当他再一次喋喋不休地说起，十年前他是如何正确，十二年前他是如何英明，十三年前他的正确和英明，如何不被上级慧眼相识，导致他这个明珠蒙尘，从而对已经去世十多年的上级耿耿于怀、牢骚满腹的时候，他没有发现，他身边围绕的人越来越少。尽管他曾经在要害部门当过头头，退休多年，自认为是“德高望重”；尽管我们依然尊敬地称他为“叔叔”。
他完全不知道，我们晨练的时间，是用分钟来计算的，时间一到，我们就要上班。他可能更不能体会，我们的晨练，是要在强身的同时，更想用和谐的氛围，营造一天的快乐。让我们不明白的是，既然，他也是想来晨练，却为什么还要在这良辰美景的时候，死死地钻进已经烟消云散的恩怨中，自己和自己过不去呢？既然，他是如此的苦大仇深，为什么不到能够让他宣泄的环境中，而非要到此为别人增加不快乐呢？所以，渐渐地，当他发现自己已经成为孤家寡人，独自一人郁郁而行的时候，我们感到的只是悲哀。
我们的悲哀是建立在：人啊，最大的缺憾是不能正确的认知自己，释怀自己。
人生在世，就那么短短的几十年，面对着生命的起点和终点，任何人都只有使用权，岂能拥有所有权和特权？除非终结生命最大的不幸之外，其他一切的痛苦和欢乐，都是主观对客观的反映，但不是真正的客观现实。境由心生，烦恼是自寻的，快乐也是自找的。痛是生理的感觉，苦是心理的体验，既然人生不如意的事情常有八九，为什么不把这些让人心生痛苦的感觉，有意识的、哪怕是暂时的忘却呢？这样，就能让自己的心灵找到一些愉悦，让自己的生活得到一些阳光。从容处世，从容养生，从容面对每一时，从容做好每一事，人生的真谛不就是如此吗？更何况那些不如意的事情，总是会随着时光的流逝，消融在无尽的空间里。
契柯夫说：“有教养不是吃饭的时候不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他”。这就是人生处世的豁达大度的情怀。“生命无所有，善用是高人”。对自己，用积极的心态，面对生活中的不幸和挫折；用坦然的情怀，面对生活中冷嘲和热讽；用豁达和开朗，排遣生活中纠纷和不快，这样，就是用实际行动维护了自己的尊严。对别人，用善意和真诚，理解他人的言行；用回避和安慰，对待他人的过失，就能让他人不失体面的同时，自己也得到安宁。这就正犹如美好的家庭，肯定有一个充耳不闻的丈夫，和一个视而不见的妻子那样，丈夫听不见妻子的唠叨声，妻子看不见丈夫生活细节的随意性，这个家庭就不会发生由斤斤计较引发的事端，就能理性的宁静的生活。而人这一生不正是需要这种理性和宁静吗？
青年时积极地入世吧，用青年那火热的激情、充沛的精力、敏捷的思维，去创造青年的世界。中年时认真地总结和汲取吧，用中年那半生的经历、理性的积累、渐平的心态，去营造中年的生活方式。当老之将至的时候，就会用一生睿智，脸含笑意地对着后来人说：“还是把自己当作泥土吧！老是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦”。这样，人的一生就会是一个幸福的一生。
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