——读陈思逊《思逊随笔》

两月前，在我市的一家媒体召开的一次约稿会议上，文友陈思逊先生告诉我说，他的文集即将出版。我衷心祝贺他。

几天前，我收到了思逊先生的馈赠的大作——沉甸甸的一本《思逊随笔》。我匆匆翻阅着，心里为他的成功而欣喜。

这么多年以来，前前后后，收到过不少我熟悉的和不怎么熟悉的作家、文章家和朋友们的赠书，这些书业已在我的书架上码了整整一大格。可是，正如思逊在《思逊随笔》的后记中说的那样：“……其中只有少数读后提出了些意见，或是发表了一点感想，而多数则是收到了就收到了，竟没有一点儿回应”。我对于这些馈赠，非常感谢；但是，除少数赠书认认真真地读了，发表了些议论和感慨外，多数的只是随便翻翻而已，有的甚而至翻都未曾翻一下。个中原因是我太忙了，心想：既然到了我的书房，就等到有时间了，再慢慢读去吧。

可是，不知为什么，当我收到思逊的文集时，我却迫不及待地读了，一读就无法收拾，也就一口气读完了。即便有些篇什（我曾经读过的）是跑马观花。然而，读完了就读完了并没有想到要写点什么。尽管心里感受颇多。甚至对于一些篇目还有些“冲动”，还是想说点儿什么，却又懒得提笔。

就在这个时候，在市文联成立50周年的庆祝会上，与文友罗士成先生谈到思逊的这本书时，心境即豁然明朗了，回到家里，即坐在电脑前哒哒哒地敲击起来，想敲出我对《思逊随笔》的一些感觉来。

首先，我觉得思逊把自己的书名定位为“随笔”是很有来头很有道理的。我们都知道，“随笔”是一种历史悠久的文体，它产生在南北朝而盛于唐宋。不过，初始时期，“随笔”和“笔记”和“散文”（与诗歌、辞赋相对立的一种文体，当然不包括“笔记小说）有着相同涵义。随笔以其“记见闻，辨名物，释古语，述古事，写情景，话诗辞”等等庞杂的内容，不拘的形式，短小的篇章而赢得了世人的青睐。

今天，在我的书架书架上，以“随笔”命名的书有二：一本是宋代洪迈所著的洋洋大观，近50万言的《容斋随笔》；一本是《思逊随笔》。《容斋随笔》曾经在几个朝代的士大夫和民间产生了深广的影响，以及“人通其书，家有其（作者）像”。毛泽东也深爱其书，在战争年代他就随身携带此书，经常置之案头，随时取阅。据传，在他谢世前13天，还让身边的工作人员找来此书阅读，真可谓一往情深矣。我的一位邹姓老同窗曾经撰联讲述二十世纪的两位巨人——毛泽东和蒋介石——道：《容斋笔记》成功事，《沙漠甘泉》苦斗歌（据说，蒋介石喜欢读《沙漠甘泉》一书）。

通览《思逊随笔》，它所包括的杂文·评论、诗话·随笔（此“随笔”不能等同于书名《思逊随笔》中的“随笔”吧；因为后者是“古义”的、广义的）、文史·人物等三大部分一百于篇近二十万言，确实都是“随笔”所能够囊括的内容。所以我说这书名儿取得很有来头很有道理。

其次，《思逊随笔》是一本虽然不能说是篇篇佳作，但也可以借《文心雕龙》的作者刘勰的话来说是“碎文琐语，连珠朗润”；虽不能说篇篇都是“标新于万古之上，送怀于千载之下”，却也有不少的篇什是“感觉灵敏有新意，胆识桀骜怀良知”，智商高洁，以理服人，情商丰富，以情动人，感人肺腑的。

