佛说：“大地一切众生，皆有如来福德性。只是受累世业报牵缠，幻想执着。方有种种苦难众生之现象。”

佛陀所说的众生包括一切有情无情生命；显然是佛陀从生命的觉悟中，提倡伟大的慈悲教育宏观新潮思想。而且是有系统理论的实际教育，只要有生命的众生，都没理由不去接受那能改变命运、完善生命的教育主题。

命运一词来自中国传统文化命理学，很多人把命与运连在一起谈论；其实是错误的见解，命运是人类为自己创造的解脱词、为自我欺骗的安慰词；不如意时就名正言顺的怪其命运在作怪。从不反省自己失败的真正理由，更有人去外围祈求保佑命运，这些都不是智者所为之。

所谓：“命”是指生命的来源。命是各众生父母因缘所造；生命是在自然因缘成熟条件下产生；命不是什么神与上帝创造；命是缘起而生、缘灭而尽；宇宙和生命是共同出现，人类只是生命的一种演变罢了；有了人类才把世界完善，同时也是人类在毁灭宇宙；天堂地狱更是人类的善恶行为所创造。

宇宙有不同的维次空间。人类所居住的是三维次度空间；科学再发展也只能在三度空间内，三维世界的生命知识是有限量，宇宙是无限量。能用有限的生命去研究无限的空间，理论与实际都说不通的。人类想追求完美；也只能先完美自己有限的生命，然后再从生命觉悟当中去理解自己所创造的命运果报。其中包括一生的荣枯成败与天灾人祸。

用现在的医学理论来说，命是：“基因学”。运是：“药物学”。命是父精母血的结合体，其体在因成缘熟的空间里寄生存活（母腹子[gong]属二维空间）。其寄生体在不同生命的二维空间里成长，其寄生体从结合到出生只是换个空间生存。其实就是我们所说的死亡；从二维空间里死亡诞生到三维空间里来。所谓二维到三维就是寄生体的寿命，其寿命也没有固定长短。不同的寄生命有不同的胎寿元，人类是高级动物有十个月（实际是不定的）。

不管是那种生命，从黑暗的二维空间中降临到光明的三维空间里来，必须要经过不同的神奇之门压挤出世，形成了生命。其生命自身带有遗传基因：有生理方面与心理方面因素。先天生理遗传中有健缺美丑；但先天心理却是不善不恶的清白体。随着空间的过往，小生命也开始发展自然情感。自然情感是从寄生体之中孕育出来，所以只要受空间的培育就开发出知觉情感来。其过程是自然情感流露中慢慢转变成知觉情感。多么的自然、多么的神奇。

有了知觉情感开始，小生命就接受了环境变化中实际事实。是环境为本来非善非恶的生命自性提供了种种习气；然而心理习气却一生牵引着生理生命；是习气决定生命学习知识结果；

不同的习气确定了生命对知识的需求；不同的需求注定了生命的不同知识层次；不同的知识层次定制了生命的荣枯成败。

深刻的说：生命是在先天遗传生理；健、缺、美、丑、情感。结合后天的环境与知识条件下而生存着；但这三者在共同拥护着生命生存。最关键是后天一定要创建不同的生存条件；来弥补先天遗传给生理健、缺、美、丑中的缺陷。

先天的健、缺、美、丑就是所谓的命；那是不能改变的主体。后天的知识、环境、情感就是所谓的运程；可以弥补先天的不足之处。运是后天行为构造；运在情感、环境、知识下产生。不同的生存环境造就了不同生命的运程；不同的知识层次决定了不同生命的运程；不同的情感也发生了不同生命的运程；最神奇的情感是单独，每个生命都有不同的情感；先天不能改变的百份三十生命是：先天基因、出生八字、健缺美丑。

人们通常称作【命中注定】是可以维护与修改。命中注定有生理与心理之别；生理有健缺美丑之别；但心理（自性）却不善不恶；在不同环境空间中随着情感与知识的成长，原来不善不恶的心理（自性）也会被玷污改变。

佛教华严经总义：“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。”佛经告诉我们宇宙万物是生命行为业感所创造；天堂、地狱、健康、不健康、长寿、短命、幸运、不幸运、得失、美丑等等，都是生命自作自受的行为因果关系。

既然我们知道了宇宙万物与生命的因果关系，那么就要积极乐观的去面对。人类想改变宇宙万物，必须先觉悟生命的真实意义；只有幸福的人生、快乐的情感、正见的知识、优美的环境才有觉悟生命的基本条件。人类是创造觉悟生命条件的指挥者，其责任是人类自身分担。

