只因看了一首小诗，突发良心之感慨。发一善言以修身。

诗云：

上帝爱鱼　

造了许多湖泊和小溪　

人也爱鱼　

造了许多网鱼的工具

上帝终究无愧是上帝，无愧于人们崇拜。上帝的爱是博大的、无私的。那是不据为己有的爱，只要它快活、美丽，给予它应有尽有的一切，让它自由。

而丰富多彩的世界，造就了物欲横流的人类。人类的欲望伴着自然的阵痛膨胀，人终究是自私的，贪婪的！

一般的且不说，就说那陶渊明：失意也就罢了，你不该“采菊东篱下”，还“悠然见南山”。你爱菊，但心终究是没有超脱，若是采撷，还是不改人贪婪之本性。羡慕也罢，若真能与之同感、同存，同病相怜，何不“观菊东篱下，悠然见南山？”据为己有，你就是菊了吧！贪婪的人们也就赞颂你，闲适旷达！要是偶，干脆就“作菊”了！

倒是刘禹锡得了上帝之真传，可谓爱之真谛：远观而不可亵玩焉！或许这种爱才是永恒的。

当社会被欲望搞得愈来愈复杂的时候，得不到，你就怀才不遇，你就烦恼，你也就心理不平衡了。面对如此之多的诱惑：物欲、名欲、淫欲。你想占有一切。

也曾看过一故事:　古希腊著名的哲学家苏格拉底，曾带着他的学生打开了一座神秘的宝库。令人眼花缭乱的宝贝，每件宝贝上都有刻有清晰可辨的文字，分别是：骄傲、嫉妒、烦恼、谦虚、正直、快乐……那么迷人的宝贝，学生们见一件爱一件，抓起来就往口袋里装。

可是在回家的路上，他们发现装满宝贝的口袋是那么沉重。没走多远，他们便感到气喘吁吁，两腿发软。这时苏格拉底对他们说，孩子们丢掉一些吧！后面的路还长着呢！于是孩子们把痛苦、骄傲丢掉了，最后把烦恼也丢掉了。

口袋里的东西少了不少，走不了多久，可还是感到很沉。苏格拉底又一次劝道，你们再把口袋翻一翻，看还有什么可以丢掉的吗！孩子们终于把名、利也丢了，口袋里只剩下正直、快乐，孩子们像长了翅膀一样，飞奔起来。

苏格拉底长舒了一口气，你们终于学会了放弃！

要学会放弃，在迷茫的社会里，是何等的容易！甚至连动物都会被现实所迷惑：

撒哈拉沙漠中的沙鼠该是对人类的嘲笑吧!

每当旱季到来之时，它就要囤积大量的草根，用以度过艰难的日子。但奇怪的是，当沙鼠们的草根足以度过旱季时，它们仍要拼命地寻找草根，运回洞穴，似乎只有这样它们才会心安理得，才会踏实。否则就会焦躁不安，叫个不停。

研究发现，这是沙鼠出于一种本能的担心，这种担心使沙鼠干了大于自己实际需求量几倍甚至几十倍的事！

充满欲望的人们或许与沙鼠不同，但被那种贪婪所迷惑，也干了太多无用的事吧？

人们有时甚至于忙碌得傻了，连本该拾的东西也分不清楚了。胡兰克林曾讲过一个故事：

一位商人在夜晚行路，忽然听见一个声音在说：弯下你的腰，多捡些石子吧。商人弯下腰捡了很少的石子，心想，这有什么用呢？可当他第二天醒来的时候，他发现自己拾得的竟然是金子！我们在生活中，应该多弯弯腰，拾取一些你认为与你欲望无关的东西吧？或许明天它就是很重要的东西了，而不仅仅是上帝赐给他的金子！上帝还赐给予我们很多重要的东西，只不过对于商人来说是最重要的！对于我们重要的东西还很多吧？

太多的欲望，你容易大悲大喜，唐朝的无际禅师有一良方可治病！

凡欲齐家、治国、学道、修身者，须服十味妙药，方可成就！

何为十味？慈悲心，一片；好肚肠，一条；温柔，半两；道理，三分；信行，要紧；中直，一块；孝顺，十分；老实，一个；阴骘，全用；方便，不拘多少。

可转眼一想，现在假的东西太多了，要买到这么珍贵的药也太难了，怕也只会是赝品了！　

本文已被编辑[流泪的木偶]于2006-7-16　8:00:21修改过　

-全文完-