日前，读熊飞骏先生的《迷信与宗教》一文颇有感触。熊先生是本人在烟雨遇到博学者之一，足令本思齐者。对于象《迷信与宗教》这样有思想深度的文章，以本人的浅见是没有资格评论的。本人在遇到熊先生之前是傲视一切的。自拜读熊先生大作后，深感自身之藐小与无知。为了能近熊先生这类的“朱者”，赤化我这浅薄之辈，这里仅就熊先生此文与文后烟雨网友的评论发表点浅见。

熊先生这种以天下苍生福祉是从的行为值得我辈学习。《迷信与宗教》旨在解决时下国人的信养危机，凝聚民心，光复我中华。其初衷之殷切，其用心之良苦令本人感动。我想真正体会到这点的人定会与本人一样有见贤思齐之欲望。正象熊先生自明那样，他也曾经是个唯物主义者，本人也是受着唯物主义思想教育长大的。可是时代在变迁，人的认识也得与时俱进。我不是在倡导唯心主义，可是如今人类的思想领域的确面临着科学巨大的挑战。历代唯物主义旗帜下的自然科学家们，没有想到有一天航天科学能够在太空发现“反物质”。而唯物主义是不承认“反物质”存在。评论者有对熊先生《迷信与宗教》一文观点产生质疑的，以唯物主义观点量之，这不是坏事。这种向权威挑战的行为是社会进步不可惑缺的精神。值得提倡的是这位评论者的态度，他虽然坚持自己的观点，却能剖析自己，敢于正视自身的不当之处。这种文人的凛然风骨，高雅的文风是值得烟雨里网友们吸纳的。烟雨是个文学天地，这里就应该有不同声音，而不能用某种政治观点来一之。那位评论者后来也认识到这点，我之所以重提此事，就是因为烟雨里甚至当今社会上仍有相当一部分人也存在这种问题，却没有这位评论者的自省精神。

宗教是人类的一笔共同的财富。尽管我什么教徒都不是，可是我仍认为宗教是经过人类文明的发展有过甚至仍有着积极的作用。对待人类曾经的文明成果，我们应该扬弃，而不是简单地选择。熊先生在其文中对三大宗教的分析是较透彻的，有深度。如果硬要说有什么瑕疵，以鄙人拙见就是对宗教入中国后的演变阐述的不够全面。

虽然按着几十年的传统观念，社会主义制度是建立在唯物主义基础之上的。可是我们中国是社会主义初级阶段，至少在向人类更高社会阶段过度中，应该允许各种声音存在。邓小平先生曾经说过，天下一个声音是很危险的。所以我们的宪法赋予了国人信仰自由。熊先生在阐述其观点时，应该是倡导。但文中有“人类应该摒弃迷信而皈依宗教。”之句，值得推敲。摒弃迷信这点大概能得到社会的共识。可是皈依宗教则略显消极。我不否认经历人类文明陶冶的基督教、佛教甚至伊斯兰教仍有其现实意义。可是如果简单拿来统驭国人的精神是即不现实也不可取的。我们今天倡导建立和谐社会，虽然主观上不一定源于宗教，可是客观上却已经与某此宗教观点不谋而合。我们的文化背景不同，文化体系不同，强拿来异族文化土壤里产生的宗教，统驭国人的灵魂，抵消传统文化的几千年的影响是不明智的。另外“和谐社会”这种提法本身就意味着不同观点的存在。因为和谐不仅是生产领域里的和谐，也有思想领域里的和谐。

熊先生在其文中提到马丁·路德的宗教改革的历史作用。这说明宗教也是须要进步。三大宗教之所以延续至今，就是因为它们在不断地改变自身，适应着人类生产力的发展与生产关系的变化。在我们没有建立民族现代思想体系时，汲取基督教等宗教中积极成份来调谐社会关系也是唯物主义的灵活运用。但是我们不易于停留在使用这些宗教的层次上。而应该力求改革我们民族思想体系，表面上看我们传统的儒教是提倡等级制，君君、臣臣、父父、子子，可是从另一个角度它也是在追求“和谐”，在确立社会秩序。这一点是与其他宗教有着相同这处的。如果我们把“众生平等”的观念引入儒教，改造我们的传统文化，建立适合时代要求的“新儒教”，或许更适合中国。

美国自由平等是“三权分立”体系下的资本主义制度确定的。不否认这种思想体系可能源于宗教的某些思想，可是绝不是基督教独自作用。佛教产生二千六百多年了，基督也教产生二千多年了，可是他们所倡导的众生平等真正实现才有几年？这里我又要提日本，日本虽然早在明治维新时就吸取消化了资本主义制度。可是时至今日，日本历任首相，大多顶着国际国内舆论，参拜过“靖国神社”，也许这种行为暗藏着许多不可告人的目的。但是日本这种立足于民族文化统驭国人思想的作法是值得借鉴的。至少在现阶段，世界还没有真正大同时，一个民族的思想体系仍不能离开其产生的原始土壤。只有民族的才是世界的，这种做法也不违背人类发展的历史潮流。基督教也好，儒教也罢其中积极的成份都是人类共同思想财富。建立民族的思想体系不是意味着与其他民族的思想相抵触。而恰恰相反，是吸取其他民族其他文化的先进思想来改造我们的民族思想。只是这种民族思想须要根植于民族文化之中。

上述观点乃个人之管见，一孔之见难免有失偏颇。仅共众网友们参考。我的零散的文字，不能与熊先生的严谨之作相媲美。只是用意是相同，旨在引起社会对民族信仰危机的重视，促进意识形态领域里的改革，探讨如何凝聚民心光复我中华。在我们独立的民族思想体系没有形成之前，我赞同熊先生的观点，吸取世界传统宗教中的积极成份来调谐我们的社会关系。可这并不意味着我们可以放弃创造我们的民族思想体系。也不意味着要用什么基督教或者佛教来统驭国人的灵魂。中华民族之庞大是世界上任何民族都拯救不了的，国人的灵魂也得我们自己来拯救。社会主义初级阶段，国人的思想应该是立足于民族文化，多种世界各民族积极思想并存的局面。这也是未来中华民族思想体系形成的取向。

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