开让它在我们头顶乱飞。有时我们一天要捉到七八只，只只麻雀被我们玩得死去活来。可是，大人们只许我们捉麻雀而不让我们玩麻雀，他们说小时候玩了麻雀，将来读书写字手就要发抖。因是大人们的话，我们将信将疑。实际上这是大人愚弄小孩的话，当不了真。外国有个愚人节，这一天可以互相愚弄，不分大人和小孩，主要图个好玩有趣，可中国没有这个节日，人们也可以互相愚弄。

上山去捉野山羊更有趣。记得小时候有一天，我和几个邻童上山套野山羊，野山羊没套着，却套着了人们放养的家羊。家羊的一只后脚被安放的暗绳套住了，扯在树上，后脚朝天，头和前两脚朝地，嗥嗥地叫个不停，更用不着去吃草了，喝西北风去吧，还要倒挂着受罪。后来家羊的主人知道了，上山从树上取下羊子，嘴里还不停的骂道：“是哪个挨刀砍的做缺德事，我知道了，跟他没完”。我们藏在密林深处，只是嘻嘻暗笑。我们相信羊的主人不会找我们算帐，因为他上山追山羊子时不也经常放暗套吗。

说句实话，好奇，淘气，都是孩童的特性，模仿和玩耍是需要嘛，正是由于好奇，创造性就来自淘气中。孩童在淘气玩耍之时会想出许多点子来，这就是创造性的萌芽，你不让我淘气和玩耍就等于扼杀了我的创造性。这是我对孩提时节的玩耍和淘气的认识，也许还有些道理。

童歌有趣，童言无忌。但当歌当言时还得谨慎，不然父母就得对我进行家教。为人要有诚信，对人要有礼貌，说话要谨慎，嘴不说脏话，手不打人，外不惹祸，内不逞强，吃不上桌，口不沾烟酒，等等。反正教育孩子的话一大堆。父母是孩子的第一任老师或叫天然老师嘛，只要思想未遭锢蔽，谁不喜欢子女比自己强，更健康，更聪明高尚，更有出息，更为幸福呢。所以父母的话我得听，必须听。就是他们重复十遍，百遍也得听，且要千方百计做到让他们放心满意。

可是有时也身不由已，你不惹人，人要惹你。说两句大话吓吓对方，说两句脏话骂骂对方也是常有的事，有时双方说气了，抓起来就是一架，互相打得鼻青脸肿。孩童终归是孩童，不记仇，骂过了打过了，两天后又和好如初。可父母不叫小孩上桌吃饭，我认为不应那么严格。是孩童不懂礼貌或不懂规矩，可从小教育嘛。可他们没有这样做，只要客人在场，是不许孩童上桌的。

孩童时代，除了读书之外，放学后我们最重要的任务就是放牛和打柴。那时我家喂养了一头大水牛，那畜牲浑身灰色，膘肥肉满，屁股圆得像箩筐，四脚粗得像柱子，鼻梁又宽又平，两只牛角大得骇人，常跟它的同伴打架，总赢不输。学校一般在下午五点钟放学，回家还可以放两个多小时的牛。我约几个邻童把牛放到山坡上去，就找块平地玩石子或丫勾棒争个输赢，输了赢家刮一下鼻子，又重新下一局。这些玩腻了，见其他山坡上有放牛娃，就对几首山歌。这些山歌都是骂对方或戏谑对方的，惹得对方不得不回敬几首，你来我往，山歌就在山野间回荡。有一次，我们见对面山坡上有一个女孩也在放牛，我们就和对方唱起了情歌：

石灰进水唉一身轻哦儿，

妹见哥哥莎时脸就红哦儿，

我见妹妹唉红了脸哟儿，

一定有话莎时在心中哦儿。

对方女孩可能是害羞，却支旁边的男娃与我们对唱，对方唱道：

昨夜等哥唉久不来哦儿，

烧了几多莎时冤枉柴哦儿，

子鸡炖汤都炖干哟儿，

油煎豆腐莎时起青苔哦儿。

我们又对唱：

站也焦来唉坐也焦哦儿,

走起路来莎时好摔焦哦儿,

手上扎进唉一根剌哟儿,

带着泪水莎时找妹挑哟儿。

对方对唱：

哥在对门唉把水挑哦儿，

妹在房中莎时把手招哦儿，

娘问女儿唉做那样哦儿，

纺完棉花莎时伸懒腰哟儿。

当时我们并不知道这是男女之间对唱的情歌，只在山上对唱而也。有时大人们听来也来了兴趣，也附和着跟我们对唱几首。

可有一次我们在敖家河边放牛对唱山歌，却出现过一次十分尴尬的局面。

那是一个星期天的下午，我和付家寨上的几个放牛娃把各自的牛放到山坡上，回到河边，脱尽衣服，赤条条地跳进河里，泼水嬉戏，突然大家见上学的山路上走下三个女生来，她们是城里人，打扮得漂漂亮亮，我们顿时来了雅兴，朝她们唱起了山歌：

这山没得唉那山高哦儿，

对门小姐莎时捡柴烧哦儿，

那年那月唉嫁给我哦儿，

柴不弄来莎时水不挑哟儿。

从山路上走过来的三个女生听了我们的山歌，不和我们对唱，只是朝我们嬉戏的方向走来，只见走在最前面一个穿蓝花衣服的女生气冲冲地向我们骂道：“是哪几个私儿在唱，你家没有姐没有妹，咋不回去跟你姐跟你妹唱呢”？我们泡在河水里，准备再唱一首回复对方，压压对方的气焰，没想到走在后面的一位女生是教我们算术课的张老师，我发觉后立即跟其他几位同伴说：“坏了，后面是张老师”。另一个同伴说：“咋办”？我说：“我们在水里，她们不知道我们是谁，赶快游走吧”。这样，我们像鱼儿一样，扎进水里，游得远远的，直到看不见她们。第二日上算术课时，还是被张老师没点名的批评了。

童年是人生最美丽的一段时光，似花一般的灿烂，似阳光一般的明媚，似秋水一般的清澈，似柳芽一般的雅嫩，而这一段时光,是人生最基础的一段，过去了就不会再出现，社会应倍加爱护童真、童趣。孩童们应倍加珍惜童真时节。

都是日子逼的

“从来好事天生险，自古瓜儿苦后甜”。古人说这句话，讲的是一个人成就好事，必须经过反复磨砺才能获得成功。

别看父亲一直担任村里的干部，可他是个最清廉的基层小官，从来不贪不拿国家和集体的东西，不占集体的便宜，只顾及良家坝二千多号老百姓的利益而很少顾及到自己的小家庭，家里的日子经常是过得紧绷绷的，稍不留意，连油盐都吃不上。在这样的艰难的日子里，大哥大姐只好辍学，以减轻家里的负担。一九五九年，集体食堂垮了，苏联（于1991年解体）向中国逼债，老百姓的日子难熬，我也只好辍学。

学童不读书的滋味是很难受的，但为了生存下去，我跟父母和哥姐上山摘树叶刮树皮挖野菜来充饥，凡是山上能吃的东西都收尽了，但饥饿随时都在威胁着我们全家老小。后来人们发现蕨根可制淀粉，其蕨根淀粉的营养价值不亚于红苕淀粉，大家就一窝蜂地朝坡上跑去抢挖，从黄家屯城门以下，你家占一块我家占一块，男女老少齐上阵，没多久时间，满山遍野被人们翻了个底朝天。当然我也参加了抢挖野蕨根的行业。那时我才七八岁，七八岁的孩童能做什么事呀，但为了父母能多挖几背蕨根，帮他们多占地盘也行，有时我还持锄挖几根，挖蕨自然卖力。我们把挖好的蕨根扎成捆，或担或背运到河溪捣碎，再通过几道工序，最后制成淀粉，这时的淀粉就可食用了。如果一时吃不能了，还可团成蕨巴，用草木灰吸尽水份，凉干，可当作粮食储存，还可拿到街上去卖几个钱，换成大米或包谷来吃。如此过了三年，人们的生活开始有了转机，我也恢复了读书，但家里的日子仍不好过，我就一边读书一边勤工俭学，打柴卖，烧炭卖，编背蔸竹筛卖，炕豆腐干卖，还利用寒暑假替人打工挣点钱。别看我年龄小，可我最知家庭的难处。我挣的钱，不仅可以解决自己的书学费，还可以添补家中的积蓄。我虽然挣了不少钱，但我身上从未放过钱，钱都交到母亲那儿去了。母亲是家里的“财政部长”。连父亲用钱都得向她“请示”而支付。由于母亲善于理财，家里的日子不至于十分紧张。

人的一生总有几多磨难，走过了一关又会碰着下一关。一九六八年初冬的一天，我正在文新学校上课，课间，我突然望见我家住处一股股浓厚的烟雾冲天。坏了，我家房屋着火了。我来不及向老师请假，直朝家里跑去。从学校到家有六华里路，还要途经敖家河，山路极不好走，但十万火急，我没命的跑，不足二十分钟跑到了家。只见我家这栋房子快烧结束了，人们还只顾从粪坑里取出粪水出来朝殘屋泼去。我到不足十分钟，我们班里的老师和同学也赶来到了。这时人多救火也没有用，我家的房屋以及房里的粮食、家具、衣被等等，统统化为灰烬。我母亲在牛圈边顿足捶胸地痛哭，口里还哭骂着陈家害人，看样子母亲要与陈家寡妇拼命。还是父亲劝住了母亲。

