豪情在胸箫在手　

词赋一泄至江南

天际有一抹斜阳,云雾里塔影隐约,荷塘中寻寻觅觅,夏日里一片清凉``````

黑瓦白墙,水墨晕章!带回廊和月亮门的院落里,茂林修竹；行走在吴浓软语的人群间，心境悦然。摇曳吧！知意吧！

不用说，不用说，江南到了！

所谓“江南”，指的是长江以南的江苏南部和浙江杭、嘉、湖及上海一带，其地有长荡湖、太湖、鬲湖、阳澄湖、淀山湖等五大湖；区内之人因受湖水所养，性格和审美趋向一致。唐张彦远在《历代名画记》卷二中说：江南地润无尘，人多艺精，三吴之迹，八绝之名。逸少右军、长康散骑；书画之能，其来尚也。

北方土黄尘扬，江南地润无尘，一方水土养一方人。

人至江南，扑面而来的就是一股清气、静气。柔丽明快、清雅爽朗、媚而不俗。就象一幅恬淡的水墨画。人淡、墨淡，层叠九染，信手拈来，而后方知先哲所云：“淡而厚”者。可居、可游、可以意会，可以品茗清赏、可以静思冥想；张之素壁，养我心性。摒邪念、聚真气！

江南于我而言，不仅仅是那一衣带水的湖光山影，不仅仅是那“草色连天夜入吴”的春雨，不仅仅是那包着头巾、著兰色布衫，摇着一叶小舟、在波光潋滟的水道中悠游的人儿，不仅仅是那“人家尽枕河”的黑瓦白墙，吸引我的却是那独具特色的园林。

随我来苏州吧！

来啊！

我们都知道中国自古就有隐逸的传统。上古时代隐者远离尘俗，遁居人迹罕至的深山老林，显示出对“朝市”的对立。

魏晋时代，隐者在城市市郊开发山林水泊，营造别墅园林。中唐以后，归隐者大多在城市中叠山理水，摹仿自然。这样,“朝市”与“山林”这对矛盾最终找到了融合的地方---城市园林。

苏州的园林就是最典型的代表。

唐朝诗人白居易在他的《中隐》一诗里写道：大隐住朝市，小隐入丘樊；丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官；似出非似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒``````人生处一世，其道难两全；惟此中隐士，致身且吉安。

白居易的“中隐”理论给士人们找到了一条两全其美的理想道路。在这样的“城市山林”中既可以避免深山老林的饥寒之苦、城市的喧嚣，同时又可以满足世俗凡尘的物质享受、高雅超逸的精神需求，真可谓“不下堂筵，坐穷泉壑”。

山水园林的实质是山水画的物化形态。所谓“一拳代山、一勺代水”，才真正反映山水园林的写意性实质，体现出“天人合一”的道家的审美境界``````

江南美吗？

美就美在江南本身就是这样的一座园林。

江南是什么？

她是暮色四合时的波光盈然，回廊水榭间的灯影摇曳，粉墙红楼内的吹箫淑女，山水泉石间的隐逸书生``````

自古无雨不江南!在古道外,在断桥旁,在长巷里,在小河边``````一路行来,是那洒洒爽爽的细雨!是那连绵不绝的魏晋思想,是那清新雅致的唐宋诗词,是那脱尘去俗的明清青花``````

下一世，甚或一千年后,我们还会有这样美丽的地方去相遇吗？

江南，碧绿在你的岸边，柳色青青，寂寞如烟；亭台楼阁，回味悠远``````

你见过这样一盘好的东西吗？

江南的糯米饭。一道甜食，用黑色的盘子盛了，那米粒雪白中漫出浅绿，有透明的爱；碧绿的青丝、朱红的樱桃、莹黄的杏脯等嵌入其中，有入口时恰到好处的甜淡和正是美妙的糯香。

于是江南的烟雨之气就被这美妙的东西给吸了进去，又吐了出来，雅是当然的，更有家常的亲切，还有``````就是那种爱的感觉。

我来了！也醉了！

-全文完-