人的一生，随着年龄的增大，反省意识就会慢慢加强。在人生漫长的旅途中还会不断地改变对世界的看法和态度。当完全认识自己之后，当自己对世界的认识定型之后，人，大概也离归于永恒之期不远了。人要是能有反省意识和自我完善意识，他即使是一个极普通的老百姓，他应该也算是一个有德受尊之人；人要是一生中从不会抿心自问，从不想改掉自己的缺点，只知为自己的缺点辩护，那么哪怕他是很有地位，很有财富的人，却不算是一个好人。

千里之行，始于足下，合抱之木，始于毫末。要成为一个有德受尊之人，当从一点一滴做起。

首先要知道，人的性格影响着人的一生，但性格是可以改变的。所以说，人的命运很大的成份是掌握在自己手中的，是与人的后天的努力分不开的。人是可以改变自己命运的。

人的性格有许多弱点，大的方面、明显的方面自不必说了。本人在此只列举一些日常能够看得到，但又不太引起人们重视的一些小节问题，罗列起来，以便我们共勉之。

一、好誉恶谏。即爱听奉承的话，不爱听劝谏的话，却忘了良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

二、唯我独尊。即不善于正确对待自己，也不善于理解和宽容别人。别人一旦有一句责怪的话，就心中窝火，耿耿于怀，记恨结怨。做不到一笑释怀、一笑置之、一笑泯恩仇。

三、好为人师。总想指教别人，总想表现自己高人一筹。甚至时刻都想展示自己的能耐。这种心理常会导致骄傲自满，知识退步，既不利人也不利己。

四、万事皆通。与人交谈，说不到两句就来“这个我知道”，把别人要陈述的意思都封锁住了，也许别人所说的却是自己闻所未闻的呢，这不就失去了吸取知识的机会了吗？这样常常把自己的主观意识掩盖了客观的存在。

五、超前领会。即不能静听人言，与来者争抢着说话。发言者一句话才说了三分之一，我们就急于把我们估计的后话给抢先说了，让发言者无法完成一句话的表述。累累出现“两声部”、“两重唱”，令发言者郁闷，不知所措。若抢先说的后话是准确的还可以，抢先说的后话是不准确的，则直逼得发言者不得不断地给予纠正，显得非常累人。能不能静听别人说完了再发表个人意见呢？

六、不肯认错。说借了话之后，不肯承认，千方百计加以掩饰，甚至强词夺理，胡搅蛮缠，千方百计为自己的错误辩解。

七、事后诸葛。事前并无主见，事后一个劲地说，“当初我早就知道如此了”，“那天我就觉得这样是不妥的”。

八、善欲人知。做了点好事，就到处说与人听，唯恐别人不知。自我宣扬个人功德。

九、夸夸其谈。一件小事，从不同方面反复比喻，不厌其烦。口若悬河，天花乱坠，滔滔不绝。

十、受抬就傲。别人说了几句抬举或夸奖自己的话，马上就装神，一副非我不行的样子。常把奉承话当真，给我一个黄瓜，我却当棒锤使了。

十一、以末求本。凡事先作结论，然后再寻佐证。发言时，先定要讲几点，然后再找话题凑数。

十二、以勇代谋。凭直觉、凭侥幸、凭估计办事。一有事来，未曾了解底细真象，呼啸响应。

十三、不会放弃。见什么都想要，不自量力，达到目的则沾沾自喜，不达目的则垂头丧气。

十四、老大不尊。自己年长，不知自重，大大咧咧，轻言妄动。

十五、作客讥主。受邀为客，却专挑主家毛病，专摆己长。

十六、冒险作答。人问其事，心中没底，脱口作答，然后硬头皮敷衍应付，说不过去时，就装糊涂。

十七、以粗为美。本来粗俗，却大言“我是大老粗，看不惯花拳绣腿，看不惯文质彬彬”。

十八、引人注目。人前作态，搔首弄姿；广庭大众，作怪搞笑，哗众取宠。

十九、对号入座。心中有事，别人一说事，就怀疑针对自己，于是忌恨，耿耿于怀。

二十、夸大其词。专好猎奇，言事总爱添油加醋，添枝补叶。一旦事不关己，则唯恐不乱。

二十一、掩耳盗铃。总以为不会有人知道，则暗室亏心。

二十二、见好不收。偶得一成，则自信有能，逢场皆试，自讨没趣。

二十三、说咳就喘。别人说一，自认作九。人一立竿，立即就爬。

二十四、人云亦云。尽管未见未闻，一听人言，立刻附和，大有亲临其境、耳闻目睹之状。

二十五、不懂装懂。本是外行，却以专家的模样出现，寻一点似懂非懂之处，大作文章，俨然行家里手。

二十六、装腔作势。言语举动，效仿电影中的大人物，慷慨激昂，摆开架势，大有足挽狂澜之伟。

二十七、故弄玄虚。本来是简单之事，只因别人是外行，却拐弯抹角，故意增加许多不必要的过程，把事情复杂化，以显其难，暗示其能。

二十八、拾人牙慧。刚刚学得几句佳词，未究用场，立刻频用不舍。

二十九、恼羞成怒。自己理亏，下人略有责备之意，不堪脸红，遂成大怒，以势强压，倒打一把。

三十、信以为真。只因对某人有成见，一旦听到针对此人的坏话，不分清红皂白，深信不疑，立断其有，不信其无。

……

凡此种种，皆性格之缺陷。人不可全有之，人亦不可全无之。有则改之，无则加勉。金无足赤，人无完人，但有所识，自得其益。莫使“对号入座”，莫使不当回事。望恕直言，余当宽慰良深。

-全文完-