原来这栋房子遭祸是从陈家起火引起的。究其原因，是陈寡妇的大儿子烧木炭，将木炭放在床底下，由于木炭死灰复燃而起火。陈家失火后，人们都在山上劳动，待大火冲过房顶，人们才发觉。人们从四面赶来，晚了，这栋房子也烧去了大半，几坑粪水淘尽了，大火也没有控制住，眼睁睁地望着这栋木房被渐渐烧掉。

从此，我家是上无片瓦下无立锥之地，只得寄居在邻居黄洪全家。那时我大哥当了兵，大姐出嫁了，家里还有祖婆、父母、弟弟妹妹，还有大嫂。黄洪全的母亲可怜我家，让出两间房屋给我家住，楼上楼下都铺了几张床，一家够挤的。我和弟弟黄修林晚上没有睡觉处，只得住进黄洪全家的猪圈楼上，垫的是稻草，盖的是烂油杂（当地人称的烂棉絮）。到了夏季，讨厌不绝于耳的蚊虫在我们身边嗡嗡地飞来飞去，，像锥子一样剌咬我们,使我们在猪圈楼里每晚都不能久久入睡。不管怎么说，我们的住处总算解决了，可陈家怎么办，他家和我家烧得一样惨。他家是从外地搬来的，陈寡妇的丈夫前五年就死了，后来招了个冯木匠上门，但和不来，走了，留下两男两女，日子过得很艰难。父亲很同情陈家，早已安排到队里仓库里住下了，比我家还舒服。住处落实了，可吃饭是个大问题。这时公社领导上门了，生活暂由国家供应解决，不足部分由亲朋周济。在我家受火灾以后，文新学校也发了善心，叫我到学校住读，生活费全由学校承担。通过这件事，我真正体会到“一方有难八方支援”的真正含义。

寄居他家和寄人篱下没有多大区别，何况我们还靠政府救济过日子。人得自立，从何处倒下就从何处爬起来。于是父亲横下一条心，“先治窝后治坡”。次年的十月,我家就修了一栋新房。父亲还到小溪、黄家堡等地买来了几棵柏木树和剌秋树，请人锯成木板，我和父亲、嫂子、小妹，一块一块地搬回家，首先拦好板壁，全家人从黄洪全家搬进了四面通风的新房，将究住了下来。后来我又到水鼻沟砍了些杂木，在同学张观涛、冯祖余、全太平的协助下，锯成了木板，次年请木匠刘安高进行了装修，我家的房屋才恢复了元气。过去搞集体，靠挣工分吃饭，靠家庭副业挣钱。不足半年，我再没享受学校对我的优厚待遇。

但为了家庭的日子过得好，我仍然一边读书一边勤工俭学，打柴卖，烧炭卖，编竹器卖，生豆芽卖，炕豆腐干卖，还与城里人合伙修筑公路挣钱，到粮管所背粮食入仓，到林业部门搬运木材，到砖瓦厂打工车砖瓦，上山砍柴烧石灰，凡是能挣钱的活我都去做。这是日子逼的，不做不行，因为还要过日子。

水往高处流

村里过去有首民谣：“良家坝田大丘，三年两不收”。说的是良家坝虽是山清水秀人杰地灵的好地方，但仍存在着三年两不收的问题，如逢大天干就更惨了。

长期以来，良家坝人为了躲避天旱，常是收完庄稼就泡上了冬水田，一丘一丘连成一片，到处是水汪汪的，微风吹来，稻田里泛起一圈圈涟漪，冬阳一照，拖起几束光带，恰似一条素绢在水面飘动。为了防避天旱，人们还通水渠，架水槽，安水车，提水灌。特别是水车，一年三百六十五个日日夜夜，昼夜不停的旋转着，把低处的水倒灌到高于五六米的稻田里，湿润着土地，滋润着一块一块的稻秧。后来村里搞大集体，于是生产大队的干部们开会，决定从敖家河提水灌溉村里的几百亩良田。

那时村里不通公路，不通电，国家投资了两台柴油机的两台抽水机，还有无数碗口粗的管材。两台发电机就像庞然大物，被村里的棒劳力用肩扛手扶运到了敖家河，一台安放在河边，一台安放在离敖家河五百米的凉天山坳里，均占居了两间机房。在县水利局何师傅的指挥下，导水管一节一节地爬上了两层坡，人们挖了穿山堰沟，在凉天山坳里筑了蓄水塘，负责积蓄从敖家河抽提上来的河水，然后由凉天这台抽水机继续抽提，翻过三百米的一层坡，水就进入了稻田，源源不断地灌溉着良家坝上的良田。

那时有句口号叫“人定胜天”，说是人类可以战胜大自然，国家的大官小员都对群众这么说，无非是号召群众“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”。把敖家河的水提上了坡，能否证明人也能胜天。实际上，科学发展到今天，人还没有控制天的能力，人类真正能战胜大自然目前还不可能，还得按自然规律办事。

敖家河两台发电机“隆隆”欢叫的第一天，河坝里，山坡上，凉天坳，田埂上，到处站满了人，人们都等待着奇迹的出现。突然河水爬上了山，流进了蓄水塘，流进了一丘一丘的稻田里。人们欢呼雀跃，欢呼水往山上流变成了现实，人们激动，激动得热泪盈眶，只有共[chan*]党才能做出造福人民的大事。在人们的欢呼激动中，我与几位同伴跳进蓄水塘里，浴沭着敖家河的甘泉，互相泼水嬉戏，溅起水花，引发岸上人们阵阵欢笑。

但是敖家河这两台庞然大物常不听人的使唤，不是这儿出故障就是那儿出问题，水电局的何师傅常来维修，总不能救急，满足不了良家坝几百亩稻田的需要。

一九六九年，闹水岩炮响了，整天炮声隆隆，是文新区委组织民兵修建闹水岩的二级渠道。据传在清朝末年，岸山有一村民叫冯天祥的想把闹水岩的洞水引到岸山灌溉农田，于一八三二年自制土火药在出水处开长三丈，宽一尺，深一尺的石槽，引闹水岩洞水未能实现。前人想做的事后人为何不可做呢？于是文新区委下定决心，完成前人未竟事业。那时我正在读高中，每天都能听到民兵们开山劈崖的炮声，最终于一九七二年一月完成了长十二公里的二级渠道，八一、居池坝、牧羊岭的上千亩良田享受着闹水岩琼浆的恩惠。由于敖家河这道屏障，良家坝一时与闹水岩水无缘。

要把闹水岩的水引进良家坝，这是区社领导们早定的蓝图，也是良家坝百姓的夙愿。在村里干部们的努力下，国家解决经费、铸铁导洪管、炸药、水泥，粮食部门解决了粮食，大队组织一百多号民兵上渠道。这时我已高中毕业，担任良家坝大队会计，父亲被抽到二级渠道负责管护工作，由公社负责他的工资，我也参加了二级渠道良家坝段导洪管安装工程。修渠道，安装直径三百毫米、长一千二百零三米的导洪管，修筑长堤，整整苦战了一年，闹水岩的水于一九七三年三月过二级渠道，经导洪管穿过敖家河，爬上了六百米的长坡，路过长堤，源源不断地以每秒钟零点零八立方米的流水量，流进良家坝，灌溉近千亩的良田。接着又完成了八一到施家的导洪管（长八百米，直径一百毫米）。从此，良家坝田土不因缺水而犯愁，很少有了冬水田，秋粮一收，又种上了夏粮，最终实现百姓心中真正“鱼米之乡”之梦。

有了闹水岩的水，敖家河两栋机房就成了人们过路的躲雨棚，两台发电机和抽水机被县水利局运走了，还有那些水管也被村里的干部分到各生产队。

啊，好险呀

小时候淘气，我算是出名的。人说世上有鬼，我不怕，因我不相信有鬼，人说晚上到山上可见到鬼火，我就跑到有鬼火的地方看个够竟，原来是腐朽木材发出的磷光，我把腐朽木材拿回家，放在暗处，仍然发出光来，问大人们为什么发出光，他们也说不清楚。人说这山太雄了，人不能上去，我偏要去攀登。人说树高不能爬，我就想方设法爬上树梢。人们说那头水牛凶险得很，千万不要惹它，我就想方设法骑到它的背上，父母常对我是提心吊胆。

