在中国，做人远比做事重要。做领导亦然。我们经常可以看到业务能力出色的人把一个单位管理得一塌糊涂，而外行领导内行很多却如鱼得水。可见领导做得好坏并不在业务能力。其实大到一个国家，小到一个企业、一个团队，最“无用”的人就是所谓“一把手”了，至少，他们不能够直接创造效益。试想一个企业，流水线上一个工人不上班，如无人顶替就可能停产，而老总在不在产品会照样出；学校的校长出国玩个一年半载，各科室工作照常运行，教书的老师一天不来，教室里学生非反了天不可。

那么领导的作用是什么呢？领导是通过行使自己权力来影响最后的结果。而领导权力如何运用，直接影响到领导本人的地位和这个团体的效益。这就是所谓领导的艺术了。

领导该如何做呢？聪明的古人早就给了我们答案。韩非子有一篇文章，叫做《二柄》，乃是写的帝王之术。用在单位的领导，我们所说的“土皇帝”身上，再确切不过。文中说，“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”一语道破天机！韩非所说的“二柄”，指的就是赏与罚。他的意思是说，人都是畏威趋利的，只要把握住赏罚大权，就可以控制住群臣进而控制天下。而且特别强调了一定要“自用其刑德”，赏罚大权一定握在自己手里。文中也举了两个例子来说明不能把这两个权力下放。一个是齐简公让田常去推行争取民众的政策，结果大家支持田常反而自己被杀；另一个是戴喜对宋君说，赏赐别人大家都高兴，你干吧；惩罚别人太伤人了，让我来吧。（夫庆赏赐予者，民之所喜也，君自行之；杀戮刑罚者，民之所恶也，臣请当之。）结果大家最后都怕戴喜而不怕宋君，最终被夺取了政权。可以看出，一个聪明的领导，一定要牢牢抓住赏罚大权。每个人都想得到赏，不愿受罚，只要领导牢牢控制住这一点，下面的同志自然会鞍前马后好好干了。只要领导赏罚分明，收到的效果远比事必躬亲要好。毕竟领导的作用在于管理而不在于具体的事务，具体的事务自有具体的人去办。

是不是抓住赏罚大权就可以高枕无忧了呢？也不尽然。做什么都要活学活用，几千年前的东西拿到现在虽然还可用，但还要与时俱进，加进一些现代的成分。这个现代的成分就是民主。单位的领导毕竟不是真的皇帝，只会抓权，很容易给人独断专行的印象，扣一个“独裁”的帽子。一定要想明白，权力本来就是自己的，没必要时时刻刻想着去抓，把它放在自己可以控制的范围内就行了。不是还有群众呼声和集体智慧嘛，所以民主的过场一定是要走的，好处至少有两点，一是树立自己民主开明的形象，二是万一出了什么事，也是大家的错误，而不用自己一个人承担。一定要想着把独裁这匹狼身上披上一块民主的羊皮。

所以做领导的最高境界应该是：控制住赏罚大权，听多数人的意见，与少数人商量，最后一个人说了算！用民主的外壳封装独裁的内核。

知道了这些，你已经是一个高明的领导了。

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