语言可以用来打任何譬喻，而譬喻只是一种一厢情愿的形容，甚至是一种高度比像的神秘的谜团，它可以神化，圣化远古部落秘仪中失落的某个微不足道的符文，以其阴郁的特有活力，企图为毫无感知的现代世界，注入狂喜般的兴奋。可它因缺乏逻辑的金钢支架，总是成不了血肉丰满的雏形，它总以格言，寓言，片言只语的灵光捍卫它初创者的荣耀，以所有愚民的存在衬托它的极其微薄的火星，以天才之举来夸耀他无可避免的蠢行，就象黑洞毫无选择的吸纳散布于宇宙空间里的其它星座上的能量和质量，因为它是唯一向内塌缩的神秘的空虚，而这是需要大量牺牲供奉的。

尼采的所谓哲学在哲学史上是不被重视的，当然艺术家们是例外。象他这种一心想充当人类教父的人，贵族至上的人，与现代的平民化思潮是背道而驰的。

在这个世界上，天才不是一切，英雄伟人也不是一切，卡莱尔死了，它的英雄也跟着暗淡无光。各种吹嘘的胡说，以各种激情的语调表达出来，丝毫也不能增进我们的理智，而我总是当奇谈怪论待之。在整个人类的知识体系中，哲学和艺术也许不是最根本的部分，尽管它有着极高的地位和价值，可它远不如那些默默无闻的实用学科对人类的影响更深。

一些被称为天才或自称为天才的人，极冷静的分析表明，他们只在极有限的领域和极小的范围产生过短暂的影响，如果不是某些人出于自己的利益为他们广而告之，他们永远将会是默默无闻的。

尼采被宣扬开不是由于他真是有多么旷世绝伦的智慧，而是西方人的灵魂被几百年的科技发展，财富积累弄得身心俱疲，他们渴望一个疯子来阐释他们的困惑，世界大战后萎靡不振的精神的真相，可见他是有意识地服务于“贱民”的。

尼采在艺术家的心里还有一些特定的价值，在政治领域却臭名昭著，不祥说了。在艺术史上，他没有多少原创性的东西，客观的说，他只是留下一些好听的说辞而已，尽管有些心理意义上的洞察，佛洛伊德。和斯宾诺莎、笛卡儿、培根相比，在对人类主体精英的影响上，尼采的影响很微弱，或说毫无现实有力的影响，简直就象抛弃了，扔掉了一样！

把庄子的寓言和尼采的强力哲学结合在一起，就象是把中国古代的四大发明和牛顿力学结合在一起一样，前者是心灵的产物，毫无逻辑范式可言，而后者，是从古西腊至今，西方逻辑理性的一惯，如果尼采象庄子似的著书立说，他的影响和地位将会大打折扣，根本没有人去读，除非人疯了。

在西方，逻辑理性是第一位的，西方现今的哲学家早已将诸如尼采这类没什么实质价值的哲学家抛开了。就是现代表现主义哲学家胡塞尔也说，也许有另外一种哲学来代替他的表现主义哲学，哲学应该有另外一种样子。

对于我们的生存困惑，一种学说是远远不够的，它需要不断的发现和创立新的学说和理论，来澄清层出不穷的现代问题，这是永远没有终结的，绝不会停留在尼采那些箴言警句里。尼采只属于他的喧嚣粗俾的时代，让他安息吧！阿门——

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