大理，这是一方神秘的土地，从远古高原的雪苍银洱中走来。

大理人，这是一个神秘的部落，从远古元谋猿人的灵气中走来。

背倚苍山十九峰，面濒洱海万顷波的古城大理,始建于公元779年，又名叶榆城、紫城。公元７８０年，南诏王阁罗凤的孙子异弁寻迁都羊苴咩城，是为南诏国都。公元９３８年，段思平建大理国于羊苴咩城，始称“大理”。唐朝南诏宋朝大理，两个王国建都如此，其间连绵500多年，一直是云南的政治、经济、文化中心，也是远古茶马古道和西南丝绸之路上的滇西重镇。在世人的眼里，这素以“文献名邦”而著称的大理古都妖娆神韵，自然风光秀丽迷人，民族风情多姿多彩，因此而吸引着古今中外的政客骚人，仁人志士，来苍山观“炎天赤日雪不容”，赏洱海“风里浪花吹又白，雨中岚影洗还清”。然而我想这断不是“乐土以居，佳山水以游”的真正原故。古人云：“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴”，这号称东方日内瓦的古城大理，历来为世人所倾心的秘密，就是因为这苍山之麓，洱海之滨，南诏大理古国，佛道胜地，凭藉"风花雪月"的妖艳而妩媚天下人么？登城揽胜，低头思古，心想用“风花雪月”四字又岂可解得开这千秋画，万古琴？我琢磨着，古城大理，应该就是一部丹青妙手画不完的历史卷，教坊名流唱不尽的人世情。更是一部现世安稳，宽容祥和，岁月静好的浪漫传奇。蝴蝶泉边阿鹏金花的爱情童话，崇圣寺三塔妙香佛国的遗韵，南诏风情岛昔者王都的庄严与气派，苍山洱海春秋古国的旧梦新缘，就象缕缕春风，丝丝细雨，编制成一曲绚丽多彩委婉动人的的高原交响曲。我捧着大理这本厚重的历史,独自立于古国旧都的城楼，倾听小城诉说旧事遗梦，任这远古城墙引领，寻找5000年前幽深的路，借慰历史的深思来演绎大理的过去、现在和将来，酣吻着美，编织着梦……

竹帛书简上曾经这样写道：云南拥有26个少数民族，是我国及亚洲迄今为止发现最早的“直立行走”的“元谋猿人”的故乡，元谋猿人距今至少已有170万年，被人们称为“亚洲的人类摇篮”。唱着远古的摇篮曲，在弯弯的月亮下面，神秘笼罩着大理这片神秘的土地，繁衍生息饱饮苍山雪洱海水的大理人，踏着祖先的足迹，从远古走来，创造了灿烂的新石器文化和青铜文化，使大理地区成为了云南最早的文化发祥地。到公元前四世纪时，史称“昆明之属”或“昆明诸种”的氏族部落，就分散居住在大理这块透出灵气的土地上，从事定居的农业生产和游牧生活。从此这些勤劳勇敢的祖先们，以未卜先知的智慧给他们的后人们立下了纯朴善良，敢为人先，识大体，明大义，讲原则，图发展的祖训。自公元前211年秦王朝经营“西南夷”建立行政机构和西汉王朝在大理设置县制（县城名为“叶榆城”）开始，大理人，就以最诚挚的炎黄子孙的姿态，自觉地维护祖国的统一，为国家主权，民族团结，经济发展，科学文化的繁荣作出了杰出的贡献。

历史的风云翻转着大理的年轮，古老的城墙刻印着无数的故事与传说，在南诏故国悠远的刀光剑影之后依然透出几分风雅，清洗着折戟沉沙的高亢。唐朝天宝年间，当李隆基还沉浸在杨贵妃的怀抱，滋润着华清池里的淫汤蜜饯的时候，南诏国阁逻风不堪忍受外戚杨国忠之流歁世害民的腐朽统治，怒举反唐义旗，在吐蕃的帮助下，三次全歼前来征讨的唐军，“皆云前后征蛮者，千万人行无一回。”凄惨如是，三番五次。战争结束后，天性善良的大理人顾念与唐原来的友好关系，悲恨交加地收集唐军将士尸首，在今大理的下关西洱河南岸筑“大唐天宝战亡将士冢(又称万人冢)”，并在太和王都立碑云：“叛唐不得已而为之”！我反复回味着这句话，是讽刺？是自责？还是警示后人？记得明代邓子龙将军在“万人冢”前曾经慨叹：“唐将南征以捷闻，谁怜枯骨卧黄昏，唯有苍山公道雪，年年披白吊忠魂。”古人有感于是。不禁使我又想起了《水浒》中那些逼上梁山的好汉们，阁逻风作为南诏国一代君王，不正是被四川唐朝节度使欲辱妻灭己，惨遭诬陷，即将身死国灭的万般无奈之下起兵反唐的吗？官逼民反，这是一个国家腐败，民族凋零的象征！历代王朝的覆灭无不在此。南诏国人本不想战争，而且千方百计遣使通好，唐天宝年间如此，唐贞观年间亦如此。200多年南诏国始终如此。以后延续300多年的宋大理王国更是如此。唐贞观十年的“苍山会盟”不正好说明了后继南诏王异牟寻领导的全部南蛮人，克服千难万险，心甘情愿臣服大唐，维护祖国统一的坚定信念吗？在南诏人心中，在大理国人的心中，只有和平，只有民族的一统，即或在“王侯将相宁有种乎？兵强马壮者为之耳”的战乱年代，他们也决不会黄袍加身，这就是他们的民族情结！

