初听古筝,只觉华丽优美,清脆委婉,如听山泉潺潺,醉在心间。曾以为，这就是天籁之音了。

及至听琴，方才悟出什么才是真正的“天籁之音”。

初听古琴，只觉声音细小，寡淡无味，如饮白开水，实在感觉不出哪里好听，不明白为何称其为“大雅之音”。

再听，竟于平淡中品出些许滋味，琴音袅袅，缥缈悠远，让人想起孤崖上的傲梅，空谷中的幽兰，浮云下的竹海，清溪旁的水仙。

静心细听，如听万壑松，陶醉其间，至则物我两忘，清静无心，方能理解其深邃的思想意境，方能悟出“大音希声”的境界。

听琴的过程，犹如悟禅宗之“见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山是山，见水是水”的过程。

琴如高山，筝似流水。流水潺潺，人人易解；高山寂寂，惟己能悟。筝悦耳，琴悦心，筝的妙处说得出，琴的妙处说不出。弹筝，须是佳人白衣胜雪，容颜绝伦，素手轻移，使人随其音漂浮情海，心思荡漾；抚琴，则要君子净手焚香，心静如水，超然物外，使己心神合一，定心定意。

筝如闺阁伊人，思之者众，琴如山中隐士，知音难寻。故此，才有伯牙遇钟子期，一曲《高山流水》传千古。

琴为君子之音，意义不在于技巧和感人，而在于心境和自然，“天人合一”才是琴的最高境界。

本文已被编辑[千叶红]于2006-7-5　21:11:06修改过　

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