少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平；

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

——唐　殷尧藩

时光荏苒，岁月匆匆，流水一样的日子，又送来到了端阳五月。五月初五，因“五”与“午”相通，“五”又为阳数，故有了端午、重五、端阳、中天等诸多称谓。无论有多少个关于端阳传说的流传，一个民俗的节日正在“夏季里端阳五月天，火红的石榴白玉簪。爱它一阵黄昏雨，出水的芙蓉亭亭玉立在晚风前……”的评剧《花为媒》中那优美的唱词中，向我们走来。

早晨上班时，经过的大街小巷，到处可以闻到那扑鼻而来的粽叶芳香；路过市场超市，随处可见多姿多彩的荷包精巧；坐在寂静的办公室内，也能清晰地听到那走街窜巷的“有葫芦的卖”的叫卖声……在市场上那琳琅满目的摊位前，看着各式各样的节日钸品，便感觉到了端午节那浓浓的民俗气氛。在端午佳节翘首盼望自己的阳光将要普照天下众生、大地万物的时候，世间的人们在粽叶清香和蒿叶嫩绿的簇拥下，与江中龙舟一起把端午恭迎，大地万物也都伸展开了慵懒的枯黄倦体，挺直了昂首的绿意，为端午接驾。

这个中国传统的四大节日之一（传统的四大节日：春节、元宵节、端午节、中秋节），从两千多年前的楚怀王时代屈大夫那“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”的《离骚》开始，岁月经历了多少个日月穿梭的千变万化，引出了“驾祥云离却了峨眉仙山”的白娘子端阳雄黄酒变，又经过了岁月的沧桑洗礼，演绎到了其貌不扬，诗文字字珠玑，感叹那“失意猫儿难学虎，败翎鹦鹉不如鸡”的‘蓝面鬼’善神钟馗……那浓郁历史气息、凄美传说的节日，向我们讲述着屈原的爱国精神和不谐于俗的独立人格的一次“淬火”；向我们讲述着伍子胥这位忠贞爱国却无路请缨的烈士；向我们讲述着曹娥救父的孝女悲壮……

端午节，一路风霜雨雪的前行，经历了文秀的“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”的大唐盛世，越过了陆游的“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠”大宋天下；走进了汤显祖的“独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回”的朱氏明朝；又跨进了李静山的“樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶”的满清王朝……摆脱了封建帝治，端午佳节随着时光老人的步履走进了老舍先生的“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂”的新时代。

无论是越王勾践、伍子胥，还是屈原、曹峨的史实记载，也不论是仙山盗草的白娘子、还是嫁妹的钟馗，一篇篇催人泪下的故事，一个个引人深思的传说，把古老的文化，古老的风貌，久远的文明，传承到了今天。

独自坐在静室之中，回想着市场上的热闹与繁荣，倾听着宽大的窗户外面传来的声声叫卖，闻着那缕缕飘舞的粽叶芳香，徜徉在几千年的历史回眸里，让我对五月端阳，又有了一份发自内心的感慨。多少年来，端午节一直是一首伤感的诗或者是一场凭吊，由于独特的文化意义及文化符号融合其中，由于鲜明而形态各异的民间元素与现代文明的冲撞、融合，五月端阳的节日，越来越超出了节日本身的丰富内涵。

在信息时代的今天，西方的先进技术和节日纷纷涌入古老的中国的时候，也许情人节的玫瑰早淹没了端午节的艾草和菖蒲的清香；也许圣诞老人拿了中国护照，也在窃笑屈原大夫的怀瑾握瑜和宁死不屈的执拗；也许西方的愚人节仿佛也要愚弄愚弱的国民一把；也许一年四季都可以吃到粽子，龙舟竞渡也不再是端午节的专利品……虽然有人“抢注”了“端午节中文域名”但端午节这个民族的节日，早已融化在我们血液之中，怎么也稀释不了。

在古老的端午节，你可能正在峨眉仙山那崎岖的山道上，寻觅着白娘子踪迹；你也可能正在汩罗江畔追思着仰天长叹的屈子；你也许正在凤凰边城寻找着沈从文先生那《边城》中湘西民风里的“茶峒”……不论你在哪一方，当我们吃着香美的粽子，就能咀嚼到端午节的悠长的历史韵味，掠一把艾草，就能看见一个个优美传说的缩影。

朋友！在这浓浓的民俗气氛中，在这悠长的历史韵味里，在这一个个优美的传说中，我为大江南北、长城内外、天涯海角的您送上一份真挚的祝福——端午节快乐！

-全文完-