一九六三年，父亲买回一匹马，全身赤红，没有一根杂毛，和熟透的枣一样颜色，全家都喜欢。过去我是放学后放牛，有了马，我就主动去放马。一天傍晚时分，我正在房后堡上放马，突然天上乌云密布，一声霹雳，吓惊了马，马挣脱了缰绳，发出马啸，没命地朝旷野飞奔。天快黑了，我必须捉住它牵回家。一时急了，马飞奔我也跟着飞奔，我根本不相信当时我的跑步速度，固然和马跑得一样快，可以和奥运会的长跑冠军比个高低。这时天上下着雨，我追了几根田埂，马放慢了脚步，终于我捉住了马笼头。可马不听招呼，继续朝前跑，我手捉的缰绳被它挣脱，它车过来，后脚朝我脸上就是一路蹄，又朝相反方向跑去了。我顿觉一阵头昏，倒在田埂上，等我清醒过来，鼻梁隐隐作痛，用手一摸，左眼角被马踢破了皮。我从田埂上爬起来，血和着雨水从我脸上掉在地上。我顾不及脸上的疼痛，继续搜寻着马，最后找着了它，像围野山羊那样，把它赶回了家。这时，屋里已早点上了煤油灯。母亲见我脸上青肿，忙举煤油灯察看，她看后痛心的关切道：“好险呀，如果把眼睛踢破了，你这辈子就完了”。她并支使姐给我找来干净衣服让我换上，洗净我脸上的污泥和血迹，用些说不清的药擦在伤口处。半月后，伤口痊愈了。从此，我左鼻梁靠眼角处留下了一块青紫的永久性疤痕，影响了我一生的外观形象。

小时候，我爱去黄家堡玩，因这里黄姓平辈哥嫂较多，水井坎上去玩的，他们很热情。这个寨子周围有几棵梨子树，每到梨子成熟季节，我就约几个邻童到黄家堡摘梨。寨子上的人也拿我们没有办法，都是孩童嘛，摘几个梨吃又为何不可呢？于是极不情愿的让我们去摘梨，我们的胆子就更大了。自己摘吃还不算，还要把上衣脱了，用麻绳扎好袖口，把多余的梨子装入袖口中，挎在肩上，大摇大摆地回家，让全家人都来分享“胜利果实”。可父母对我摘梨回家表示怀疑，要我说出个由来。我说是黄家堡的哥嫂们同意摘的。他们说摘几个吃可以，千万不可摘梨回家，又不是自家的。我说你们不信就去黄家堡问他们。后来，父母确实到黄家堡清问了。黄家堡寨上的哥嫂们无奈地瞠舌了几句，算是蒙骗过了父母，不然父母上起“政治课”来，够我受的。

一个艳阳天,我只身又去了黄家堡，一个大嫂刚从地里回来，我问她哪棵梨子好吃。她说靠土坎那根梨子树结的梨子最好吃，香甜可口，味道美极了。她认为我人小，爬不上那棵大树，随便说一句逗趣的话。她这么一说，反而激起了我要爬这棵梨树的激情。我抱着树干，像猴子一样就爬上了树梢。我摘了两衣蔸梨子。这时又见着头顶梨枝上有只梨子熟得喜人，我伸手去摘，突然我踩的那根梨枝“叭”的一声断了，吓得我心里紧缩起来，双手本能地抓住头顶的那根梨枝，整个身子悬吊在空中，双眼望下看，足足有十五米高，我的心越绷越紧了，掉下去不甩成肉饼才怪呢。大嫂见我犯了危险，忙叫我沉着气不要慌，她去叫人来救我。不一会，梨树底下来了四五个人，我的胆子稍为放大起来，双手抓着梨枝慢慢向树干移靠，最终移到了树干，双脚踩着树枝叉，待我的心完全稳定下来，才爬下梨树。人们见我安然无恙，才松了口气。大嫂把我叫到他的家中，做好饭为我压惊，并凄婉的对我说：“兄弟，今天好险呀，万一你从树上掉下来，下面尽是乱石，我不知如何向二爷交待，以后你别去犯凶了”。她说的二爷就是我父亲。我谢大嫂对我的关爱，并要求她不要把今天的事告诉我父母。她说我没有那么傻，告诉了他们我得挨骂。所以这件事，家里一直没有人知道。

水鼻沟是条小峡谷，峡谷两边有石峰，有万丈悬崖，陡峭的岩壁由山腰直插山顶，怪岩横生，石缝子龇牙咧嘴，从中长出岩木悬伸到天空，在那岩石的空隙里，有灌木丛生。有一天，我见大洞坎对面的百丈悬崖出顶处，有块空隙，有两棵脸盆大小的蓝木树，紧贴斜岩，直插云霄。我家刚立房不久，正缺这样的木材，我何不把它砍回家呢？第二日，我只身带上吊绳，来到悬崖顶上的鸡笼颈，把吊绳一头拴在岩顶的柏树上，一头拴在自己的腰间，慢慢梭到斜岩的空隙地带，两眼向下，前进半步就是万丈悬崖，下面就是万丈深渊，顿觉头昏眼花。我急忙收回双眼，镇定片刻，双足踩在斜岩的岩木上，持斧砍倒了两棵蓝木树。蓝木树掉下万丈悬崖，落到涧谷里发出山崩地裂般的轰鸣声，久久在山谷里回荡。这时，有两个大人站在大洞坎在一块大石头上向我喊话：“喂，在悬崖上砍树的是哪个”？我说：“是我”。他俩齐道：“要特别小心，脚要踩稳，手要抓紧，掉下悬岩就成肉酱酱了，我们都在替你捏一把汗呢”。我说：“知道了，谢你们”。接着我是一不做二不休，砍掉了悬崖上的所有岩木，然后慢慢爬上崖顶。过后，我把这两棵蓝木树及所有岩木弄回家，蓝木做成了木板，有的用在房屋上，有的打了家具。事后，人们讥笑我说：“修奎，你从小就胆子大，猴子都难爬的地方，你都爬上去了”。

“破产地主崽仔”

在国民党统治时期，家里穷得叮咚响，父亲靠打点工来维持家里的生活。中华人民共和国成立后，我家和其他穷苦老百姓一样，翻了身，分得了田地和房屋，生活才一天天好起来。父亲加入了中国共[chan*]党，当过乡里农救会干部，村里贫协会主[xi]，一直任村里的支部副书记，大队长。他忠厚诚恳，勤政廉洁，工作热心，敢于负责，为村里发展办了许多好事。

可是，解放以后，全国上下都以阶级斗争为纲，警惕资本主义的复辟，今天一个运动明天一个运动，搞得基层干部整天洁身自保，稍不注意就会挨批挨斗，还会关进牢房。

那是一九六四年的初冬，县里学习什么“桃园经验”，县委副书记张昌富带着县机关一批干部到文新搞“四清”运动，一个工作组驻进了良家坝。一夜之间，父亲就被工作组隔离审查起来，说他有历史问题，说他工作粗暴，被关在大队部里，不许乱说乱动，不许家人探望，怕我们搞攻守同盟。父亲老老实实地呆在大队部里，整天向工作组交待自己的问题，还接受各生产队的轮回批斗。当时良家坝村被隔离审查的还有石坝子的刘治修、龙泉坪的张观政，他们都是大队干部。只有大队支书李坤秀幸免于难。

入冬，气候越来越冷，山里的枫树、杨树、青冈树全裸露着身子，就连四季常青树已挂上了一层青灰色，惨惨淡淡的，一连几天的阴雨连绵，更增添了空气中的几分寒冷与紧张。

一日清晨，母亲告诉我，今天下午，父亲要被带到本生产队来批斗，叫我为他送件棉衣去。自从父亲被隔离审查以后，全家人都在为父亲提心吊胆，怕他被陷害，怕他被冤枉，怕他受欺负。我带着母亲和全家人的关切抱着棉衣去了。

批斗会设在何朝轩家的堂屋里。我走到门口，只见两个彪形大汉靠在大门厅的磨盘边站岗，堂屋里传来很熟悉的声音正在数落我父亲的“罪状”。我跟站岗的人说，我要给父亲送棉衣进去。一个站岗的人说，现在屋里生着火，一时冻不了你父亲，你把衣服放在磨子上，批斗会结束我亲自送给他。我说我要去见见父亲。另一个站岗的人不许。于是我有意去开门，其实大门是拴着的，打不开。这个人认为我不听招呼，抓住我的衣领往上一提，把我甩在石梯下，嘴里还粗声粗气的骂道：“你个破产地主崽仔，还想翻天”。我头上被甩了一个包，愤怒地从地上爬起来，责问道：“我家是贫农，父亲曾当过贫协主[xi]，上个月你还常去我家呢，今天我家蒙受不白之冤，你就翻脸不认人了？他怎么是破产地主？我看你才是破产地主，是地主的走狗，我父亲的破产地主是你们栽污的”。他说你小小年纪不要嚣张，你爹就是破产地主，你家老祖公在清朝时就剥削穷苦老百姓了，是你公抽鸦片才把家产败的，这不是破产地主是什么。我说这是几百辈子的事，那时连我父亲都没出世，这与我父亲何干。我一股无法抑制的怒火在胸中燃烧，忍着疼痛再去拍门，又被那个站岗人员甩下了石梯。我气得咬牙切齿，忍着痛又从地上爬起来，誓要与他讨个说法。这时寨子上一位老太婆劝我不要与这些人扯，忍得一时之气，能解百事之忧。我才哽哽咽咽地低泣着回家。

