中国人介绍和研究呼喊“上帝死了”的尼采，自王国维先生开始，至今大约有一百年的历史了。在相当长的一个时期内，德国著名思想家、哲学家尼采的学说，在中国受到了冷落甚至于歪曲。曾经有人认为尼采是法西斯主义思想的先驱，他的一些理论也被认为是“对资产阶级颓废艺术的泛滥起到了巨大推动作用”。

随着时代的发展和进步，过去不能被人们理解的人和事，现在逐渐被理解了；过去遭到人们忽视的人和事，现在受到了重视。上世纪八十年代中、后期开始，介绍尼采、翻译尼采著作的书籍纷纷出版。我第一次读到尼采是1986年的秋天，那时我在绍兴师专读中文专业，正值西方哲学思想涌入国内。

我从上海人民出版社邮购了周国平先生的《尼采——在世纪的转折点上》一书，这本书我一个晚上就读完了，感受到一种前所未有的思想触动。周国平先生用积极的态度，从正反两方面对尼采进行了客观的评价，这在中国的尼采研究上是一个重大的突破。当然，在历史的审判台前，只有弱者才需要辩护，而尼采决不是弱者。他所需要的不是辩护，而是理解。这一点，周国平先生在这部专著上做到了。

《尼采——在世纪的转折点上》一书，用散文的笔调介绍了一个真实而复杂的尼采，把尼采的人生、思想、哲学清晰描述出来，让我们能够心平气和地走近并且触摸到这个曾经背着种种恶名的“怪人”。

尼采1844年出生于德国勒肯的一个牧师家庭，未满5岁丧父。他天资聪慧，性情怪异。先后在波恩大学和莱比锡大学学习，25岁就当上了教授。主要著作有，《悲剧的诞生》、《快乐的科学》、《查拉斯图拉如是说》、《瞧这个人》等。尼采哲学是资本主义社会发展到一定阶段的产物，它以独特的方式预示了现代西方社会中的精神危机。

尼采一生只活了56岁。45岁时在都灵精神病发作，其后终身未愈。尼采的一生是坎坷曲折的，这种坎坷曲折来自于他有着一颗不安的灵魂。这颗不安的灵魂总是在苦苦寻求着什么，最终导致精神上不断爆发危机，这注定了尼采的悲剧性命运。

一个真正独立的思想家或者哲学家，都会走进成熟的孤独之中。只是尼采的孤独还伴随着身心的漂泊，这种身心的漂泊一直延续到他生命的终结。其实，从1889年以后，尼采的神智已经处于麻木状态，母亲和妹妹的爱护让他延续了没有思想的生命。作为一个思想家、哲学家，这不仅仅是一种肉体的孤独，他的思想也已经在孤独中死亡了。

周国平先生自己认为，《尼采——在世纪的转折点上》充其量不过是自己阅读尼采著作的札记和感想的汇集。我作为一个读者，多少年来，我经常还在重读这本书。周国平先生现在是名家，拥有大量的读者，此后我也读过他的不少作品，但我至今仍偏爱他的这本书。当然，这或许有我偏爱尼采的因素。

我觉得即使尼采没有什么学说，他只耸人听闻地在那个时代呼喊一声“上帝死了”就够了。这是一种至高无上的勇气，只有尼采才有勇气呼喊出这种声音。是的，的确没有了上帝，上帝死了！尼采说的对！

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