人生是个大舞台，你的情感在无时不变，你一边在为生存演专业角色，另一边在为责任演父母、哥姐、弟妹、儿女、夫妻等不同角色。当你演不同的角色时，你最容易产生善或恶的因果。此中交汇角色的情感，需要知识去善应，稍有不甚，就破坏了演技大舞台的游戏规则。

我们来这个遗憾的世间，无非是想幸福快乐此生。我们坦言幸福，追求幸福，那幸福到底是什么呢？幸福在那里呢？关于幸福是有指数的，总幸福指数是指我们平常生活较为稳定的幸福感。幸福感是我们内心体验结果的，而不是暂时的快乐和幸福。幸福感是指能让我们持续的幸福感受、稳定的幸福感觉。它包括我们对现实生活的总体满意度与我们生命质量的评价；也是我们对生存的全面肯定。

佛法唯识学告诉我们总体幸福取决于三大因素；一是我们个人先天的遗传素质（命）；二是我们生活的实际环境（环境）；三是我们控制自己的心理力量（知识与情感）；

幸福与人均总产值收入关系；人均收入越多，人们就越幸福；但是，当人均总产值超过月收入6000元人民币时，幸福感与经济的相关就不存在了。

幸福与财富的关系；财富与成功不能永葆着幸福，金钱也买不来快乐。比如，我们没有钱时，追求金钱富有是多么令人幸福的事情。可是我们一旦有钱后，不仅不会长期觉得幸福，反而会激发更多的欲望与贪婪。事业的成功也一样，我们会为自己定下更高的目标，而是具有更大的雄心。

幸福与婚姻的关系；有人说婚姻是一座围城，有人进去，也有人出来。个人主义文化追求者从围城里出来，集体主义文化追求者却进去。幸福虽然形形色色，但是有一共同特点，就是具有丰富的社交生活，区别于一般人和幸福的人有一个独特标志是：愿意与他人分享生活，不是一个人独处享受。这一点唯识学中明确的指出是与婚姻有直接关联。一个喜欢与他人在一起分享生活的人就愿意结婚；而一个愿意独处的人就不倾向于结婚；也可以说，一个幸福的人是一个爱交往的人，具有丰富的社交生活与爱心的人。

以上使我们认识了幸福是由什么构成，但是，就知道还不能够幸福，只有去寻找一途径方能永葆幸福、创造幸福。什么途径呢？事实告诉我们，具有信仰的人比没有信仰的人更加幸福快乐。有信仰的人自杀与得抑郁症的人也比较少。那是因为所有宗教都在宣扬爱心、宽恕、行善；反对醺酒、纵欲不道德行为；而且还更强调内心的平静、情感的理智。在我们生活当中不难发现有信仰的人一定是更加坚强，身体也更好，也特别的长寿。有信仰的人更愿意与别人相触、关心他人、爱惜他人。最重要的是有信仰的人，更有掌握力量去控制自己的心理情感。

通过以上的种种认识，我们大概知道什么是命；什么是运！命与运之间的真正作用关系。命需要幸运来维护；命只有在幸运下才建立幸福；幸福人生的建立，首先要理解什么是真正的幸福，其次在探讨幸运与不幸运中间的因、缘、果关系。我们把命与运作一公式，已进一部了解：

命运的总指数＝先天遗传因素＋后天环境＋后天知识

幸福的总指数＝先天遗传因素＋后天情感＋后天环境

幸运的总指数＝后天宗教信仰＋积极交际＋善良行为

情感的总指数＝爱情分享精神＋后天知识＋后天环境

环境的总指数＝爱情分享精神＋后天知识＋经济稳定

知识的总指数＝先天遗传因素＋后天环境＋后天情感

生命的总指数＝命运的总指数＋幸福的总指数＋幸运的总指数＋情感的总指数＋环境的总指数＋知识的总指数

通过以上公式的认识，我们知道信仰是改变命运的关键。我以学佛人的身份向读者推荐佛教，因为佛教不是宗教，是解剖宇宙人生觉悟的伟大教育；是不分维次空间、种族高低、生命平等的教育；提倡和平幸福美满教育；是积极新潮教育；是多元化等等无上教育。

当我们认识不幸的原因及幸运的因果，能通过佛法的修为消除与培植时，我们就可以积极的相信佛法，信仰佛法，修持佛法中改变原有的命运。

-全文完-