死刑，一个可怕的字眼，是法律对人的最重处罚。只有在罪不可赦时，死刑是理性极端化得到的结果。中国自古就有这样一句话：杀人偿命，欠债还钱。一条天经地义的法学原则近来被另一种声音所左右——那就是要废除死刑。

死刑是残酷的一种刑法。在我们知道历史里，现代处死的方法有：绞刑，枪决，注射，砍头。而古代更加残酷的有：凌迟，点天灯，五马分尸，乱石砸死等等。死刑的执行应该废除它的残酷性，这是各国文明程度的体现，也是人性的崇高。法律对执行死刑一贯是严肃的，一贯是以人民利益为先导条件的。

废除死刑在世界很多地方是在执行着，每个国家都在根据自己的国情进行法律的选择。在法律比较完善的美国，对死刑执行也有不同的看法。有执行死刑的州，也有废除死刑的州，各有各的道理。

当废死和执死的法理在争论时，人性也面临一次严峻的考验。人性需要和谐与善良，不要战争，不要罪恶。一个理想化社会次序，是人性最理想的模式。现实地想一想，却很难很难。因为难而不为之，人性又怎来展现美好？法制国家，以法而治国，而不是先来考虑人性之美。法理是每个公民必须去遵循的原则和责任。无视别人的生命，自己就需要付出生命的代价。无视人民的利益，就要受到法律的严惩。人性的美好在于理智的对待身边发生的故事和生命。

今天，在法制栏目里看到这样一个故事。一位人性湮灭的人，强j*了十几个人，然后残暴地杀死了9人，这样的人还需要他的存在吗？给他于善良对待，人性的法理又如何来体现？法理就是正义的化身，一种对无视的震慑。无法而无天，无天何安国！

以暴制暴似乎是人性的反常行为。暴力不是美，用暴力反暴力应该也不为美，这可能是废除死刑人提出的政治原则。用暴力反暴力一样也是理性选择，是暴力的正向思维。在世界范围里对死刑的执行，中国要占一倍左右。可见我们国家的治安存在很大问题，简单地学习世界废除死刑的做法，而不去从法制管理上下大功夫，会产生很被动的结果。就算废死是文明的标志，但是现在远不是废除死刑的时机！当务之急严打恶性案件，对那些贪污数量巨大的官员不要姑息。说死刑不是威慑作用的人，说死刑不是人道主义的人等等，你们都只讲了事物的一个方面。对犯罪分子讲人道，那么受害者却受到不人道的待遇。美国也有一项调查：执行一个死刑会让18个人放弃杀人的念头。战争最终目的是和平！死刑最终的目的是消灭犯罪！譬如我国规定携带50克海络因就可以判处死刑，我们废死的话，高利益的冒险就会抬头。杀人者不偿命，可能没有地方是安全的。如果贪污一千万还能堂皇地享受纳税人的钱财，那么贪污10万8万也只能是个拘留了。我赞同废除死刑就如我反对战争一样，我的人性是美丽的。前提是没有毒品，没有杀人，没有腐败；庞大的国家机器被用来造福人民，该有多好啊！这不就是马克思提出的梦幻般理想主义社会。实际上在我们古时候陶渊明所写《桃花源记》里就是推崇和谐小康社会。

废除死刑弊大于利。废除死刑对于犯罪高发的国家来说只能是纵容犯罪，有最小的成本就可以获取最大利益。人民何来安居？！贪官问题上废除死刑能感化他们手下留情，感恩于人民吗？绝对不会的！看到了新加坡法制带来的新面貌；也看到了美国废除死刑的州又拿起了死刑的工具，来维护法律的尊严。法律工作者请不要用完美的理想主义来抵御魔鬼，实在不可行的，是幼稚的！法律是人民制定的，人民才能说了算！而不是不顾国情和国外接轨，学不像反而被其累。说到死刑，就要联系到滥用死刑的问题，这在中国是很严重的问题。我记得上世纪76年有一件事情，给我感触很深。一位拉三轮的人，和女人吵架，拉扯中把女人乳罩拉下。这样一个治安案件却在严打中被判死刑。在我国1979年刑法中有28种犯罪可以判处死刑，而到1997年却增加到80种犯罪，的确是太多了。在印度只有三种犯罪可以处死：战争罪，谋杀罪，抢劫罪适用死刑。在法律层面上的完善才更重要。我们的法律工作者应该把精力放在这一方面。不要在贪官问题上大做文章，不得民心的事情。贪官外逃里面有更深层次的权利管理问题。在虚伪的人道主义面前，法律本身就是丑陋的，国家机器本身也是丑陋的，难道也要废除吗？军队手中的枪是杀人的工具，难道为人道主义而放弃吗？“魔高一尺，道高一丈。”其中“道”里面就包括死刑！这“道”是中国人之道！国家官员都遵循法之“道”，就是有千刀万剐酷刑有何畏惧！

死刑是残酷而丑陋的，但是它维护人性更多更美好的未来。这个“恶名”的代价是要犯罪者来承担！而不是用牺牲广大人民的利益来做代价。

2006年6月29日上海

-全文完-