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图腾崇拜的衍生物---权力崇拜与个人崇拜 

                                --“文革”四十年祭 


    写在前面的话：崇拜，是中华民族最具个性的文化属性。中西文明的碰撞，如何才能最大限度地激发我们智慧的火花？中国的政治是权利的政治，现在的社会政治基础是建立在马克思列宁主义和中国传统文化的基础之上的政治。社会的转型，观念形态的转变，人的意识的觉醒，西方以工业文明为主的意识形态的渗透，使得中国社会政治模式陷入了理论真空，找不到自己的着陆点。当今意识形态的混乱，应该给国人怎样的反思呢？ 


     图腾崇拜，是原始社会早期的宗教形式之一。“图腾”（toteo）源于印地安语，意为“他们的祖先”。具体说来就是古人把与自己的部落或氏族有某种特殊关系的某一动物或自然物当作自己的祖先，或者保护神，并加以神圣化，作为部落或氏族的标志。同时，对其图腾物还有所禁忌（如不能使用，触摸等等）。 

    尽管每个民族都有自己的图腾，但是整个中华民族却存在一个共同的图腾崇拜物---那就是龙。中国人是龙的传人，是炎黄子孙。龙，在国人心中的地位是十分神圣而不可侵犯的。  

    中华民族自古以来就是十分崇拜黄色的。黄色也就成了封建阶层的垄断颜色，平民百姓一般不敢问津。龙，其实就是黄龙。封建皇帝就是真龙天子，而皇子皇孙便是龙子龙孙。我们民族的图腾便是皇帝，是皇族，是权力。而在那个特定的社会，权利往往集中在某一个具体的人的身上，这这个特殊的人便被人们加以神圣化，逐渐成为人们崇拜的对象，成为龙的化身。这便成了我们民族一种集体的生物性质的集体无意识，并且一直延续的今天。  

    有点知识的人都知道，龙是人们自己创造的，是根本没有的东西，就连生物中也无此物。可笑的是整个民族却把它作为自己的保护神，神圣而不敢侵犯。到今天，这也成为我们祖先千万年经验的沉淀物，成为我们民族心理上的不自觉的沉重的心理负担和精神束缚。对改革，对民族的腾飞，产生了很大的阻碍作用。  

    面对沉重的历史现实，我们一定要有正视现实改变现实，正视自我否定自我的大无畏勇气。要有悲剧感，幻灭感，紧迫的危机感和神圣的使命感，在加上强烈的感性冲动，坚决地与传统文化裂变，在裂变中才能获得新生，才有新的机体和新的希望。 

    由于崇拜，我们民族可以说是经历了人类历史上所有的人为的各类灾难。奴隶社会，封建社会的不说，就20世纪的日本的帝国的侵略，国民党政权的一党专政，还有“文革”那及具灾难性的破坏，无不令人毛骨悚然，心有余悸。 


    但我党历史上包括毛泽东同志一直反对搞个人崇拜。在１９５８年3月的成都会议上，毛泽东同志说过要区分“两个个人崇拜”、“两个反个人崇拜”的话，他说有的人反对个人崇拜，是反对崇拜别人，而要别人崇拜他自己。但是，随着国内政治形势的动荡和一些别有用心的野心家的鼓吹和制造现代迷信，毛泽东开始默认和接受这种迷信，最终在全国人民心中形成了对毛泽东个人的非理性的、近乎狂热的崇拜。最终，反个人崇拜，不知怎么反到自己的头上。一场具有毁灭性的巨大灾难席卷了整个中华大地，造成了沉痛的历史悲剧。其历程长答十年之久，其影响还一直在延续下去，其损失无可估量。而相对这时期的资本主义各国的黄金时代来说，中国落后西方就更远了。就是同一时期的日本，战后的重建也将中国摔得很远很远。 


    &nbat:2006年06月04日 下午4:40