大理人有自己的铮铮傲骨，也有他们自己的信念和忠诚。从他们骨子里流出来的是骨气与爱憎。从另一角度来说，爱憎分明在大理人的人生观里，已经达到了登峰造极的地步。如果说他们的这种爱与憎还是那么纯朴的话，可他们为了民族，为了江山一统，宁可牺牲自己，决不后退半步。1253年，当蒙古宪宗命忽必烈率兵攻入云南，一举吞灭大理国，设置云南行中书省，将政治中心由洱海地区移至昆明滇池一带的时候，千百年耕耘如此的大理人全部默默接受了，作为大理王朝的段氏后人的段功，饮泪强吞祖辈功业被毁之恨，笑脸面对蒙古可罕，以平生之精力镇守大理，保卫昆明，甚至以死捍卫封建朝庭的没落统治，以至被云南行中书省蒙古宗室梁王暗杀。我在想，段功之死，死在愚忠，死在以民族利益为重。试想一下，一个能够把元未红巾农民大起义军镇压下去的“大理路军民总管”，要去推翻一个手无搏鸡之力的梁王，取而代之，那岂不是在覆手之间吗？然而他镇压农民起义也好，最后被蒙古宗室梁王所杀也好，不都是他为顾及民族利益，誓死愚忠的结果吗？如果用一个人的死而换来千万人之安居乐业，换来一个民族一个国家的繁荣与稳定，其功过是非不是已经昭然于世了吗？我想郭沫若先生煞费苦心，呕心沥血地编写《孔雀胆》这个剧本，不正是为了突出"民族团结"的历史主题，把段功和阿盖（梁王的亲生女儿）的爱情故事演义到民族团结的背景中来展示国家统一的民族魄么？真可叹“蝴蝶梦残滇海月，杜鹃啼破点苍青”。忠也，段功；愚也，段功！

