150多年前，一个叫洪秀全的“半吊子”，把自己也只是一知半解的基督教从比较开放的省城广州带回了穷困闭塞的金田村。说洪秀全是个“半吊子”，并不冤枉他———手无缚鸡之力，科举屡试不中，恨得牙痒痒之时就把满腔怒火洒向孔夫子，砸了供奉在村头的圣人牌匾，然后一心一意操起兜售宗教的营生。当时的广西紫荆山一带是洪秀全的主要传教场所，当地很多人都是贫穷愚昧的矿工，当他们觉得自己的前途和明天比他们所挑的矿产还要漆黑的时候，洪秀全的“拜上帝教”自然就成了他们寻求希望的唯一选择，或者说是麻醉自己的唯一药方。

“拜上帝教”是什么玩意儿？简而言之，“拜上帝教”就是洪秀全在西方基督教教义的基础上再揉进东方儒家思想而形成的一个不中不西不洋不土的怪胎。可是就是这样一个怪胎，却逐渐做大做强，最后终于与清廷公开叫板，分庭抗礼，并一度控制了半个中国。

洪秀全定都天京时，广大的太平天国将士以为他们人生的曙光就要来临，“拜上帝教”不是说大家都是“天父”耶和华之子，“天兄”耶酥，“次兄”洪秀全之弟么？不是说大家都是生而平等的么？可是他们看到了什么？太平天国禁止货币，并实行“天下人人不受私，物物归上主”的原则，每户留足口粮，其余均归“圣库”。太平天国禁止读四书五经，禁止祭祀孔孟，禁止佛道等一切其它的宗教。更有甚者，结了婚的男女士兵不准同宿一营，要分居男馆女馆，将士们就连最基本的人伦之乐也被剥夺了。

而洪秀全呢？他一人就拥有72个王娘，杨秀清以及其他的诸王也都是左拥右抱，快活无比。洪秀全还颁布法令：“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”，他们在出巡时所有闲杂人等必须回避，否则轻则鞭笞，重则处死。此外太平天国的“圣库”也差不多成了他们的私人银行。虽然他们也颁布了一个哄人的《天朝田亩制度》，但这个制度因为常年的战争最后也成了一纸空文。广大太平天国将士及百姓希望看到的“凡天下田，天下人同耕”，“有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会终究不过是镜花水月。

“拜上帝教”最终蜕变成了洪秀全及其同伙实现自己个人野心的工具，成了控制太平天国朝野的枷锁，当然洪秀全也被他自己所创立的这个宗教所桎梏，后来杨秀清不是屡用“天父下凡”的闹剧来要挟他，使得他不得不对杨起了杀戮之心吗？一个畸形的农民政权分娩于“拜上帝教”的基础上，那么这个政权能够持续长久吗？答案是显而易见的。在苦度苦捱了十几年后，这个由最初的天真和热情支撑起来的小王朝轰然垮塌。“拜上帝教”也自然寿终正寝，结束了它蒙蔽无知百姓可笑的一生。至今史学界很多人士都认为，由“拜上帝教”而衍生的太平天国只给当时的中国带来了破坏和动荡，负面影响远远大于正面影响。而广大的太平天国将士，在付出了眼泪和激情，在付出了鲜血和希望之后，一梦醒来，发觉古老的太阳还是一成不变地照耀在广西深山的小路上，踩着这条小路，他们满怀憧憬地走出这莽莽大山。而今，他们曾经的信仰失魂落魄。　

信仰什么是你的自由，可是你得防范别人利用了你的真诚和热情；信仰什么你没有错，可是把自己的信仰稀里糊涂地交付别人就是你的错了。

某些人在追求权力与财富，甚至有着不可告人的企图与野心，别在不知不觉中充当了炮灰和工具，让别人把你的信仰欺骗!

2004·03·10

-全文完-