写作是一件艰苦而寂寞的工作，它需要奉献，完全是一种对人类精神的终极关怀，一种对生命的渲泻，一种人性的高度提升，一种逾越了世故的成人的纯真（整天成熟的赚钱的人们，谁来码这文字？）。　

当今时代，在中国，写作有多种，一种完全是为抒发个人喜怒哀乐，发牢骚的博客写手。这类人是当今写作的群众基础，都是一些有一定文化品味经济基础的人士·试想，在电脑还是希罕物的农村，广大的农民朋友对他还是陌生的，更不用提写他了。一种是在网上发作品的写手，这类有专门以幽默富于网络特色搞笑消闲而取胜的网文，《第一次亲密接触》为其经典之作。还有一种就是传统现实主义的作品由于种种原因，也流向网络，笔者属于后者。纸质媒介发表的作品不在本人探讨范围，非本人不屑于此，纸质媒介发表东西，有时不是单纯的作品质量，还有富有中国特色的关系网或自己强力的经济后盾的打拼，远没有网络纯洁，来得快捷方便。　

作为一个业余的网络写手，一个严肃地把创作，把文学当作自己毕生要追求的一项事业来经营的人，我在进行着我的写作突围。试想浩浩网络创作大军，即便你的作品被网站推为首页，设为精华，又有几人闻？读者必须是上网者，对文字爱好者，屏幕翻动那么快，即使你的作品自己觉得有点得意，也得到广大读者的认同，她还不是很快就成为昨日黄花？就如一个女性，历尽千辛万苦，十月怀胎，一朝分娩，而胎儿很快就夭折一样·在网上，文章是靠点击率来衡量。我观察了相关网站推荐的文章，觉得文字功底有的很一般，有些网站只是在哗众取宠。把《老徐博客》居然也推荐上去了。不调查就没有发言权，为了弄清它的价值，我看了这博客。和其它网民没什么区别，文字功底也一般，所不同的可能就是它的主人是一个演艺界的名人，为了满足人们的窥私欲——名人的生活是怎样的？居然这种博客还有消费市场，笔者在这里不惜背上吃不到葡萄就说葡萄酸的嫉妒之名也要对当今时代特点进行剖析。　

这是一个浮躁的时代，这是一个急功近利的时期，这是一种社会转型中的综合症。人们都是忙着赚钱，你炒做，我造秀，相对于消费心理不成熟的受众来说偏偏就有他广阔的市场。拿文学作品来举例，笔者自认几篇关心个人国家社会的文章，在网站上发表之后反应平平，倒是一篇戏谑之作《你，我的冤家》在网上发表之后，反应热烈。这让我感到好笑，凡是在网上点击率高的作品，大都有故作耸人听闻语，或刻意迎合受众的探奇窥欲之嫌。有了这样的土壤，这种土壤上就生出了短命的昙花。所谓才子韩寒可谓一个缩影。他说自己的作品有人们不再关注的那一天，那是因为总是有那一天。这反映了时下的一种普遍追求现世享受价值的浮躁心态。演艺界今天造出一个平民明星，明天推出一个大众英雄。是的，艺术的普及本身没有错，错就错在为什么把高雅低俗分不清。真正的艺术明珠永远属于那些经受住时空考验的璀璨星星。　

马克思的文艺理论，把文学也作为一种商品流通，其实，文学作品首先是一种精神的产物，这种对人类精神的终极关怀才让他有了自己的价值永恒。艺术价值，美学价值，社会价值，有了社会价值才有更高的商业价值。他超越了时代，超越了民族，超越了地域，获得了永生！所以，笔者认为，一个时代应该有撑得起时代天空的东西，一个国家应该有一个国家文化的象征，一个民族应该有一个民族跻身于世界的民族之星。而不仅仅是自己无知，还要为求造势，把比自己强的前辈诋毁得一文不名。这种变像掩盖下暗中刻意地为自己涂脂抹粉的虚伪造作，实际正是当今社会转型期人们心理喧哗与躁动的一个生动缩影。美国也走向现代化n年了，日本也有过明治维新后的阵痛，照样孕育出海明威、川端康成、大江健三郎这样的世界文学巨星。如今的中国商品极大丰富，信息空前灵通，尤其是改革开放后市场经济的繁荣，让国人感到空前的受惠无穷。于是浮噪了，对现实认不清了。这就如一个一直挨饿从没填饱过肚子的穷丫头，一下子看到了富翁的别墅花园，真是眼花缭乱，对里面暗藏的美丑跟本看不清。　

笔者是个理想主义者，对文学怀有坚定的信念。认为对于一个目前在世界上还不是走在最前边的民族，过度的消闲放松并非对他是最佳价值选择的认定。经济发达了，人们注重现世的享受了，这都是一个时代的特征，但作为一个真正有责任心的作家决不可以忘却自己肩上的神圣使命。让文学撑起这个时代的天空，让文学唤起民众生命的激情，让文学能够穿越时空！过于迎合受众的媚俗心理，迟早要让你的艺术之神窒息。　

年少的时候，就以司马公为榜样，以《石头记》的成功为座右铭，以司汤达的悲壮把自己来武装。或许，文学会误我终生，但在这场人生的肉搏打拼中，不幸跌倒了，不叫疼；屡屡受挫了，势仍勇；追求幻灭了，曾经的奋斗永恒！　

天空不留痕迹，鸟儿已飞过。　

我在进行着写作的突围。　

2006年6月8日　

-全文完-