——写于建党八十五周年之际

黄河，中华民族的发源地，中华文化的诞生地。以黄河为中线，北方唐山的大剑公园，南方安庆的独秀公园，在建党八十五周年之际，迎来了一批又一批欧洲友人。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲排徊。”不！应该理足气壮的说，一个幽灵，共产主义的幽灵，在亚洲排徊！谁说只有资本主义能够创造物质的极大丰富，高举共产主义旗帜的中国共[chan*]党人，一样能够满足国民日益增长的物质文化需求。那高鼻子蓝眼睛的洋鬼子，打着旅游观光的旗帜，带上数码技术，“八国联军”都来看看，也未必能看懂中国的国情，也未必能听懂东方睡狮醒来的一声怒吼！

中国共[chan*]党人，要把握时代脉膊，不断加快理论创新的步伐，让世界进一步了解中国，让中国全面走向世界。认识理论创新的必要性，是党的理论工作者当前的首要课题。

社会主义，既是指导无产阶级从事革命斗争的学说，也可以成为资本老板一夕暴发的旗帜，这需要我们进行理论创新；社会主义，既可以是无产阶级通过革命“剥夺剥夺者”的合法性的历史论证，也可以是为资本家卷土重来实现“物归原主”作“自由”的合理辩护，这也需要我们进行理论创新来解释；社会主义，意味着新的生活方式以雷霆万钧之势涤荡着“卖淫嫖娼”等旧时代的一切污泥浊水，社会主义，也可以呼唤“妻妾成群”、“三陪二奶”与黄赌毒以铺天盖地之势再度辉煌，这同样需要我们理论创新来批判。拨乱反正，“资产阶级就在共[chan*]党内”，作为错而又错的错误理论曾经给社会主义带来了一场“浩劫”，改革深化，三分之一“企业家”堂而皇之地走进共[chan*]党，则为社会主义创造了辉煌盛世，这更需要我们理论创新来总结；社会主义，曾实现过人类有史以来的最大公平，社会主义，也可以创造举世最高的尼基系数；“独立自主，自力更生”，是社会主义，裤子换飞机，“再为洋人打工20年”，也是社会主义；……等等现象，给我们党的理论工作提出了更多的创新课题。马克思故乡的现代大腕理论家认为：“中国计划经济时代的社会主义理论，犹如防伪的认证标志，它大书特书，旗帜鲜明，毫不含糊。‘转型’中的社会主义理论，闪闪烁烁、扑朔迷离，如面纱，如犹抱琵琶，如乌托帮，它是弱势大众的往日风情，是强势阶层的上市包装。”“转型”，转向何方，马克思主义，毛泽东思想，没有具体告诉我们下一代，小平理论告诉我们，不要讨论姓“资”姓“社”的问题，要摸着石头过河。实现“接轨”之后，西方政要认为：中国的社会主义似乎成了“生产要素”自由统治的紧箍咒，是妨碍品牌认证的陈旧商标，是向西方世界认祖归宗的身世污点，是不堪回首的记忆，是可能唤回下层社会非分梦想而使上层社会心有余悸的梦魇……，因此，在新时期，理论创新工作者任重道远啊！

什么是理论？理论是系统化了的理性认识。正确的理论是对客观事物本质和规律的正确反映，经得起实践的检验，正确指导人们的实践活动，并能随着实践的发展而发展。错误的理论则是对客观事物本质和规律的歪曲反映，经不起实践的检验，会导致人们实践活动的失败。什么是理论创新？凡真正的理论创新都是正确的理性认识的新飞跃。我们所说的理论创新，是坚持解放思想、实事求是，或对错误的理论进行批判；或对正谬杂糅的理论进行扬弃，取其精华，去其糟粕；或根据新的实践对已有正确的理论进行丰富、完善和发展。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新，包括理论创新、体制创新、科技创新及其他创新。理论创新，对于我们党来说，就是要使党的基本理论在继承的基础上不断吸取新的实践经验、新的思想而向前发展。坚持理论创新，是马克思主义科学思想方法的基本要求。用马克思主义辩证发展观看来，世界上的一切事物都处在无休止的运动、变化和发展过程中。旧事物不断消亡，新事物不断出现。一个过程的结束，就意味着另一个新过程的开始。尤其是当今世界，无论自然还是社会，无论经济、政治，还是文化、科学，其发展变化的速度之快，都达到了前人难以想象的程度。社会生活在急剧变化，反映这种现实的科学理论，当然必须关注这种变化，深入研究这种变化的动因、实质、趋势和影响，研究深藏于各种变化着的现象背后的内在联系和规律，从而不断地在理论上有所发现，有所创新，有所前进。与这种无限发展的过程相比，以往人们所取得的理论认识，都只能是阶段性的成果。大量的规律还属于未知的王国，大量的问题还有待于探求。只有不懈地进行理论创新，才有可能愈益深入地认识世界，认识真理。如果只知守成，了无创新，总是墨守成规，毫无开拓之意，那就必然落后于客观的社会生活，落后于时代变动的脚步，甚至会被飞速发展的时代所抛弃。

我们所说的理论创新，不是超越时代的空想，而是能够反映时代精神的科学思考；不是脱离客观实践的主观臆断，而是坚持以马克思主义基本原理为指导，着眼新的实践，进行新的理论创造。我们所说的理论创新，能够经受得住实践的检验，能够引导社会前进，能够使人们开阔思维视野、把握客观规律、指导思想言行，能够以其最重要、最有影响、最具代表性的著作为标志。我们所说的理论创新，不是毕其功于一役，而是不断发展的过程；实践在发展，形势在变化，人们的思想认识必须随之发展变化，这种认识真理的过程永远不会完结，因此，理论创新也永远不能停顿。在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。马克思主义的发展史，就是关于人类社会发展规律的认识不断深化、不断升华、不断创新的历史。

“三个代表”，是经典概括性理论创新，它也给我们党的理论工作者提出了展开性讨论、充分性论证的历史课题；“保先”教育，更进一步要求理论创新者与时俱进，把中国的国情，国际社会风云变化，与共产主义理论有机结合起来。理论创新，不仅需要中国共[chan*]党的精英分子的重要讲话，而且更需要指导社会实践，顺应时代潮流，不断地研究新情况，解决新问题，善于放眼世界，着眼未来，及时把握时代的趋势和方向，善于汲取世界文明的精华，紧紧跟上世界发展的潮流，提高中国共[chan*]党执政能力的宏篇巨著。如今，在社会主义运动经历了一个多世纪的磅礴之后，在苏联这个社会主义大国红旗落地之后，在旧世界一片“终结”的喧嚣声中，“共产主义”似乎再一次变成了一个“幽灵”，在研究它的当代微妙处境的时候，我们禁不住要大声呐喊：拥有八千多万党员的中国共[chan*]党，肩负共产国际之重任，在理论不断创新的历史新时期，必将前赴后继，继往开来，再绘世界历史新蓝图！

-全文完-