卡尔。波普尔在“　天鹅定律”里面说:“当我们发现一百只白天鹅时，不能定义所有天鹅都是白的。相反，当我们见到一只黑天鹅时，却可以这样命题，并非所有的天鹅都是白的，从这个意义上讲，一只黑天鹅比一百只增加了人们对这个问题的认识，因为就是这一次使我们的思想开阔了。”

我常用天鹅的哲思隐喻我们所面临的生活，我记得我的家族的历史是从谈家河的三兄弟开始，他们是从沅水的深山中搬迁进入常德湖区一支，我所能了解的祖父以上的几代都是农民，晨起时，生活在乡村的人习惯于在冉冉升起的阳光中迎接简单的一天，周而复始地用谚语来预测农忙耕种的天气，同时也周而复始地重复日出而作、日落而栖的生活，大概一百个农民都这样沉浸对谷子的盼望里，生儿育女，耕地捕鱼，湖区到处都是渔米的清香，黄昏时到处是炊烟，使我的祖辈们即使在最饥荒的年代也没想过要舍弃自己的家园，最初的那只不安于平淡生活的黑天鹅大概是我的祖父吧，祖父年轻时就具备了与众不同的叛逆性格，乡里人是信任道教的，因为车船的不方便，家族中从没有人走出湖区去宗教地朝拜，然而祖父是有胆略的，他预计了一个月的行程，带了干粮，简单的用品以及少许钱财便出发朝拜。那时候道听途说慈利县有个灵验的道教圣地五雷山，如果现在从罗家湖的小村子到五雷山大半天的车路即可到达，然而那时候没有车没有船，甚至于没有行走的基本路线，他依着乡人信口开河的路线，一路走一路问，大半个月后他胡子拉茬地回来，从此逢村人问起此事便脸上有光，说起这五雷山如何五山相连，顶峰一座金碧辉煌的寺庙，又说在寺院的种种经历，大佛像如何神威，道士们又如何一语道中他的心中事，后来我问起父亲这件事，父亲用一句话来形容祖父的沿途：形同乞丐。

就是这淌黑天鹅的飞行开阔他的思路，祖父想着并不是非要依赖平常的生活方式而一成不变，这之后，他再不安心家里的两亩薄田，而是选择了一种非常自由的方式，在沅水河岸做了自由买卖的牛贩子，从乡村收购牛后卖给来来往往的农人或商人，牛生意不好的时候，他会找到一个有湖的地方安心地看几个月湖，他渐渐远离了祖辈们一向依赖的耕作生活，这只黑天鹅确实也有些不同的思路，几年后，他成了村人眼里的客人，他回家的时候，领里乡村看他的目光是与别人不相同的，后来他娶了一个远方的客家女子作老婆，成为第一个搬迁到小镇做零碎的小生意的谈姓的人。

以后，谈家河一带才陆续有人出来，其中就出色的就是祖父的亲弟弟，那时他的腿是瘸的，很被农村的人所歧视，因为讨不到老婆，祖父将其带在身边，教他跟小镇的师傅学了一门手艺，专门车铊，因为以前的稍稍讲究湖区人睡的床都是铊床，车铊就是把木料在车床上车成各种各样的形状，在小镇上，他的手艺越学越精，开了店子，当积了第一桶金子的时候，他离开小镇在县城开了一家木器厂，从小镇上展翅飞往更辽阔的城市。后来，他在常德的市区开着很大的铝合金的店子，买了高层住宅和小车，彻底地融入到了都市中快节奏的生活。

祖父最初的想法，是在熟视无睹里的尝试过另一种生活，他撞击到的乡村生活中的听天由命，摆脱祖籍们的约束而奔放不羁，我常想祖父的勇敢，思索着生活有时候真是一成不变的，或者说我们懒于看到他的变化，象波浪一样，我们时刻沉迷于它的风平浪静，一日一日消磨有限的光阴，但现在的我还是渴望触摸到那只梦想中的黑天鹅，渴望看到它的飞翔的翅膀磨擦天空的声间，渴望它的飞翔使我们的精神或者说是生活进入风清月明的境界

-全文完-