过了半月，县公安局来了几位全副武装的警察，把父亲、刘治修、张观政从大队部带走了。次日母亲带着我去探监。父亲被关在县公安局的看守所里，门口有警察持枪站岗。我们说明来意，警察把父亲带到一间小屋里与我们隔窗相见，只见他苍老了许多。母亲两行泪水涌出眼眶，我的眼泪也在眼窝里打转转。母亲问父亲，他们为哪样要把你关在这里，你够竟犯了什么罪？父亲说，他们说我有历史问题，是破产地主，就把我带来了，关在这里的还不止我们村三个，还有其他村的，都还没有定罪，你们不要为担惊受怕，相信共[chan*]党是英明的，我从小就过着穷苦的日子，解放了，日子还过得像个人样，今天被关在这里，想来我这一身有这场劫难，躲是躲不过的，请放心，过几个月就清楚了，破产地主，算个什么罪，他们定不了。母亲很关心父亲的身体能否抵挡得住牢里的生活，父亲说棒着呢，牢里那么多人都能抵挡得住，难道比他们差了。最后父亲一个一个的点我们弟兄姐妹的名，安慰了几句，就被警察带走了。

“人情似纸分高下，世事如云任卷舒”。过去，家里的日子就举步艰难，自我父亲关进公安局后，家里就好像失去了主心骨，日子更加艰难了，同时还遭人歧视。母亲硬撑着这个家，不久也显得苍老了。

人情的冷暖在平时看不出，一到了关键时刻就会看得明明白白。过去那些常来我家串门子的，看到我家倒了霉遭了难，害怕沾邪上身，躲得远远的。有的则无中生有或添油加醋地给我父亲增加点罪行材料，真是知人知面不知心。平时很少来往的，见我家遭受了“莫须有”的难，倒关心照顾我家了，反让我们全家感动。

是年腊月，家里揭不开锅，母亲叫我到河溪碾房何家借两升米来打发几天，待太阳出来把家里仅有的两挑谷子晒了碾后还。我按母亲的指意到了河溪碾房，到时见这家人正在吃早饭，大肥大肉大米饭，在当时一般人家是很难吃上这样的饭菜。这都是在父亲的主持之下，让他家承包了碾房，日子才比一般家庭好。我见他们一家人吃得很香，突然觉得肚子也饿了，多么希望他们施舍一碗饭呀，可他们只顾自己吃，连叫坐都没说一句，我只看着带动碾子运转的水车出神。说实话，过去他家对我们不错，往来也密切，我每到他家也十分热情，我认为这家靠得住，其实我今日来不是讨饭吃的，而是想借两升米回去周济几天。等他们把饭吃完，我向他们说明来意，这家女主人说，哦，原来你是来借米的呀，我们的日子都不好过，那有米借给你家呀。我说太阳出来后，把家里谷子晒了，挑到这里碾了还你们。女主人说她家没有米，你到别处借吧，最后还甩了几句不好听的话。我到河溪没有借到米，失望地回到了家。母亲见我两手空空，她倒没生气。人到这一步，生气有何用呢。她只好亲自到付家寨上借了一升米，勉强渡过了几天。后来太阳出来了，母亲将仓柜中的谷子翻晒了一天，大哥和我挑到敖家河碾了，靠这挑大米，全家度过了春节。

不久，我到付家寨子上去玩，一个比我大三四岁的男孩对我无事找岔，还支使三四个小孩叫我“破产地主崽仔”。这是对我人格的污辱，十分气忿，就和他们打了起来。我怎么打得过他们。在十分无奈的情况下，我操起旁边一根木棒，将他家地里的碗豆胡豆打得稀烂。这下可惹火了他，他从屋里拿出根长扁担朝我打来，我不是他的对手，丢下木棒就拼命的跑，他追了几里地没有追着，站在一根田埂上大声喊叫道：“破产地主崽仔，没本事去损坏碗胡豆，现在追不着你，也要把这事告诉你妈，让你家赔我家碗胡豆，还有除非你不回家，回家被我碰上了，也要揍你个小死”。我边跑边听着大男孩的喊叫声。心想，我不是无故损坏你家的碗胡豆，是你先惹我。我又想，如果他把这事告诉了母亲，母亲肯定得让着人家，我还要挨母亲一顿打。我想着想着，不知不觉地跑到了井堡池。大舅问我到井堡池有啥事，我用语言瞠舌了几句，就过去了。三天后母亲找来井堡池，大舅才知道我惹了祸。母亲把我叫回了家，那个大男孩也没有来找我算账，这件事就算过去了。

春天不管人间有什么悲痛，总要带着它的温暖和香色来到敖家河畔，河边、山野、坝子里到处都露出细弱的绿苗来，喜鹊也在房前屋后几棵树枝头上嘻闹着。就在我从井堡池回家次日，父亲从县公安局的看守所回家了，送他回家的是县委副书记张昌富，还有区里公社里的领导，他们亲自送我父亲回家，还向我们赔礼道歉。他们说父亲没有罪，也不是什么破产地主。还说我家对革命有功，有人为中国革命和履行国际主义义务捐了躯，是组织上搞错了，共[chan*]党有错就改。还说明天村里开大会，公开恢复父亲的名誉，父亲还是大队副支部书记，大队长。我们没啥话可说，反正是感谢共[chan*]党的英明。父亲更是热泪盈眶，在县公安局关了近半年，是共[chan*]党最终洗清了他的罪名，恢复名誉，而今又重见了光明，怎么不叫人兴奋呢。

第二日，大队部的群众大会一散，当晚就有许多人来探望我父亲。过后，上我家探望父亲的人连续不断。过去那些常登门的人来了，批斗我们父亲最狠的人来了，无中生有给父亲增加罪名的人也来了，他们不讲对我父亲如何如何，而是大讲是如何保护我父亲。是真是假，父亲最清楚。从此以后，给父亲抬轿子的，吹喇叭的人随之又多了起来，有的还编成快板歌颂他。在村子里再没有人叫我们是“破产地主崽仔”了。父亲从来不知仇和恨是什么东西，也不计较那些批斗他的人。倒是他在狱中时，那些默默无闻帮助我家的人，那些为我父亲打抱不平而替他说情为他伸冤的人，他总是觉得像欠了他们什么是的，总想报答他们。他是村里干部，历来守规守法，他们也不希望父亲的报答，如果报答，那不是太庸俗了。父亲只好把他们的名字默默地铭记在心里。人嘛，是高等动物，在关键时刻才分得清楚亲疏，分得清楚好坏，分得清楚同道人还是异道人。但社会是个大染缸，形形色色的人都有，特别是趋炎附势的人最多，有用时，他呼你捧你抬你，没用时他贬你说你踢你，这就是现实，现实中的现实。

渔趣

人说良家坝是鱼米之乡，米是户仓满盈，鱼是溪河窜游，一方水土养活一方人嘛，总有让人羡慕之处。

说到敖家河的鱼，过去种类繁多，有青鱼、鲤鱼、鲢鱼、团鱼、草鱼、尺鱼、白鳝鱼、火摆鱼、干沙鱼、母猪壳鱼、黄腊股鱼、白鲢鱼……，少不了几十种。因河水清澈见底，没有污染，适合鱼群生长繁殖。每当阳光洒过河面，鱼儿会三五成群，穿梭游弋，悠然戏水，击浪翻波，游到河边，那河坎底下的鱼儿从石缝中钻来窜去，追逐嬉戏，一见人影，就匆匆躲开或钻入石缝，或游入深潭。常言说，“近水知鱼性，近山识鸟音”。我对敖家河的鱼群太熟悉不过了，见到它们，手就痒痒的，总想抓几条回家，饱一下口福。

到敖家河弄鱼，办法颇多，但归纳起来，不外乎有十种，也就是：钓、炸、摸、打、闹、安、网、药、啄、电、捞。我住在敖家河畔，除啄鱼外，其他办法都使用过，弄鱼真是其乐无穷。

钓鱼超逸。找根鱼杆，戴上斗笠，下雨天背上蓑衣，坐在河边，在鱼钩上挂上鱼饵，把鱼线丢进河里，不思世事，悠悠闲闲地等待鱼来上钩。有天是端午节，天上下着雨，我只身去敖家河钓鱼，河水是浑的，正好鱼爱上钩，不到一个小时，我就钓了四五斤，我提着鱼回到家，全家都乐得收不了口。

炸鱼剌激。带上炸药雷管，还有导火绳，走到敖家河的深潭边，用阔叶包好炸药，外用湿泥包在阔叶外周后再用阔叶包湿泥，用树藤缠紧，插进雷管和导火绳，点燃导火线，迅速甩进深潭里，“轰”的一声巨响，大小鱼儿那有活着的可能。然后我们跳进河水里，把大鱼小鱼一个一个的捞上岸上来，多剌激呀。但炸鱼不是好玩的，危险大，稍不注意，还可伤及自身。敖家河畔有几个自命炸鱼高手，就是因为炸鱼炸坏了双眼或炸断了手脚，有的还截了肢，留下终身残疾。对此我炸鱼格外小心，每次下河炸鱼都要约两个人一道去，从未疏忽过。在敖家河炸鱼，春夏秋冬都炸过，有时还要到河边喂养一夜鱼后次日再炸。喂养再炸肯定收获不小。记得一九六七年腊月的一天，野外格外清冷，母亲病了，父亲到公社医院捡了两副药来，说最好熬鱼汤给母亲喝，吃点药就好得快。大冷天到何处弄鱼，想来想去，只能到敖家河炸鱼。头晚我约了黄洪全做好鱼饵，当晚就把鱼饵放到了敖家上游的榨潭河。第二天中午，我俩来到榨潭河，朝炸潭河就是一炮，许多炸死的鱼儿浮在了水面。我俩商量，他在岸上用网蔸捞，我扎下水里捞。他巴不得这样。我脱掉衣服，扎进深潭底，见潭底半斤以上的死鱼就有二三十条。我抓了十来条上岸，再也坚持不下去了，上岸穿好衣服，黄洪全找来一些干柴烧了一堆火，我俩烤了半天，然后收拾好从河里弄上来的鱼，各分得一二斤，兴高采烈地提着鱼回到了家。母亲喝上了新鲜的鱼汤，激动得掉下热泪。