比如说，杂文《成都：围剿盲流》就以他滴血的心灵传递了他对中国农民给予了极大的关注和同情。他在文末这样写道：“据报载，一位农民工在运泔水时，不慎将泔水洒了点在一部锃亮的轿车上，他赶忙用衣服去擦拭，并连声道歉，可车主却不依不饶，一阵恶骂之后，竟拉他去索赔。人的尊严哪里去了？车主的良知何在？读后使人义愤！当然这比将他们作为罪犯来‘合围清剿’似乎还要好一些。最后还是听听农民兄弟的呼声吧。他们无助地问道：有国家干部，有国家教师，有国家工人，为什么就端端没有国家农民？”我读到这里的时候，心里一个伟人的形象活现出来了……啊，他就是鲁迅先生！

鲁迅先生说：“世上如果还有真要活下去的人们，就应该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打……”鲁迅先生提倡的这“六敢”正是作家和文章家们所应该具备的“胆识”，他们应该说出别人想说而没有说出的话，他们应该说出别人想说而不敢说出来的话，只有这样，才无愧于作家和文章家的称号。

思逊先生就具有这样的胆识。我想。

比如说，他的一篇观点犀利的杂文《不宜鼓吹对抗》，在杂文报上发表后，立即引起了不少的死抱住“文革”意识不放的人的非议和责难，随即演化成一场不大不小地争论。天津的一家报纸还开栏目组织文章进行抨击，沸沸扬扬闹了一两个月，结果以总结性文章称《不宜对抗》的他的基本观点是正确的”而收场。

又比如说，他的《微议舍身救人》一文，就能够大胆地批评一次高考的命题者“不仅在蔑视青年学生的生命，而且还让你去违心地撒谎”；就能够大胆地批评媒体说“我们的媒体往往只宣传英雄的无私奉献精神，而未去引导人们珍惜自己的生命”；就能够以人为本，大胆地从人性的角度上提出“当人处在某种具体的环境中，更可能倾向于作出‘怎样对自己有利就怎样’的选择”是无可厚非的主张。

还比如说，批评“央视”的文章《永远不变的模式》和主张一稿可以多投的《多讲理少骂人》等等篇目，都是实话实说。但这“实话实说”是需要胆量的，不是每一个人都能做得到的。思逊先生就像鲁迅先生写给许广平的信中所说的那样“总而言之，倘笔舌尚存，是总要使用的，东滢西滢都不相干也”地去做了。不过，光有“胆”是不够的，还要有“识”有灵敏的感觉。因为“文艺家的话还是社会的话，他不过感觉灵敏，早感到早说出来（有时他说得太早，连社会也反对他，也排轧他）。”（鲁迅语）

再次，“诗话”是思逊先生的强项，写得旁征博引，深入浅出，饶有兴味。我想，这是缘于他深厚的古典文学（包括民间文学）功底、丰富的阅历和广博的见闻使然吧。其中我很欣赏的篇章有《棋枰诗趣》、《七夕传说与诗词》、《当代打油诗拾趣》、《莎翁婚恋诗趣》等等。

对于思逊集子中的“随笔”（其实可以说是散文，当然不是指抒情散文），我只想说一句话，那就是：思逊的散文行文老道散漫，风格恬淡典雅，既体现了鲁迅先生说的“散文是大可以随便的”，又蕴涵着刘勰说的“结采绵菲，植义纯正”。比如《难忘一餐饱饭》、《生痛的肩周》和以“女人”做文题头子的几篇文章，如果按上述要求去评估的话，都称得上散文的上乘之作了。

对于思逊先生的《思逊随笔》，我的总体感觉是，乍看起来似乎有点像是一杯“碎言琐语”的清茶，但认真读起来却能够感品尝到它的香馨气馥和它的“连珠朗润”的品位来。

“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵，”文不在长，有华则成。

我在读《思逊随笔》时自然就想起了《容斋随笔》，不知是不是因为它们既都“碎言琐语”小章短节，又都“连珠朗润”丰裕靓丽，让人读来有所感有所获而达到一定程度的审美享受？不知思逊先生是否受到洪迈的影响？即便洪迈更要博大精深些。不过，我仍然要再次遥祝陈思逊先生，祝贺他今天的成功，祝福他明天的新作源源不断！

本来还有许多的话想说，可考虑到不做“王大娘的裹脚”，就此打住罢。

-全文完-