（一）

转回虢镇搭上公交车东行近70公里，到陕西省扶风县城吃了碗牛肉面；换车向北约10公里又到了法门镇，下车步行再向东北约1公里穿过镇区，就到了法门寺区域。

广场正北就是法门寺，主要是寺庙建筑部分，门票每位28元；西侧是法门寺博物馆，主要是文物珍藏部分，门票每位32元。只有寺馆都去才能观看全面，但是没有套票优惠。

有诗为证：《游魂》――法门寺旅途

凄风苦雨旅途长，

亦步亦趋拜庙堂。

未赌神奇魂未定，

缘游圣境照佛光。

（二）

据说公元前三世纪阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将释迦牟尼佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉；中国有十九处而该寺第五，因舍利而置塔建寺故原名阿育王寺；始建于东汉末恒灵年间（147-188年），有“关中塔庙始祖”之称；唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”，造就了“皇家寺院”的繁荣昌盛。

该寺自明清以后因少有修缮而逐渐衰败；文革时良卿法师自焚阻止了红卫兵挖地开塔。

1987年适逢四月初八佛诞日重修宝塔时，在地宫沉寂了1113年之后，2499多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！这些稀世珍宝轰动了中国和世界，也为该寺“重现昔日风采、重建朝圣中心”的目标创造了条件。

重建后的“真身宝塔”是47米高的钢筋混凝土结构，仍按明代十三级八角形式样修建。从甬道下去地宫下部，可在墙壁上的玻璃窗看到部分地宫原貌，甬道上还镶嵌一些石

条等原地宫材料。

地宫上部（庄严地宫）约30多平米，八壁下部是汉白玉浮雕、上部是涂金浮雕，穹顶

中间装饰着金轮等，中间方柱形宝龛内展示着各种珍宝，其中最耀眼的当属佛祖的真身指骨即灵骨，由于仿制的3枚影骨也一同出土，我这凡胎肉身可辨不出真假。

寺院近些年相继建成的大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑，和繁茂的树木花草搭配相宜，既古色古香又庄严华丽。

有诗为证：《善哉》――题法门寺

不二法门地洞开，

浮屠再立镇尘埃。

皇朝一枕梦黄粱，

惟念善哉永不衰。

（三）

全国唯一以佛教内容为主题的法门寺博物馆，有法门寺的历史、佛教文化、唐密曼陀罗文化和大唐珍宝等项陈列。

史载唐僖宗李儇于咸通十五年（874）正月四日，最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。主要如下：

1·地宫的绘图、形象图，以及重门叠洞的仿真实物，弥补了现场不可能的顾及。

2·南方越窑的秘色瓷盘，底部好像有水层附着，显得十分晶莹清亮；这是青瓷中专用于皇家的一种，由于工艺复杂难度极高现已失传。

3·保存最完整的簇金绣（用金丝盘结成花朵的纹式再固定到丝绸的上面），其中难度最高的是用纯金拉出0·06-0·1毫米的细丝，再在胎线上约3圈|毫米缠绕制成。

4·鎏金双拢4鼓12环的锡杖，制作繁复规格最高为世界锡杖之王；代表佛教4谛12因缘，佛祖释加牟尼才有资格把持这最高法力的。

5·鎏金捧真身菩萨，其身上挂满了珍珠，手上有个荷叶型的托盘，盘上有块纯金匾，经考证是位叫诚一的和尚送给唐懿宗李崔的39岁生日礼物；李崔就是跪拜在此菩萨托盘下，才实现“生得见舍利，死而无憾”的宏愿。

6·佛祖舍利的八重宝函（包装盒），除最外层香木的已破损，其余的7个是铜铁金银玉等材质，层层包裹之中，个个精美纷呈，令人目不暇接……

有诗为证：《真谛》――题唐密曼荼罗

奇珍异宝放光明，

大帝诚心奉圣灵。

四入黄泉群鬼讶，

八出玉骨众仙惊。

金销万缕能工细，

银烁一匣巧匠精。

菩萨托福真祖愿，

因缘锡杖谛苍穹。

（四）

正在博物馆游览呢，老伴就打来电话：今晚要从北京坐火车，明早到太原。

“一离开新疆你家亲戚，你就老催我快些，宁夏不去了而这法门寺才游一半，前面还有几个景点顺道……”

老伴不耐烦了：“你游玩野了？山西不是你老家吗！”

我只好匆匆跑上珍宝阁高处拍了几张像，找车回到扶风县城，换上公交车西行120公里到西安市区，再想办法速去太原市。

有诗为证：《风筝》

乘风顺势上云天，

阅水览山历景观。

未见鸿鹄高远去，

只缘有线将身牵。

-全文完-