乞丐在我们家乡称叫花子、要饭的、吃百家饭的，从我记事起乞丐也经历了时代的变迁。我记忆中最早的乞丐是季节性的乞讨者，所备家当甚微，一个背篓，一根打狗棒足矣，那时安徽省凤阳县的居多，他们一拨一拨的象赶集般，走村窜户，你来我去，人没到声先道：“主人家恭喜发财，万事如意。”遇饭时主人会舀上一碗饭加点菜或汤端至门边让他们依门而吃，平时会施舍一碗粮食或几个红苕洋芋之类的，农村民风纯朴，自己再穷要饭的来了也不能空手而归，具说如果要饭的不施舍，生下了孩子会残缺不全。我至今还记得他们有时边走边唱的一首歌：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，十年到有九年荒……”

我大弟和二弟的干爹就是这种季节性的走丐，农村人迷信，孩子出生后要请先生看生辰八字，大多要找干爹带关煞，每到荒月临近母亲就会叨念：“准备点好吃的，你们的叫花子干爹要来了，得给他们做顿好饭吃。”有时不听话大人吓唬他们：“叫花子干爹来了哟，让他把你们带走。”吓得他们躲到厕所里不敢出来。还有带孩子自己讨吃百家饭的习俗，就由孩子的母亲和姑或姨一道背着孩子挨户行乞，由孩子的姑或姨敲开门后就掩嘴而笑，主人一看就明白就里，于是用手抓半把米放入她们的口袋中，接着又去下一家，这只能算是一种封建迷信似的游戏。

包产到户后农村的乞丐已绝迹，可是城市里却出现了形形色色以行乞为生的群体，如今的行乞者非现金不要。他们之中有身背吉它的十来岁的孩子，在小食店为进餐者卖唱乞讨，两元一首歌边拉边唱；有在街边长跪不起向路要求助，哭着喊着我要读书的中学生；有谎称被骗乞讨要路费回家的外地人；有因孩子生病乞求援助的父母亲；还有三两结伴手拿快板，口吐莲花，边说边唱吉祥之言如排山倒海而来，对临街的门面逐户扫荡，不给就言之不尽，说个不停，大有强乞强讨之嫌疑……

总之行乞之方式千奇百怪，前不久我发现更为奇特的行乞群体在我们县城出现。前日到菜市买菜，忽闻哭声大作震耳欲聋，菜市之人避之若逃，一片混乱，原是一中年女人，身负绳子拉着一个自制简易木车，车上睡着一四肢皆残的男子，如“人彘”般实在令人害怕，自称是老公，哭喊之声来自车上的一个小喇叭。有人说：“不得了哇，现在来了一个专门致残后要饭的组织，有好多呢，到处都是的。”回家途中发现，还真有其事，在我们住的大街上竟有七处之多，有两人搭伴的，有单独行动的，有缺胳膊的、断腿的、瞎眼的，而且大多伤口正在发炎化脓，其状惨不忍睹。差不多都用上了现代的宣传工具喇叭，不是放着高吭的老歌，就是凄婉悲凉如诉如泣的哭诉。

第二天上班我说起这个怪现象，朋友说真有其事：前几天我看见一则小报，有户人家十年前丢了孩子，男人不久前出差在火车站遇上一失去双腿的乞儿，看那孩子五官鼻子眼睛嘴巴，简直就是自己的翻板，这不是自己失散了十年的儿子吗？孩子也可怜巴巴地望着他，他居然想这样一人孩子带回家去怎么办？于是狠心地扔下一百元钱走开了。同事说还有更气人的呢！我昨天下班回家，看见用编织袋套住双腿瘫痪在地乞讨的男子，身下垫着一块木板上有滑轮慢慢在街上移动，待公交车停靠时，他麻利的脱去编织袋，把板车扔到车上，接着就跳上公交车，边抽出一支烟边说：“哎！终于下班了。”原来他压根就是健全人。

欲话说：“三年要饭，给个知县也不干。”还真没见不做知县去要饭的主。乞丐虽然是天底下最自由的人，工作不定点不定时，风餐露宿睡桥洞，难道也是享受么？如果真有将人致残组织成残疾乞丐群，那将是多么可怕的事实啊！且不说给社会造成影响，给国家造成负担。就本身性质而言是多么的凶狠和残忍。但愿这件事只是传说的巧合而已吧，相信在我们的国度里不会有这种事发生。

-全文完-