题记：本文是读了周汝昌先生的《谈“笑”》之后，深受启发而写成的。也自知《“笑”》比《“哭”》好，可仍然不避“狗尾”之讥、“效颦”之嫌，以供方家一笑。

周汝昌先生有一篇文章叫做《谈“哭”》。实际上，“哭比笑早”，更有谈头。

婴儿一出生，叫做“呱呱落地”，可见人生的第一声就是啼哭。几个月以后才能见到笑，自然“哭”是“笑”的大哥了。

孩子要哭，成人要哭，上了年纪的也会“老泪纵横”，临死而“哭”的也大有人在。死了之后，亲戚朋友特别是儿女子孙还得为他或她哭。足见人的一生与“哭”有着不解之缘。

“哭”与“笑”一样，是反映人的内心活动的一种表情。既是表情，自然与脸有关，诸如“一脸哭相”、“哭丧着脸”之类，便是明证。

对“哭”能做出最大牺牲的是眼。其贡品，首当其冲的是那泪水。“盈眶”、“打转”之类，显然有点小气；“泪盈盈”、“泪汪汪”也很一般；“落泪”、“垂泪”、“流泪”、“涕零”、“泪涟涟”、“泪洗脸”就有了一定的水平；如若“洒泪”到“如雨”、“似珠”的地步，或是“哭红了眼”，就又上了一个档次；到了“哭干了眼”而“欲哭无泪”之时，那便是“眼”对“哭”全部奉献的最高境界了。据说还有奉献出“血”的，不知是否可靠。更有甚者，“哭瞎了眼”，那就是连眼珠子也在所不惜了。

鼻子是眼的邻居，自然也受其感染，哭的时候也不得不有所表示，也只好去“陪哭”，“一把鼻涕一把泪”地去“哭鼻子”。同时鼻子还是哭的辅助工具，“哽咽”、“呜咽”、“抽泣”之类的哭法，恐怕非得鼻子去帮忙不可。

嘴巴，口也，不用说是哭的主要工具。哭而有声，大多需用嘴才能完成。“哭”字本身就需要“口”才能构成，而且一“口”　不够，　需两“口”才成。“哭”的别名如“啼”、“号”、“嚎”、“号啕”等，虽然在“哭”的情态上有所不同，　但哪一个又能离得开“口”　？（只有“泣”例外）当然也不是每一种“哭”法都离不开嘴巴，“黯然”、“潸然”之类，不用嘴也能完成。

其实，“哭”不仅与面部的一些部位有关，与身体的其它器官如肺和气管等也密不可分。“哭哑了”与喉咙有关；“哭昏了头”与神经有关；“哭”到“捶胸顿足”、“撕心裂肺”、“昏倒在地”的地步，就与全身有关了。要是“哭断肠”或“哭得死去活来”，就攸关性命了。前者急需送医院动手术，后者可得阎王爷认定是“阳寿未到”或需“格外开恩”才能以后有机会再“哭”。总之，哭得过分，于身于心，无益有损。

“哭”的目的和功效也不能一概而论，因人因事，各有不同。对于孩子，“哭”是求助的信号。初生的婴儿，没有与他人交际的手段，“哭”便成了唯一的。饿了要哭；尿了要哭；瞌睡了要哭；要人陪他要哭；有了病更要哭，不然的话，就成了“孩不哭，娘不管”。医学界还认为，“哭”是婴儿主要的甚至是唯一的运动：哭能扩大肺活量，哭能促进血液循环，哭能帮助消化……

对于成人，“哭”往往是内心悲伤、痛苦的表现。有言道：“泪是娘的心头油，谁不伤心谁不流；泪是娘的心头血，　谁不伤心谁不滴”　。但激动、高兴之余也要哭，“又哭又笑”、“热泪盈眶”便属此类。

也许女子天生的性格脆弱，“哭”似乎成了女性的专利，成了她们获得同情、发泄悲苦的妙药良方；而且“哭”的功效也至莫大矣，传说中居然能“哭倒八百里长城”。至于“哭哭啼啼”、“娇啼宛转”、“破涕为笑”之类更是非少女幼妇莫属了。男儿嘛，则是“有泪不轻弹”了，这似乎成了公论。

实际上，成年的男子也哭，也不只是到了“伤心处”才哭。申包胥七天七夜哭于秦庭，不光是因为伤心，重要的是为了搬兵复国；诸葛亮赴柴桑哭公瑾，是为了消除敌意巩固联盟；曹操哭典韦，是为了收买人心，叫人死心踏地的为他卖命；刘备的眼泪恐怕比妇人还多，终于哭来了三分之五的江山……。至于那些“干打雷不下雨”的“假哭”、“装哭”、“干哭”、“干嚎”等，无不有很大的欺骗性。还有一句欲语叫做“猫哭耗子”，是专用来比喻那些假装同情、实藏祸心的伪君子的。

还有一些有关“哭”的语言大概不是出自文豪学士们笔下的。“哭酸”，也许倒是生活真的不如意；“哭穷”，可不见得是穷得过不去；“哭爹哭娘哭过墙，哭儿哭女哭断肠”、“哭天天不应，哭地地不灵”、“吸吸哒哒”、“呜呜哀哀”……。平民百姓中“哭”的语言更是数不胜数、千姿百态。

览“笑”之后，再窥“哭”之一斑，以见我们汉语言之全豹。－－领略一下我们的汉语言丰富多采吧。

-全文完-