摸鱼浪漫。我跟寨上的同伴常到敖家河畔放牛，牛在山上吃草，我们没带任何捕鱼工具，就到河边摸。只要鱼钻进石缝隙就千方百计地抓到它，它有时无目的地乱游，我已无没目的的乱追踪，主要是逗趣而也。实际上鱼钻入深潭的石缝中是很难捉到的。要摸鱼就到河滩上去。河滩上的黄腊股鱼最易摸，每次下河滩摸黄腊股二三斤没问题。

打鱼奔放，打鱼又称火稿鱼。每到夏日晚上，约上几个同伴，一手举着火把，一手拿着网蔸，赤脚走进敖家河，鱼儿见了光亮，就在你脚肚上撞来撞去，弄得你痒痒的，手持网蔸，随意也能网上几条。有一次寨子上的人到敖家河打火搞鱼的人不少于二十多人，满河闹得轰轰的，火把像星星一样在河里闪来耀去，搞得鱼儿不敢出游。那晚是一无所获。

闹鱼最热闹。记得是一九六三年的暑期，村里组织闹河，人们背着自制的苦潭子闹鱼药，从煎茶的通台河段下药，药顺河流，每到一处，不管是什么河鱼，都闹得昏昏沉沉的，几百个男男女女顺河而下，风风火火一路打捞，一直到官英滩才罢休。有的捞了几条，有的捞了几十条。父亲领着我和大哥也去闹鱼了，我们捞的鱼很少，但参与了那次敖家河有史以来的壮观的闹鱼场面。但这种闹鱼的方法太残酷了，一河的鱼没活几条，害得几年这条河鱼都没有恢复元气。

安鱼最欢。想吃鱼，我和寨子上的几个同伴就发明了两种安鱼方法，还真管用。一种是鱼蔸安鱼，一种是安米筛鱼。安米筛鱼完全是我们自己的专利。安米筛鱼，真是趣味无穷。我们用簸箕和筛子筛子，簸箕在下，筛子在上并在当中挖一个拳头大小的一个洞，用椿树叶合上粘筛的鱼香饵，来到河边，把香饵粘在簸箕内，盖上筛子，安放在平静的水中，放上一块石头压住筛子不让其上浮。不一会儿，鱼儿闻到香味，成群结队的游到筛子周围，争先恐后的从筛洞钻入筛子内抢食鱼饵，等到筛子中鱼儿有了一定数量，我们出其不意地扎入水中，用石块压住筛洞，斜端着筛子出水面，里面的鱼儿会无可奈何的活蹦乱跳，而我们更是欣喜若狂。过去我和黄洪全常去河放牛，一边放牛，一边安米筛鱼，一举两得，弄回家一时吃不完，就晒成干鱼。父亲常炸成干鱼下酒，满足他的口福。

网鱼振奋。过去我家没有鱼网。网鱼就得去借。网鱼也有两种，一种是撒网，一种是站网。无论何种网鱼，只要网着鱼，都会令人兴奋不也。有一回大哥借来一张站网，我跟着他下了河，不足一小时，网上套着了二十来条鱼。大哥收网取下，足足有四斤多。他兴奋得在河边跳了起来。

药鱼自若。实际上药鱼也属于闹鱼范畴。闹鱼范围大，药鱼范围小。无论那种闹鱼和药鱼都是很殘忍的。过去我和黄洪全常到河边药鱼，都是用苦潭子闹。有一次我和他到河边放牛，见河边石缝中鱼多体肥，常在洞口边游来游去，我俩就想把它弄到手。我从家里拿来被单，将洞口封住，倒下药饵用木棒在被单内搅几遍，洞里的大小鱼儿药昏了浮出水面，这时我俩只顾捉鱼，竟忘了上山找牛回家。

啄鱼难见。啄鱼主要是水老鸦啄鱼。我在敖家河畔只见过一次，以后从未见过。那次是我从文新学校回家，只见一个三十多岁的渔民站在敖家河的岸上边，手里拿着一根竹杆，竹杆上站着一只水老鸦。突然，水老鸦见水中有条游鱼，“扑”的一声扎进水里，急速从河里啄出一条鱼来，飞到了那个男人身边，很自觉把鱼放进鱼蔸里，那个男人不知用啥方法慰劳了水老鸦，水老鸦又重复刚才的动作。

电鱼从容。找部废旧的电话机，带上几节电池，插上电话线，找到有鱼的小塘，将电话线甩进小塘里，手摇电话机，鱼在水中电击麻木，然后捉进鱼蔸里，从从容容地提回家。

过去，我去敖家河弄鱼，确实给我带来了许多乐趣。在弄鱼的过程中，忘掉劳累，忘掉了辛酸，忘掉了苦恼，好像置身于“世外桃园”。

可惜的是，现在敖家河的鱼，从品种到数量都比我在家时少多了。三十多年了，炸、闹、电不断，鱼的繁殖那有人为的破坏快。前不久我跟龙泉乡党政领导提议过，敖家河水清无污染，能否下条禁令，禁止炸、闹、药、电，坚持五六年，敖家河的鱼一定会恢复到二十世纪五六十年代的水平，要不敖家河畔就再不能称“鱼米之乡”了。乡里同志很赞成我的意见，他们还有大的设想：恢复敖家河畔的原有植被，河里有鱼，山上有密林，田里是丰收景象，家里是六畜兴旺，人有更高文化，吸引城里人来，实现生态旅游。但愿他们的设想早日实现。

桥韵

虽说敖家河是龙泉人与外界沟通的门户，但在二十世纪五十年代以前，仍保持着几千年来不变的的情调。跳跳磴过河。当然有匹马最好，骑着马可优哉游哉地涉水过河。但小孩过河就没有办法，由于跳蹬宽，只能由大人背着过河，如遇涨水淹没跳蹬，得把裤管卷得高高，脱掉鞋袜，一手杵棍，一手提鞋，探着过河。如遇涨洪水，那只能是望洋兴叹了。但还是有人不信邪，非要脱掉衣裤鞋袜，然后缠在头上，击浪过河。水性好的人一般都能游过去，水性差的人，只能等水消过后过河，如遇急事只是出于无奈。听祖婆说，河中淹死水老鸦的事多的是。她说清朝末年，龙泉坪有个姓张的在外做官，有一天他骑着一匹高头大马回家探望父母，途经敖家河时洪水猛涨，他自信水性好，非要带马游过去，别人劝他不听，他游到河中心，一股激浪打过来，连人带马被洪水卷走了，连尸骨都没有找着，给后人留下了血的教训。所以，一旦敖家河涨水，前辈们是极力劝阻人们淌水过河的。

过敖家河，还得下一坡上一坡，这一下一上就是一百八十八个蹬，路窄坡陡，稍不注意，就会从坡上滚到坡脚。

光阴似箭，时间流到了一九六六年，村里仍搞大集体，组织形式叫生产大队，下管八个生产小队。村里办公共事业，生产大队可对各生产小队的劳力和有关生产资料进行“一平二调”。在敖家河建桥是公共事业，这可保证过往人们的安全和村里的孩子到文新学校上学读书。于是大队从各生产队抽调二三十个男劳力，还调动来全村的木匠和石匠。这些人到位后，从官林砍来几十棵杂木树，锯成厚厚的桥板，不足十来天，就在敖家河搭起了没遮拦的大木桥。人走在桥上，摇摇晃晃，但比过跳蹬要方便多了。刚开始，还是有人不敢过桥，过桥就桥晃眼花，怕掉到河里去，自愿过跳蹬。如遇涨水了，淹没了跳蹬，他们就由人背着或拉着手过桥。这些人有过一二回过桥经验，也敢过桥了。

敖家河的河水是易涨易消，如果几天暴雨，河水必然猛涨，带着泥沙，卷着牲畜、房屋、家具等，涌起万顷波涛，像千军万马迎东而下，摇撼和冲击两岸的岩石，地动山摇，发出惊心动魄的轰鸣。每当这时，木桥就会被咆哮着的洪水冲垮，卷走桥板。洪水彻底消退后，村里又组织人来重修，反正官林有的是木料。如此坚持了几年，不仅给人们通行带来了方便，而且方便了人们的生产和生活，密切了龙泉人与外界的进一步交往。

