道德是一个社会群体为了共同的利益，在息息相关的生活中形成的具有约束力的准则，也就是维护所有人的利益。只要谁破坏了共识，就会影响到群体的生活那就得受到群体不谋而合的指责和惩罚，道德是维系群体间的生活秩序的重要工具。

在一定程度上来说道德是一种守旧的，反对创新的，又是有利于社会稳定的意识形态的表现。在我国封建道德是最完善的，也是反对创新的典型，所以我国封建社会比较稳定，但发展缓慢。

同时道德是一个变量，它得随着社会的变化而变化，因而社会性的道德会不断的受到破坏又不断的重建。

道德每时每分都在受到着破坏，但破坏不一定是坏事。比如从前我们认为同性恋是反道德的事情，我们强烈的反对过，但随着社会文明的进步，我们会认同他们，他们破坏了道德，也为破坏道德承受着大众的道德指责。当然这种道德压力是必须同给予的，对于损害严重的公众都无法在短期内接受的事情，会在道德的压力下灰飞烟灭。如果能承受住时间考验，那么从前违道德的事情又会被道德所接受。

一些社会的创新必然会破坏原有的道德，房龙在《宽容》一书上讲述掌握社会道德的宗教对社会的新事物进行疯狂的镇压，但有时新事物最终证明并不是邪恶的，还推动了社会的高速发展。比如亚里士多德，哥白尼等等他们就不能不为破坏社会原有的道德而受到社会的抵触，最终丢了性命。

又如我国的道德核心之一是尊卑，在这个以市场经济基础主导的社会中，强烈的要求平等，会严重的冲击尊卑关系。我们知道下级官员对上司表现的极其尊敬，普通人对官员表现的很崇拜。我们特别的重视身份，某些身份会显得尊贵，社会道德也要求身份低的人得对有身份的人给予尊敬。

当道德受到破坏，而社会没有起到约束功能，作为今日维护社会道德的媒体，依然在粉饰社会的美好，对道德破坏的行为漠而视之，会使得道德破坏的力量加大。破坏太大了，道德就会混乱，所以当道德达到混乱时，在一定程度上就失去了约束力，人们的社会生活也就显得产杂乱无章，对整个社会的治安与地区的稳定也其祸无穷。

一个社会的道德需要有人不断的进行破坏，更需要有人对破坏道德的行为进行指责。一般青年一代会破坏社会的道德，而年长的处在保卫道德的一边，当破坏有力，影响会变坏，社会会混乱，当卫道有力，创新会无力，当然更重要的是对破坏后的道德重建，也就是随着社会的变化，有些原有的道德需要适当的调整，所以在破坏与卫道和道德重建需要维护在一定的比例。一个社会的内部稳定，需要道德强有力的约束，如果把原有的道德当作1的话，那么破坏超过原有道德的百分之十时是很不妥当的，也就是维系社会稳定，破坏道德重建道德都要控制在原有道德的百分之十以内。

现在的一些人认为今日的道德比过去要坏很多，他们向往过去年月的道德社会。道德败坏的社会不利于社会的发展，使人心浮动。的确，我国的道德具有很多不利于社会平等的因素，是有必要进行强有力的破坏，又由于市场经济的冲击，各种严重违反道德的事情没有得到政府的重视，民众的约束力也显得式微。道德破坏利害了，又滋生了各种各样的违法现象，使很多公民的生活受到影响。我想今天很多人希望对违法行为进行严惩，他们是把希望寄托在法律上，但法律只是一条底线，一个良好的社会，他们的社会道德也处在想应的稳定状态，所以一味的苛求法律并不能真正的解决问题，而且需要对道德的重建，也就是说不应抱怨破坏道德的强大，而应有更多维护原道德的声音，和参与重建道德的人。只有保持--破坏道德:保卫道德:重建道德的一定比例才可以使社会有序的发展。

总之，道德需要不断的破坏，又必须不断有压制破坏的力量，更重要的是重建道德秩序构成新的社会道德。

715初稿,对本文我也有很多的盲点

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