第十一章　亚伯兰和罗得分开

亚伯兰带着他的妻子和侄儿罗得，并一切从埃及所得的金、银、牲畜、仆婢往南地去。

他们又到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是亚伯兰筑坛的地方。亚伯兰一到那里便在坛前带领全家感谢敬拜神，等他们散去后，又独自一个人在坛前默默求告耶和华神的名。

现在从埃及带回来的人口牲畜和财富很多，亚伯兰也分了一半给罗得，当他们回到迦南地的时候，已在当地非常的富有。然而此地还住有本地的迦南人和比利洗人，再加上亚伯兰和罗得的牲畜极多，以致亚伯兰的牧人和罗得的牧人常为着牲畜争草地而发生吵架甚至大打出手，这使亚伯兰非常的难过。喜爱和平安居乐业是他们闪族传留下来的美德，也是他崇尚的生活，可现在的争执竟然几乎天天发生在他们的家庭中，也更何况罗得是他视如己出的侄儿啊。

亚伯兰私下让自己的仆人要让着罗得的仆人，可常常是自己的仆人被罗得的仆人打得鼻青脸肿。又一次，他的仆人忍不住了，和罗得的仆人大打起来，在一片吵闹声中，终于亚伯兰把罗得叫到自己的帐棚内，说道：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人不可相争，因为我们是骨肉。”

这是亚伯兰提醒他们之间的血肉关系，何况罗得从小在亚伯兰身边长大，有着深厚的感情啊。然而此刻的罗得，自从埃及回来得到了大量的财富后，已愈来愈不把这个叔叔放在眼里。他想：你平时教育我要过清洁的生活，所以你才离开吾珥，使得我跟着你，在一路之上不知吃了多少苦，而你现有的财物不就是在埃及因撒谎而得来的吗？你走过的路我也走过，不过如此，拥有财富才是最真实的。

于是他很有道理地说道：“合久了必会分，按着我们闪族的遗传，儿子长大了要离开父母和妻子同居，我现在已长大了，已到了可以和你分开的时候了，更何况我毕竟不是你亲生的儿子，你的仆人都瞧不起我，我也怕这不休止的争吵屡屡发生，伤害了我们之间的感情。”

“既你有如此想法，就按着你想的去做吧。只是罗得，你知道叔叔没有儿子，我一直把你当作我的儿子，我们是一家人啊。”亚伯兰深深地看着罗得，伤感地说。

“我们在一起真的没什么好处了，你就把这个家分了吧，我和你本是两家的。”罗得根本看不到叔叔慈爱伤感的眼神，还有叔叔年纪一年年大了，他应负起照顾和报答养育之恩的时候了。可是他不会想到这些了，他只是想到应该过属于自己的生活，有了财富应懂得享受而活得更快乐，而不应事事跟着叔叔天天要到坛前去求神浪费时间，他还年轻有很多重要有意思的事要做，他不想再被叔叔羁绊住了美好的未来。所以他说出此话的时候态度坚决之极，亚伯兰知道再多说也留不住他了。

亚伯兰的眼神越过大片大片的草原和地上的一切，抬首望着无比广阔的天空，心里开始后悔起那次不该在埃及撒谎获得这么多财富。原来财富却会让人迷失方向，使侄儿不再跟从他。其实财富乃身外之物，他拥有一片宽阔的蓝天，就不再去看重地上的东西了。于是他便对罗得说：“遍地不都在你面前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”

此话说出，于罗得是多大的喜悦啊，他终于可以过上他自由自在理想中的生活了。他的仆人和叔叔的仆人时常争吵的内容，不就是为了土地吗？土地是最好的财富。罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，就如同传说下来的耶和华神伊甸园里的样子，又如他曾去过的埃及的样子，都是可亲可爱的。他已深深被眼前大片的平原和城邑吸引，而无法再念及亚伯兰所提的骨肉之情了。于是罗得毫不犹豫地选择了约但河的全平原，又往东迁移，决然离去了。

亚伯兰依然住在迦南地罗得不屑一置之处，罗得住在平原的城邑中，又渐渐地揶移帐棚，直到所多玛。所多玛是一个罪大恶极的城市，亚伯兰千辛万苦地带着罗得离开吾珥，好不容易把他带到迦南地，原以为全家能在这里过上单纯的亲近神的生活，却不料罗得还是走向了比他的故乡吾珥更可恶几万倍的城市。

亚伯兰整日为罗得的离去忧伤，你便对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如地上的沙尘那样多，人若能数算地上的沙尘，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把此地赐给你。”