一九六九年，德江至闹水岩的公路破土动工。一九七一年三月开始修建敖家河石拱桥，石料从小溪挑选。工人们搭桥架，搬石料，砌石料，同年十二月横跨敖家河两岸的石拱桥终于竣工，可通大小型汽车。从此，完全打通了龙泉与外界的大门。一九七一年二月国家水电八局的专家、工人师傅驻进了闹水岩，德江县城援建闹水岩电站的上山下乡的知青队伍（其中包括夫人张华英）开进了闹水岩。修建闹水岩电站、二级渠道的水泥、木材、钢材、机器设备等物资运进了闹水岩，通过水电八局的专家、工人师傅、上山下乡知青的三年大会战，闹水岩电站于一九七四年九月一日竣工，满足了县城、沙溪、县煤矿以及没途村寨的用电。二级渠道又进行了水泥加固，保障了文新公社农田的旱涝保收。

敖家河的石拱桥，给人们带来了方便太多，不仅缩短了往来路程，还加速了龙泉人与外界的人员交流、物资交流。

现在，由于人们生活水平的提高，交通的方便，有人买上了摩托车、拖拉机、汽车，来去一阵风，纵情在敖家河的石拱桥上驰骋。自己没车的，走亲访友不愿走路的，打个黄包车或坐上中巴车，省时、轻快、自豪，多么舒心惬意呀。

尴尬婚事

娟秀绮丽的敖家河，曾给我欢欣与幸福，也给我带来过尴尬与迷茫。这种尴尬与迷茫还表现在我的婚事上。

我家在父母的操持下，在良家坝只能算一般家庭，经济条件有限。在房屋火废前只有一间正房，一间厢房，半间堂屋，两间牛圈，家具不多，看上去十分寒酸。一九六八年房屋被火废后，家里更是一贫如洗，经济收入全都用到修房造屋和维持生活上去了，加上自己其貌不扬，父母就操心我的婚事。

自古以来，敖家河畔的青年男女的婚事，都由父母包办，根深蒂固，就是到了二十世纪五十年代后，这种封建习俗也无法改变。

婚姻本是人生中的一件大事，应该慎重选择，绝不可草率。但几千留下来的习俗谁敢违抗，父母没有给婚姻自主权，还得尊重“父母之命，媒妁之言”。在这种背景之下，怎么不造成我在个人婚事上诸多尴尬局面呢。

记得我在七八岁时，父母要为我定了“娃娃亲”，我不知道是啥事，大人们讥笑我说：带壳儿的米是谷种，带把的娃是人种，为了延续黄家香火，就得跟你定亲，等你将来长大了，把媳妇娶回来，好传宗接代呀。我似懂非懂。后来确实定了“娃娃亲”，对方是大龙阡姨婆（祖婆的亲妹）的亲孙女，姓梅，说这是亲上加亲，递了茶。后来过难关，两家就断了来往。连生活都难过，那有精力去管你娃娃亲。这样过了几年，我家生活渐好了起来，父母就托人去问这门亲事，对方父母已经把她另许配给别家了，他们把责任推到我父母身上，说四年没来过问过一声，认为我父母早已放弃了这门亲事。我父母知道后，没去责怪对方。人嘛，要走才亲，你不来往，人家不责怪你才怪呢。那时我啥也不懂，父母真为我瞎操心。

过几年，我读了初中，父母仍张罗着为我找媳妇，上门为我作媒的不少。一天，付家寨上一位姓陈的妇女找上门来，说沙坝梨子园她娘家有个小妹挺娟致的，如不嫌弃，可嫁到我家来作我的媳妇。父母一听，乐了。就请她作媒。当时我很犹豫，母亲看出来了，就对我说：“你看黄洪全还要小你一岁，下半年他就要结婚了，你连媳妇都找不着，多丢人”。我也很天真和爱面子，反正一时也不结婚，谈一个在旁边摆着也行，堵一下别人的嘴。不久就递了书子。递书子那天是端午节，我跟着去了，与陈家姑娘一见面，才知受了骗。她比她姐还长得丑。当天我就回了家，跟父母说要坚决退掉这门亲事。父母说送出去的东西咋办，白送人家了？我说不就是几盆茶和和两段布吗，我一边读书一边挣钱来弥补。父母无奈，只得依了我。

我到了十七岁时，父亲碰着姓冯的远房亲戚，住在岸山三家田，是个放鸭客。他们在交谈中，自然少不了子女们的问题。冯鸭客说，他有个独生女，至今没有许配人家。说者有意，听者有因。第二日，父亲就找来媒人去说这门亲事。我想比我小一岁的黄洪全都成了家，我也应该找个媳妇，要不人家会说我没出息。于是我同意了父母的意见。当年春节就烧了香，花去父母的积蓄二百多元。这二百多元相当于一般干部的半年工资，父母愿花这么多钱，说明父母对这门亲事的重视。烧香后，我就有了未婚媳妇，也到过岸山三家田几次。每次去，她都很腼腆，我主动与她说话，她总是“嗯嗯”两声，找不着什么话来跟我说。她对我倒挺热情，给我扎鞋，给我煮好吃的。但我总觉得与她相处很尴尬。不是认为她模样长得差。要说她的模样也很姣美，身材均称，风貌楚楚。可我就和她说不来，还有她家那股鸭气味薰人，也让我不舒服。我想这种尴尬的婚事是没有好结果的，内心也有了退婚的准备，只是不敢伤父母的心。当年秋，冯家就催着我结婚，父母也巴不得把婚事办了。我说现在要读高中，学生是不许谈恋爱和结婚的，拖几年再说吧。这一拖，就拖到了高中毕业，可我仍然没有准备结婚的迹象。这时父母慌了，忙找我谈，我只好把心里话告诉了他们。这下把父母惹恼怒了，非要我娶冯家姑娘不可。我无法，只好求公社书记何永亮做我父亲和对方的工作。对方有什么工作要做呀，关键问题在我父亲。何书记是我父亲的上级，他俩关系还不错，父亲肯定听他的。公社何书记找到了父亲，他从我的发展前途着想，苦口婆心地说服了我父亲。可我父亲认为送出去那么多东西，实在是舍不得呀，希望公社帮忙要点回来。何书记说：“女方不同意，我去跟你全部要回来，这是你儿子退婚，白送人家了”。父亲强词道：“你不是说这是封建的买卖婚姻吗，买卖婚姻是违法的，得退东西呀”。何书记说：“那是大道理，我们得尊重现实和地方民俗。再说冯家姑娘也不小了，你儿子耽误了人家的青春怎么办？你送东西也是违法在先呀，算了吧，丢掉的东西叫你儿子给你找回来”。这样，我终于把这宗婚事退掉了。

后来父母就很少管我的婚姻大事，我也理解他们，因为我伤过他们的心。

自从把岸山三家田的婚事退掉之后，上我家替我作媒的人又多了起来，还有亲自把女方喊到我家来看人的。我年龄大了，大家关心也是正常的事。但极少成功。不是人家瞧不起我，就是我瞧不起人家。婚姻大事嘛，不就是选鞋嘛，有合适的就买一双，因为合脚。无合适的千万不要买。鞋号小了箍脚，走起路来脚痛；鞋号大了松脚，走起路来难行。不能不管鞋号的大小买回家，穿不得就甩了。人生中的一件大事，那能这样草率，对婚姻的不负责任呢。

一九七四年，我在选择中认识了关庄（现叫乐泉）一位叫安碧英的姑娘，年龄和我差不多，二十一岁左右，娟秀标致，贤淑大方，她父亲在县百货公司工作，家里富裕。我俩初次见面，都给对方留下了深刻的印象。过后我俩相约，每到赶场天在百货公司她父亲的宿舍见面一次（因这天是她父亲最忙的时候，没人干扰），我慕她的贤淑美貌，她爱我的人品和文才。两人总觉得相见恨晚，什么话都说得来，还有许多共同的爱好。后来她的父母得知我家的家境状况很差，不许我们交朋友谈恋爱，还收回了宿舍的钥匙，禁止我们再见面。我俩无法，只有通过书信来倾吐相恋之情。如此通信半年，她再也没有回我信了，我去的信也是石沉大海。对此，我整天忧愁不断。祖婆见我如此，就对我说：“人家爹是国家干部，工作同志，你爹是什么呀，是农民，门不当户不对，把那碧英姑娘忘了吧。世上四个奶的姑娘难找，两个奶的姑娘多的是，比碧英姑娘贤淑漂亮的姑娘还有，不要为此愁出病来”。从此，我就想方设法忘掉她。可我县人民医院工作时的有一天，在内儿科病房又见到了她。她是带着她三岁小儿子到医院住院治病的，我很惊讶，叫了她一声。她猛抬头，见我穿了一身白大掛，十分腼腆地对我说：“当医生了，现在还好吗”？我说：“谢谢你还记得我，挺好的”。她问：“你也结婚了吗”？我如实对她说：“成家了，爱人也是当医生的”。她转过身去，俯视着躺在床上的孩子，看上去有些忧伤。后来我才知道，在我和她没有书信来往后，次年她父亲把她嫁到了城里红旗街的龙家。自从那次见面以后，我一直没有见过她了，后来才知道，那次相见后，不久她就离开了人世，多好的一个女人呀。

