天下有多少个庙宇以“白云”命名？不知道。但峨口的白云寺（有人说这是进入五台山的北大门）却与白云似乎无关，它不在“白云深处”，与“浅处”也不沾边。

滹沱河的上游横穿繁峙县、代县，由东向西而去，峨河是她的一条重要的支流。峨河的出口之处叫峨口。峨口的里面（南面）是大山，——五台山，峨口的外面是平川，——忻定盆地的边缘。

武汉有“龟蛇锁大江”之说，而峨口也有“两龟锁峨河”之势。东山如龟，先把头伸进峨河，西山也如龟，后把头伸进峨河。两gu*头相错，峨河不得不随着东gu*头转弯儿，在两gu*头之间出了山。

白云寺就在西gu*头的右脸颊上。

东山西山都是无名之山，那只是笔者为了叙述的方便临时取名而已。而西gu*头却是有名之山，叫炮楼山。

炮楼山这名称也不是古而有之源远流长，算起来还不满七十岁。七十岁，对人来说，是够老够长的了，对山川大地来说，是太嫩了点儿。“炮楼山”之所以名为炮楼山，是因为侵华日军曾在“gu*头”顶上修了炮楼。这地势好啊，南扼五台，北控繁代，东临陡壁，北枕大山，是个可守可退的制高点。据说当年的日寇，平时在炮楼里站岗放哨，在白云寺里吃喝拉撒，一有敌情，便全部撤进炮楼里。白云寺一时成了日寇的巢穴。如今，炮楼早已不见了，但炮楼的遗址——烽火台般的土基还在，似乎还在向人们述说着当年的故事。

原来的白云寺是什么年代修建的现在已无法可考。在小时候，听说峨口有个东西寺；“文革”初期，又听说东西寺被看作是“四旧”给红卫兵拆了；八十年代初，笔者来到峨口工作，一位当地的教师证实，东西寺确实不存在了。一九九七年白云寺开始重建，逐渐有了现在的模样。在参观白云寺时向一老者问起东西寺，老者说，白云寺就是东西寺，因为原来是两个寺院但又紧挨着而得名，并说原来西寺要比东寺的香火旺盛。至于说到为什么本寺要以“白云”命名，老者也说不说个所以来。

这白云寺虽然建在山坡上，但这山不是什么大山，相对海拔只有几十米，绝对海拔不过几百米，离白云远着呢！——名不副实。

把新建好的寺院叫做东西寺也同样名不副实了。现在是东西中三院了。中院的规模稍大，前有三门，平时正门不开，只留东侧门，供游人和俗家信徒们出入。正殿，也就是所谓的大雄宝殿，面开五间，单脊，六搭椽，前后九檩，廊道环殿，四面檐飞，够气派的。东西还各有厢房十二间。

东西两院的正殿规模要比中院的规模稍逊一点，两厢和南房与正院的相差不大。且三院相通，实际上是一个寺院。还能叫东西寺吗？

-全文完-