亚伯兰这才想起他最初踏上迦南地筑的第一座坛的地方，神曾应许要把那地赐给他的后裔，现在罗得离开了他，妻子撒莱已过了一个女人最好的生育期，依然没有任何动静。然而神既如此说，他就信。便又随即搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，神会在这里给他赐下儿子。亚伯兰想着又在这里为耶和华神筑了一座坛，一边感谢着神把他带进这幸福新居的生活，一边静静等候神所应许他一切的成就……

且说罗得所选择的所多玛四围，大多数城邑都有自己的君王，君王之间的战争和竞争是司空见惯的事，而被征服的城邑要向得胜的君王进贡，基大老玛便是其中一位很了不起的王，他和周边三个王成为一个四王联盟，谁都对他奈何不了。而罗得来到所多玛的时候，所多玛王是基大老玛的战败国，已向基大老玛进贡十二年了。当到了第十三年的时候，所多玛王连同周边四个受基大老玛压迫的王，组成五王大联盟，决计发动背叛，不再向他进贡。

第十四年，基大老玛和他同盟的王都起来，向不肯服从他的王出击。于是所多玛王所组成的五王联盟在西订谷（今死海处）摆阵，与他们交战。开战没多久，所多玛城便沦陷，其他王纷纷逃跑。这四王联盟把所多玛所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了。兵荒马乱中，因罗得正在所多玛，当然他的财物以及他的人都被掳去了。

有一罗得的仆人，从中逃出来，直奔迦南地去找亚伯兰。亚伯兰依然住在幔利的橡树那里，并且他和四围的人都和好相处着，已倍受当地人的尊敬。

当亚伯兰从这个逃出的人口中一听见他侄儿被掳去，随即就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直往基大老玛所在的但追去。

到那里正是夜间，他求神给予他得胜的力量，又让仆人分队去杀敌，竟是屡战屡胜，又追到大马色左边的何把，罗得正在那里，已受尽凌辱，准奋送入一个大臣家做仆佣。亚伯兰带着他的精兵赶到，将被掳掠的一切财物夺了回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺了回来。

人们夹道欢迎亚伯兰，他的大勇和能力，竟然用三百一十八人，就打败了所战无败的基大老玛王。更是那些长期以来受尽基大老玛压迫的城市的王，都要来迎接亚伯兰。其中有一个耶路撒冷王麦基洗德，他带着饼和酒，出来迎接亚伯兰。他一看到亚伯兰便说：“愿天地的主，至高的神，赐福与亚伯兰。至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。”

亚伯兰一听到此话，和麦基洗德一见如故。原来这麦基洗德一直是敬畏神的，他也是至高神的祭司，带领他的百姓崇拜的就是耶和华神。亚伯兰收下他的礼物，也拿出自己的十分之一，送给麦基洗德。虽然他们不住在一起，并且初次见面，可他们的心是相通的，象是多年的老友。

又有所多玛王来对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去。”

亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓，凡是你的东西，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’至于我仆人在这里所吃的，也是他们应得的，可以给他们。”

此时的亚伯兰已深深体会到，只因他在埃及领受了财物，使得他失去了罗得，现在所多玛王同样要用财物来换取他的人口，他决不能这样了。人的生命是无法用财物来衡量的，更不能用财物去换取，何况这个信奉异教的所多玛王，和他是志不同道不合，亚伯兰看到他的仆人因打战后已是饥肠辘辘，只要求让他们吃饱就可以，其他都拒绝接受，并且告诉他之所以得胜，乃是神的作为。而麦基洗德因为知道有神，他就象朋友一样领爱所赠予的，并且麦基洗德所给的不是财物，正是他所需用的，没有条件的，是一种真心的付出。至于这个所多玛王，却是心怀鬼胎，竟然想要用财物来交换他的人口！他的仆人都是跟着他敬拜神的，他怎能容他的仆人和他们同流合污？失去一个罗得已让他心痛不已，他决不能再犯同样的错误了。

再说这个被亚伯兰救出的罗得，此时已是所多玛王的座上佳宾，他更不愿再跟叔叔回去了。因为他喜爱所多玛城里花花绿绿的一切，而且在这城里，现在他不但拥有了大量的财物，也拥有了人们的美名和赞誉，他怎舍得再离去到草原上天天和牛羊牲畜为伍？其实他又怎知？财物就是卧在人心口的撒但，只要和贪沾染上，便如毒侵害全身，直至被撒但吞吃干尽。

-全文完-