自从我和安碧英的恋爱关系画上句号后，父母又为我的婚事着急起来。都上了二十多岁的人了，农村大男青年是很难找到合适媳妇的，他们怎么不为自己的儿子婚事着急呢。可怜天下父母心呀。父母听说茶子山有个何朝翠的姑娘，会理家，人样也娟秀，就托媒人去谈，一谈就成功，也烧了香，我和她交往了一年，又和她分手了，这更让父母寒心，他们说我是猴子掰包谷掰一个掉一个，发誓永远不管我的婚事。他们说，像你这样选择婚姻大事，可怕百岁也难找到个合适的。

在农村，在我二十二岁之前，在敖家河畔，我的婚事确实出现过许多尴尬，带来过许多迷茫，也伤透了父母的心。但我对父母说：“这些都是儿子的不是，儿子感谢父母的关爱，今后我将争取合适婚姻来报答父母的关心，弥补我的过错”。当然我说到做到了，此是后话。有人说，婚姻的真谛在于婚前的慎重选择，婚后的忍让磨合，如果抱着“选鞋法”选择婚姻，“和则聚，不和则散”，天下就没有恩爱夫妻了。婚姻不仅要讲究，而且还得将就，有时还要“削足适履”。这话不是没出息有道理，我服了。但在择婚问题上，当父母的千万不要为儿子包办，包办代替的婚姻不甜，还会出现许多尴尬事。

会当击水

每当晚春和中秋季节，正是敖家河畔气温较高的时节。特别是烈日炎炎的盛夏，蝉噪聒耳，溽暑蒸人时，我们良家坝一群在文新学校读书的孩子，无论是上学或放学，途经敖家河时，总要脱光衣服，赤赤条条地跳进敖家河，在水里游个半小时。或是互相击水嬉戏，或是河底追鱼，或是来段“水上芭蕾”，尽展水中功夫，然后各自穿好衣服，背上书包，风风火火上坡。所以我们这群孩子最掌握敖家河的水性，最了解敖家河的河潭深浅，最知敖家河各段滩流的缓急。

有一年的初夏，我正在文新学校读五年级。一天下午，骄阳似火，体育老师带我们班三十来个男生去敖家河上游周家河段洗澡，这些男生只有十五六个敢下河游泳，其余都是“旱鸭子”。“旱鸭子”只能在河边戏水，或躲在树荫底下观赏我们的游姿。我们这十五六个同学，开始在深潭游泳，有的善于凫水扎猛子，有的善于玩“水上芭蕾”，有的喜欢击水嬉戏，活泼得像鱼儿在水里游来游去。深潭游够了，大家跳入急流，有的击水逆游，有的顺水冲滩（漂流）。由于这一段滩长水急，没有一个人逆游成功到达滩头的。会水的，乐而忘返，不会玩水的，玩得筋疲力尽。大家正准备上岸时，突然一个同学在急流里挣扎了半天像无力的样子，顺滩流而下，一分钟，两分钟，三分钟，五分钟过去了，不见他抬起头来，我大叫一声：“同学们，不好，不知是哪个同学被水冲走了，快快，救人呀”！同学们惊醒过来，顾不及上岸穿衣服，奋不顾身地朝急流冲去。体育老师也慌了，来不及脱掉衣裤，直奔急流。因我在敖家河畔成长，最悉这条河的水性，急速赶到滩涂下游，待那同学靠近我，我死死抓住他的一只脚，在其他同学的协助下，把他抬到岸上边。一看原来是张姓同学。体育老师把他俯卧于他屈曲的腿上，迅速排除他呼吸道和胃内的水，然后口对口地进行人工呼吸。片刻后，张姓同学才苏醒过来。体育老师虽然汗水淋漓，背心和短裤如水中提出，但还是大大的松了一口气。同学们心头的一块石头才落了地。我们扶着张姓同学回到学校，在他的要求下，我们一直对此事守口如瓶。因为怕他母亲知道找来学校，给学校和体育老师带来麻烦。怕学校怪罪体育老师，所以我们不得不这样做。但纸是包不做火的，校长还是知道了这件事，对体育老师进行了冷处理。过后学校就明文规定，凡文新学校的学生一律不许下河洗澡，违者按校规校纪处理。但良家坝的学生仍我行我素，照下河洗澡不误。

光阴似箭，岁月无情，我也在不知不觉中长到了十七八岁。这时我不满足于在敖家河的嬉戏，总想做点有益的事来。弄鱼，平时也在做。碾米，只要柜子里没了米，敖家河碾房少不了每月要蹲上二三个小时。后来文新林业站建在了敖家河，县林业局派来一个姓覃的和一个姓安的干部，驻扎在敖家河。他们除了管护文新区的林木外，还负责敖家河畔的木材收购，运送。附近木材砍伐受限制，他们就组织人员到敖家河上游的通台、白杨台、桐子坪砍伐原始森林。砍伐上游原始森林的木材要运抵敖家河，靠人工搬运十分困难，而且还要大量的人力。那时搞集体，各生产队的劳力不许外出，林业站的两位同志就想到了我们几个勤工俭学的高中生。我们答应为其放运木材，并签订了合同。我们这些廉价劳动力，利用农忙假，寒暑假为林业部门做苦力，他们是求之不得的。他们说合同签订了，就得按合同办事，每运抵一立方米的木材到敖家河上岸，运费十二元，运多得多，运少得少。

说到放木,别有一番滋味在心头·从通台、桐子坪、白杨台放木到敖家河，途经九拐十八湾三十六个滩涂，有三十来里的水路，每次放木都得用两天时间，每次放四五个材积，既有欢乐又有辛酸。

每逢农忙假或是寒暑假，我就邀上黄洪全、李金荣等人，带上两天的干粮和用长竹杆做成的长钩上路，来到通台或桐子坪或白杨台，顾不得休息，将堆砌在河边的木材搬运四五个材积放进河里，大家吆喝着，像赶鸭子式的往下游放运。因为河窄滩多，河水时深时浅，不宜扎木排，只得像赶鸭子式的。木材遇到滩涂急流，顺势而下，快如飞龙。如遇深潭静水，慢如走鹅，全靠人力推动。遇着岩石暗礁拦木，还得用长钩拨回水路，引道而行。

记得第一回放木，我们兴高采烈来到桐子坪，把木材放进了河里，木浮河面，像煎米子茶那样，十分壮观。我们邀木顺河而行，河风吹来，清爽、甜润。在滩涂急流，我扶着最后一根木材，朝下游箭一般的冲去，……远山葱茏,随我们徐徐同行;岸树婆娑,害羞似的朝我们身后闪过。现代人不是说漂流嘛，这与漂流有什么区别？我们一路风光，一路剌激，一路辛酸到了榨潭河，这时天渐渐黑了，幕色深沉，河流两边的峰岭对峙，投下的暗影入潭，给我们增添了许多可怕感。按道理，我们在河里浸泡了一天，自觉有些疲倦，本想当日就此上岸，明日再行。但为了放木早达敖家河，大家不顾疲劳，一直放木到周家河段。这时天已经彻底黑了，伸手不见五指，这才收工上岸。吃过晚饭，就在周家河碾房休息。周家河碾房也不是平静之处，时而过客匆匆，时而来人碾米，整夜碾声不断。但我们劳累了一天，个个疲惫不堪，随便躺在旁边一块木板上，立即就进入了梦乡。

第二日清晨，是来碾米的人叫醒了我们，于是我们马上从木板上爬起来，又下河放木赶路。

清晨的河水清澈见底，像一层薄薄的纱帘浮在眼前，河底大大小小的鹅卵石粒粒可数，一只水鸟从河面轻轻浮过，带出一阵涟漪，水中的鹅卵石朦胧了。木材不知道有水鸟光顾，在我们的吆喝声中继续漂去。近了，近了，越来越近了，我们终于在十二点钟前赶到了敖家河终点站。

到了终点站，并不意味着我们放木结束，还有更艰苦的工作在后面呢，得把木材全部搬到有一层坡约二百米的林业站内，才算完成了这次放木的任务。

我们胡乱吃了点早饭，就一鼓作气将木材搬运上坡，一个人扛不动的就两个人抬，我们累得汗流夹背，经过四五个小时的努力，终于搬完了这批木材。

林业站的覃、安二同志见我们很卖力，尽快丈量了，计算好材积，开张领款条给我们到站内财务处领钱。我们拿着领款条单一看，咱三人这次共放木五点二个材积，得款六十二元四角，平均每人分得二十元八角。虽然辛苦，但收入可丰，心里有说不出的高兴。

在敖家放木，我们十分投入。不管是烈日炎炎的盛夏，还是阴雨连绵的秋天，我们像真正的放河工，在河里欢快地吆喝着，挥洒我们的汗水，收获我们的成绩。经过几多天的放木，我们的双脚患上了皮肤病，走路疼痛，静下来更难受，但都舍不得花钱去找医生治一治，反正危及不了生命，拖个十天半月，全凭自己的抵抗力，战胜了自己脚上的病。人嘛，有时就是这样贱，卑贱时，自然知道挣钱时的辛苦，一般不乱花一分钱，如遇办事，也是一分钱当着两分钱来用。