誓死维护民族团结、国家统一，大理王室贵族竟能如此出生入死，高风亮节，乃我国人大幸！可对官逼民反以死抗争而求生存的平民百姓而言，实在两难。无论是鲜卑、蒙汗、满清，入主中原，统一华厦，只要恩泽四方，福祉万民，讲大义明大理的大理人都会誓死拥护，万民归心。然而，当陈圆圆的美丽招惹清兵入关，经历康乾盛世之后，西宫太后闭关自守，洋枪洋炮轰池夺地，举国黎民饿孚遍野，于水深火热之中而不可求生存的千万良民，揭杆而起，于是有南有太平天国，北有游骑捻军。祖辈的骨髓里就没有流着王侯将相血脉的大理回民，在杜文秀“驱逐鞑虏，恢复中华，剪除贪污，出民水火”的振臂一呼中，于清咸丰六年(1856)九月反清起义，攻占大理城，实行回、汉、白、彝等民族平等、团结，得到大理各族人民拥护，在大理坚持斗争18春。可谓勇乎？雄乎？然而，同治十一年(1872)，当清兵重兵压境，起义大势已去，城墙多处被毁，全城数万人生死不保之时，被各族人民推为“总统兵马大元帅”的杜文秀，情愿以个人和全家人的生命换取全城军民的安全，遂饮孔雀胆自尽。悲哉，壮乎！“至今虽无丰碑立，处处有口颂公勋”！可是清军背信食言，血洗大理城，数万军民的英魂就在这大理古城上空悲鸣。痛哉，余心戚戚！我记得当清兵入关之时，皇太极教诲子孙：入主中原，要学汉制习汉语用汉人，西宫太后难道忘了？当江南人不肯剃发而清朝皇帝要大开杀戒之时，孝宗皇太后教诫子孙爱惜万民，大赦天下，西宫太后难道也忘了？只不知当地人民在在极度的怀念与悲痛中掩埋杜文秀的无头尸体时，是否也在心灵的血埂上立碑云：“反清不得已而为之”乎？我立于大理古城墙头，只见下关的风呼呼吹来，一股野蛮的血腥味好浓好浓，冷冷的。流血的心在大声呼唤：杜文秀啊，你怎么不出生在毛泽东时代？当你在古城墙头白旗受降的时候，不也会与龙云、卢汉将军一样，名垂青史，怡养天年吗？血雨腥风的时代，被和平与发展的旋律抚平，数千年积淀的厚厚的用血与火写成的历史文化，在悠悠岁月的洗礼之后，宽容、祥和地走进宁静与文明，剥去硝烟面纱的大理古城，最为感动人心的则是那份始终藏在凡尘俗世之后的从容与平和。今天的大理，在春风的沐浴中，裸露少女的情怀，展示新一代大理人的风采。我不想说南诏国阁逻凤在加强古国统治的同时，极力推崇汉文化，以汉文教授贵族子弟，异牟寻在积极倡导学习、推广汉文化同时，还派遣子弟到四川成都学习，对汉文化在南诏的传播起着关键性的作用，为促进各民族的融合和发展作出了历史性贡献；我不想说大理国时期著名的白族宫廷画师张胜温，明代白族思想家、文学家、史学家李元阳，为文化艺术的发展承前启后；我也不想说曾与张太雷，邓仲夏一起领导省港大罢工的白族第一位中共党员张伯简，被誉为“白子将军”的周保中，被誉为中国现代著名的军事家、战略家的杨杰，为这方水土祈求万福，功劳卓越。在这里，我只想说下面这几位风云人物，就足可以领略新一代大理人不甘人后，闻鸡起舞，扬我国威的天之骄子的风范。赵藩，这个在古城里长大的山娃娃，以诗文盛名盖世，以忠义刚正育人，作为一代教育家，以高瞻远瞩的气魄与大海包容的胸怀，培育出近代中国历史上惊天动地的三朵奇芭：蔡锷、李根源、周钟岳，倍受国人称道。张丽珠，她的温柔娴雅不足以形容她的美丽，“送子观音”、“试管婴儿之母”才是对她中肯的评价。作为中国著名的妇产科医学专家，于1988年3月试验成功了中国首例试管婴儿，使中国跻身于国际领先水平。还有一个人，他身上的光环，足以使国人扬眉吐气。更足以使这古老的大理古城熠熠生辉。他就是中国功勋卓著的航天技术专家，中国空间事业开创人之一、著名卫星总设计师、空间返回技术学科带头人，中国科学院院士，国际宇航科学院士，1999年9月荣获“两弹一星功勋奖章”的王希季。我们在欢呼神五神六安全回收的喜悦之余，是否会注意到这大理古城里飞向天空的一颗耀眼的明星？正是这些杰出的英雄们，用人生绘就山岳，用奇迹装点湖海，用血脉谱写国魂，用自豪笑傲世界！江山代有人才，数风流人物，还看今朝！

吟赏古城烟霞，醉听簘鼓。不禁想起明朝王士性对大理的赞美：“乐土以居，佳山水以游，二者尝不能兼，惟大理得之……雪与花争妍，山与水竞奇，天下山川之佳莫逾是者”。此文奇妙无比，却终有憾哉。古城大理，岂此山水竞妍？这山灵水秀，如果没有历代志士仁人聚居如此，指点江山，激扬文字，岂不是苍山泼墨空余雪，洱海有弦枉深情？山亦在高，有仙自鸣，水亦在深，有龙更灵。试想蝴蝶泉边，涓涓白练，枉自空流百世，为什么二十世纪五十年代末期竟然给世人带来如此大的诱惑力！不是正是因为有五朵金花在翩翩起舞之时，女高音歌唱家赵履珠的一曲《蝴蝶泉边来相会》所产生的心灵振荡么？中国舞台，优伶百万，几人争先？而从这大理古城里飞出来的著名的舞蹈艺术家杨丽萍，成为中国舞台乃至世界舞台上最为绚丽的一只孔雀而轰动国内外，难道不正是凭藉大理的《雀之灵》，沐浴晨曦，深悟大山湖海之灵气，才得以名扬天下么？

大理，这部厚重历史，我在慢慢地精心地读着；大理，这部浪漫的传奇，我在默默地深情地品着。

206年7月25日凌晨于书房

-全文完-