常常有网友好奇的问我：“你在网络上写了那么多字，有收获吗？”，我说什么也没有。

总觉得自己的文字就象是写在水里的字，波澜略起，然后消失，喜欢的不喜欢的，彼此在文字里会晤过后，从此天涯孤旅。

很长的一段时间内，从读书的艰苦里解脱出来，工作，而后找女朋友。漫长的时光使我学会了接受失望。一直难以成熟的自己，仿佛在驾驶着一艘歪船。婚姻在冷热中衰旺不定。少年的时光逝去，感觉到生活里除了孤独还是孤独，夜晚和周末。没有人可以和自己共诉，也没有什么节目，日复一日的流水帐，自己知道了什么是生活。“诗歌里两手空空一无所获，我的沉默和忍耐却结成了大地上的果实”。忍耐着，是因为知道只有如此，才有果实，否则会象诗歌，风一样的漂流。

有很长的时间，感觉自己败下阵来，于是就在网络上打字，寄托一段心情，不去管运交华盖，还是漏船载酒，在网络和小楼中独自成一统，两耳不闻窗外事，破帽遮颜过闹市，面对生活中的烦恼，越理越乱如麻，于是就学会了鸵鸟战术。

然而，凡俗的心一直在浮躁着。

关于人和人性，只是想起李碧华的那句话：“不要再谈人性，人性根本不堪一击。从来没有真正的豪杰”。

伟大和崇高，离胃都很远。

新闻中报道一个复旦大学的学生把猫的眼睛活活的挖了出来，还是感到不快乐。他的行为遭到社会舆论的强烈谴责。采访中，知道这个学生的极度压抑。家里墙上全是爱因斯坦、毛泽东的画像，他每天做完功课，感觉到没有一个朋友，然后咬牙切齿，要向这些伟人看齐。

于是在弥补和孤独中，他还没有成为伟人，就先具备了残酷。

记得自己曾经写过一篇《文学中的宣泄功能》，强调了宣泄的作用。我们的情绪如同大便，需要按时的清扫，否则就会便秘。不良情绪积累多了，洪水滔天的事也会发生，那时候再来一番大禹治水，就很劳神。所以平时注意修好堤坝，就很必要。

愤怒于事无补，重要的是培养爱心。

最近看烟雨里的文字，不知道为什么，感觉里面的火药味很大。一些骂人或骂社会的文字，往往博得喝彩和唱和。不平则鸣，此千古公理。然而，鲁迅先生说的：“辱骂决不是战斗”。这样的图一时意气，不作冷静分析，能够摆脱心魔？——只会是火上浇油。愈演愈烈，愈来愈心情不好。

下乡的时候，遇到很多怀念毛主[xi]时代的人，都积满了愤怒和牢骚。一个村委会书记咬牙切齿地说：“如果要是我当国家主[xi]，那么就要血流成河的干，杀杀杀，杀出一片新天地”。

学历史的时候，历史上的众多撕杀，一点都不审美。很多朝代发生了易子而食的现象，更恐怖的是吃活人和以人为军粮，火刮人，这些历史偏偏是真实的。难怪历史学家叹息：“中国的历史，是一部混乱和饥饿的历史，一部残酷无人道的历史”。可是有谁感谢过邓小平？——他解决了千古的温饱，我们不需要在去找人肉吃。

喜欢贬低和诽谤他人，是非的世界。有人说：“毛主[xi]的伟大，是因为他提供了公平的同时，还提供了一大批挨整的人，大快人心”。我不知道如果毛主[xi]提供了比较公平的社会环境而不提供一大批挨整的人，是不是还伟大？

叹息叹息！

《文学中的宣泄功能》我曾经得出这样的结论：“一个人要不成为政治家，或者艺术家，那么就要学会骂人和吵架，否则就等着发神经”。因为政治斗争，艺术陶醉、或者争吵打闹，都是我们情绪的宣泄，否则积累了过多情绪，我们的神经会发疯”。宣泄（不是发泄），是真理。

所以在文字里大骂，或者幸灾乐祸，的确是很正常的。可是，你感觉过了没有，老是停留在吵架或幸灾乐祸的状态，你会边得好一点吗？不会的，只会变本加厉啊。

以前我在《杂文宣言》里发出自己杂文的宣言，那就是劝善。因为我知道心魔的可怕，而能够战胜自己的人不多。

安妮宝贝说：“不入魔界，焉能成佛”，不经历黑暗和人性中的恶，我们怎知善的晶莹？

我见过烟雨论坛中的精华贴，发的是一个女人经历刑场的全过程。老外对野兽都讲兽道的，何况人道？不知道大家注意看没有，香港或美国人抓了犯人，还要把他们的手铐用衣服包上，留给他们一点尊严，不让街上的人看到。片子里的犯人面部都用西格马处理，也是尊重人权和留点脸面。

我看过一部片子，一个自杀的人，家属哀哀欲绝，可是家属的痛苦使旁观的人更加乐趣无穷。鲁迅当年弃医学文，感触的不就是这种麻木不仁？

难道我们成了嘴巴上纯粹的儒家，内心里绝对的不仁？

虚伪！

暴戾的情绪，如果我们不去看待人性里的那束光，无视于文明的不容易，那么，我们成为打砸抢的阴桀的人，也不是不可能，有人担忧文革还会卷土重来，现在看来，也非杞人忧天啊。

但愿仁慈、博爱、人道、自由……那些东西不要成为我们的笑料，最终使我们的心理有无法穿透的黑暗。

不想做慈善家，因为自己做不起，也不想做高尚的人，因为那样无趣，更不想向圣人靠齐，虽然吾道不孤，可是没人去理，只是讲几句良心话罢。

晴朗的阳光下,心情也晴朗,烟雨就拥有了艳阳天·

呜呼，我说不出话，仅以此文略表寸心。

-全文完-