在敖家河生活的人们，辛苦是可想而知的。他们为了生存和发展，栉风沐雨辛勤劳动，不仅要向大自然挑战，还要和自己的命运挑战。这种挑战如流水年月，只有起点，没有终点。像我这样一个学生娃，也得承担起挑战的责任，向特定的环境抗争，到敖家河放木，勤工俭学，辛酸和以欢乐都融进了击水中。这是生存的权宜之计呀。

读书，勤奋读书，是每一个学子的基本要务。自古一字值千金，切莫念书不用心，用心读书，豁然开窍，不仅可以解除胸中之疑惑，增长知识和才干，还可拾到“黄金屋”、“颜如玉”，面向光明前程。所以，我把读书看得很重，小学时节，我的成绩一直优秀，从未掉过队。后来高中毕业了，由于没有人际关系上的背景，回到了敖家河畔的良家坝，当农民种农田。当农民早出晚归，含辛茹苦，只能满足糊口。我迷茫过。但我从迷茫中清醒过来，向命运抗争，向自我抗争，偷闲读书。我去县城买了许多书回家，有空就读，在读书中体会，颇有心得。说句实话，在劳动之余读书，就像会当击水一样，自然乐趣无穷。这叫“刻苦攻书，丰富自己，煎熬逆境，磨练意志”。

面向未来，我仍当击水而行，实现心中目标。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。我站在敖家河畔，望着滚滚奔腾的河水，不改永恒的目标追求，心中鼓涌起万丈豪情，激荡企盼的福音，前面满满地一片光明。

梦之歌

在三十多年前，我就离开了敖家河畔，自打离开后仍然依恋着她，经常在梦里与她相遇。

梦，在三十多年前我就经常做，是不可思议的，不可捉摸的，无法选择和控制。有的时候，一夜梦不断，醒来却毫无痕迹，留不下任何印象，有的时候，一个短暂的噩梦，却永恒难忘，还会反复侵入你的梦乡。

你日夜思念，朝夕梦想的东西，往往是梦里难寻，甚至根本不可能出现，似乎证实现实就是现实。你在现实中不能得到的东西，也难想在梦中也能够得到。

偶尔，在梦中得到想要的东西，是这样的真实和亲切，欢乐和幸福，一旦激动得热泪盈眶醒来的时候，又是那么的现实，发觉只个是一个梦幻，只能使你感到更加惆怅，不能不感到现实的残酷，梦幻的虚渺。

所以我不喜欢梦，却又是一个多梦的人。不是因为自己爱幻想，而是由于孩童时代家里的贫困，身体的虚弱以及在敖家河畔时的欢乐与迷茫的交织所致。

我从未做过什么美梦，像人们传说中的仙境、天堂、女神、仙女、美女、爱情。

当我打柴烧炭挑进县城出卖的时候，眼神里期待着有人出个好价钱，真实回报一下我的辛酸与柴炭的价值，可是城里那些“同志”、“先生”、“小姐”，总把价格压得很低很低，我从心灵深处悄悄地冒出了一点离叛的萌芽。不是我命不好，我要与命运抗争，“到时我也要买柴买炭烧，让人送柴送炭到我家里”。

过去，商品十分紧张，有钱买不到货，什么都要凭票供应。什么布票、粮票、油票、肉票、盐票、酒票，只要有票，你就可以买到你想要的商品。一九六八年春的一天，母亲给我三元钱，叫我到文新食品站称四斤猪肉回家。我说称肉要肉票的，没有肉票人家不卖给我。母亲说良家坝寨上有个刘娃在食品站工作，与你挺熟的，你去找他，他会帮忙的，寨上不是有两家没有肉票找他不是把肉称来了。我说现在正是文化大革命，他不敢。母亲说就是你胆子小。我听了母亲的话，去食品站找他，他根本不理睬我。我见别人无票称走了肉，我问他是咋会事，他说那是站长的亲戚。我无奈，空着手回家。在途中我就想，文化大革命仍然没有触及到人们灵魂，趋炎附势的人还真不少。所以我暗下决心，刻苦努力，得出人头地。

一九六九年冬天的一天晚上，母亲病倒在床，腹痛得厉害，父亲又不在家，我深夜打着电筒到公社卫生院请医生，那时医生还没有睡，坐在火盆边烤火。我请求李医生，说我母亲腹痛得厉害，躺在床上走不动，希望他出诊。李医生说夜深了，咋不背你母亲来。我说我背不动，麻烦你出诊救救我母亲吧。他仍然无动于衷，只是用旧报纸包了几颗药给我，说这几颗药三角六分钱，拿回家你母亲口服了，还不见好转，就请人抬到医院来。我付了款，拿起药就往家里跑。其实从医院到我家只有四华里路，那个医生架子大，一般人请不动。我在回家　的路上，一直在想，如有可能，也学点医，将来当个医生，绝对做得比他强，救死扶伤嘛，是一个医生的神圣职责。

高中毕业后，我不仅爱攻书，而且爱写文章，也在《贵州日报》和《人民日报》登过几篇，但让我感到羞愧的是，文章撰写得不够熟练，于是就想到大学深造。有人说，如果你读大学，就读新闻专业吧。我也在不知不觉中做着这个梦。梦里我读上了南京大学新闻系，兴奋、激动、欢乐、幸福了一夜，等我醒来，我却躺在自己的木床上。

一九七五年，我离开了家，离开了有过欢乐，有过迷茫，有过辛酸、有过希望的敖家河畔，只身北上求学。

在大学期间，我仍然爱做梦，梦到自己还在敖家河畔，与敖家河畔的人们嬉戏。

几年后我大学毕业了，学业有成，分回了德江，分到了最熟悉的这块土地上工作，但没有实现我的新闻记者的梦，而从事着医疗卫生工作。

工作之余，我常跑去敖家河看看，因为那里有我的父母，亲人和朋友，还有与我同时长大的伙伴们，这份依恋之情是丢不掉的。

一九八八年，组织上派我到文新区任区委书记，成了敖家河畔的“父母官”，又经常出入敖家河畔，做着与以往截然不同的梦。文新这块土地肥沃，文新的人民勤劳，但与外面世界相比，还很落后，百姓还在温饱线上挣扎。为了改变文新的落后面貌，让老百姓过上小康生活，我做着十分清醒的梦，我要用文新人民的智慧和力量，逐步实现我的梦想。但我的梦才刚刚开始，二年后组织上又把我我调回了县城。

回城后，我仍然没有忘记敖家河畔，争资金，跑项目，防民病，除民苦，造民福，我一直挂在心上。先后我找交通局争取资金，改造了良家坝的乡村公路；与县计委和教育局联系重新修建了良家坝小学教学楼，彻底改变了村里的教学环境；通过我的努力，建造了良家坝的自来水工程，老百姓吃上了安全的卫生水；还在良家坝村掀起了改厕革命，普及了沼气式卫生厕所，接着注重生卫生人才的培训，送多人读卫校，毕业后这些人在村里办起了村卫生室，方便了群众就医。我想我所做的这些小事和实事，都是得民心之举，是逐步圆百姓小康之梦。

在我父亲七十岁生日那天，我见他老人家两鬓霜白，虽然精神饱满，但神态有些忧郁。他问我，难道你就不想回水井坎安家了。我说已经在城里安家了，怎么能再搬回来呢，这里没我的土地，没有我的栖身之所，没有我的事业，可怕这辈子是回不来了，但这份依恋之情还是有的。父亲说我忘本了。我说我没有，从良家坝出去的人不少，谁能像我这样依恋这块土地呢？祖祖辈辈在这块土地上生活了几百年，难道刀耕火种的艰苦日子还没有过够啊。人嘛，不能老回头看，得向前走，闯一闯世界，只要闯出去看看，才知道外面的世界精彩，难道我说的没有道理吗？你看村里那么多的年轻人都闯出去了，有的下广州，有的闯上海、有的上北京、有的到福建，他们看到了外面的精彩世界，有的发了财，在外面安了家，有的赚了钱，在家乡盖起了新楼，或在县城买了房子，他们都是有长远眼光的，难道还叫他们脸朝黄土背朝天含辛茹苦一辈子。我还跟父亲说，只要你的孙子有本事，他到月球上安家我都支持，这也是家族兴旺发达后继有人的重要标志。父亲说他老了，思想有些落后，跟不上趟。可惜父亲在他七十四岁那年（即2002年）春节与世长辞了，比母亲迟走了七年。

父母亲都在敖家河畔安息。2004年农历7月1日，以我牵头，同大哥、小弟一道，分别在敖家河畔为我父母树了碑，以纪念他们的养育之恩。从某种意义上说，这也是对敖家河的依恋，永恒的的依恋。

我无意歌颂虚无飘渺的梦。但梦终究还是现实的反映，梦里的心情和感觉是非常现实的，因为还没有一种力量可以制止梦里真挚感情的迸发。所以，我写这篇《梦之歌》作为《记忆敖家河》的结尾，既是对那渗透我梦境里的一些美好心灵和感情的颂歌，也是表示对这样一种真挚感情的永恒的纪念。

（2004年11月27日于德江县城完成初稿）

本文已被编辑[古草]于2006-8-8　8:35:32修改过　

-全文完-