朦胧派诗人有很多，古代有李商隐，而当代我想到了舒婷。李商隐的诗大多一半无题为题，而舒婷却以物名为题，如《神女峰》。有人说舒婷的诗中充满了反抗精神，但是由于她所反抗的敌人却站在比她高的角度，使她反抗不得。她希望神女不要在悬崖上展览千年，她希望神女能够在爱人的肩膀上痛哭一场。

舒婷既希望自己能像神女一样拥有美丽的爱情，却又害怕像神女一样最终留下的是凄美的等待、等待、等待。美丽的梦留下美丽的忧伤。爱是博大的，爱是永恒的。若真相爱，即使相隔天上人间一样能心存温暖。但如果爱的结果会是天人永隔，那又何必造成尚存者的悲哀？神女峰啊神女峰，你一直被人们视为爱情坚贞的象征。有人敬佩你，有人叹惜你，甚至有人兴高采烈地向你挥动各色的手帕，我可怜你，可怜你失去爱人，可怜你放弃幸福，更可怜你成为中国人千年里扭曲的灵魂雕塑。

也许你站在悬崖边等待很伟大，但如果爱可以换种方式得到，为何还要等待？也许你的爱情很凄美，然而有能力改变时，为何不试图扭转？你本可以随着你的梦去追寻美的世界，你本可以随着你的心去觅得知心人，然而你却选择了等待。千年的等待，等待了千年，你的心真的变成了石头吗？你又等到了什么？爱的美，爱的激狂，爱的汹涌澎湃……爱的各种美妙滋味你都尝到了吗？难道你比觉得失落吗？你真的曾经拥有美丽的梦吗？你真的有美丽的忧伤吗？你真的爱你那远在天边的爱人吗？已逝的千年时间，难道没有遗憾吗？

我不是神女，所以我无法领略她的心境；我不是舒婷，也无从得知她作此诗是的心情，但我却不愿成为她们。神女给我们留下了什么？只有凄美的爱情故事和一座石雕，其他什么也没有。望着那石雕，有人会萧然起敬，也有人不以为意，我不知道我面对那尊雕像会有什么感想，因为没有亲眼见到过。如果爱，就好好把握，好好守护，而不是等待。在等待中老去，最终什么都没有。我想,面对爱，面对幸福，要努力争取，而不是放弃。当然争取你所要的，会很艰难；然而当你达到了，拥有了，那就会有幸福的人生，为何要等待，难道心真能变成石头？难道爱真的只有凄美才能够成为永恒？我不确定。迷惘，迷惘，还是迷惘。

如果心真能变成石头，我想这个世界不会是五彩缤纷的，你将看到一个到处是石头的世界；如果只有凄美的爱才能够成为永恒，为何只有那么几个成为永恒？是他们不愿成为永恒，还是他们认为美丽的爱才是永恒？我想美丽的爱才是永恒吧。凄美的爱永远给人留下缺憾，永远无法得到完整的美，心中永远存在那一点点的失落。或许有人就以此为美，而我不然，既要美，就要拥有完整的美，正如舒婷所言“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”

当爱情来临是，我会欣然接受。尽管不一定能够天长地久，重要曾经拥有，拥有最完整的爱，那就足矣。也许这些永远无法成为永恒，但求心中的镁是真实的存在。“柳絮池塘淡淡风”也很美，何必非得“生当做人杰，死亦为鬼雄”般壮烈？也许有人会认为这种人没有志气，缺乏雄心，然而真正的英雄，真正能留在历史长河中熠熠生辉的又有几人？我不悲观，也不乐观。当爱情来是，人会盲目，失去理智；而爱已成往事，一切又会风淡云高。这就是人生的历程，没有定数，没有章法，更无规律可寻。也许在未来的某年某月某日还会上演同样的故事，我不会惊叹，更不会嘲笑，甚至我会用眼泪去同情她们，但那也只能是情感上的。理智会告诉我，美丽的爱才是永恒，无须再为凄美而伤神。

美丽的梦，美丽的忧伤。当人们散去时，才发觉自己的眼睛是湿的。不是天空下雨，是眼泪！梁祝化蝶是美丽的，比翼双飞是美丽的，鸳鸯戏水是美丽的，然而却成为美丽的梦。梦的美丽，反衬出醒来时的凄凉。神女的梦，没有醒却也凄凉；舒婷的梦，醒了，有美丽也有凄凉。有人说她高呼女权，是个女权主义者，然而她在女权方面却是凄凉的，在诗歌上她寻到了美丽。

神女的凄美，永远吸引人们去寻觅坚贞的爱情，然而为何没有人看到她值得同情的一面？如果可以选择，我会选择在爱人肩头痛哭一晚，而不是用千年甚至更多的时间去等待，最终什么都没有。爱是自私的，它的自私永远只容纳两个人，且要求平等的对应。既然它存在这样的天性，为何还硬要加诸“博”字？

如果爱可以天长地久，那么会是最完美的结局；如果不可以，那么重要曾经拥有就足矣。“柳絮池塘”也未尝不可。美丽的梦不应留下美丽的忧伤和哀愁！

本文已被编辑[萧月月]于2006-6-24　13:34:58修改过　

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