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一个人总有点儿业余爱好的，我的业余爱好是看书。闲暇时，我最喜欢看的书籍，除了文学就是地理方面的书籍了。

记得上小学时，我最喜欢的课程就是地理。翻着那些没有颜色、没有文字、只有线条的暗射地图，心里就好酥的；用铅笔在那些小圆圈儿旁边写上歪歪扭扭的文字时，脑海里就象到了那个地方一样舒服。从那时起我就爱上了地理，后来买了世界地图册、中国地图册、中国分省地图册、世界挂图和中国挂图等等。有空的时候，总爱翻翻，看看，翻着翻着，看着看着，就好像自己在周游列国、遍行各地了一样的愉快。如果出差或旅游，每到一个地方都毫不例外地买那里的地图。久而久之，书架上的地图也就占据了较大的一隅，成了书房中的一道亮丽的风景线，成了我的一笔财富，也许这“财富”会被当今没有文化的款爷们嗤之以鼻；但是，敝帚自珍，我很看重它们，珍惜它们。因了它们，我也成了圈子里小有名气的“活地图”。

然而，有一个地方却被我这个“活地图”忽略了——

去年中秋节时，我定居省城的大姐打电话时说：“在成都东面，新开发了一个旅游的地方叫洛带古镇。好久你上成都来，我们一起去玩玩吧！”

“姐，什么洛带古镇，没有听说过啊？”我问道：“莫不是什么芙蓉古镇？”因为去年上半年，我们曾去成都看芙蓉古镇，结果看到的是新建的“古镇”，很是扫兴。回来后我还写了几首打油诗狠狠地揶揄了一番的。

“不会的，真的是一座古镇，说是三国时期，刘备的儿子阿斗在这里的一口井边玩耍，不小心将一条玉带落到井里了，后来人们就把这个地方叫做洛带了……”

“哦，好悠古的传说啊！”

“是的，人们都说，‘阿斗落玉带’还真有那么回事呢！我们都去看了，街道很古老，石板路凹凸不平，青瓦房错落有致，还有几座下江人（客家人）的会馆，最是古风犹存啊！”

“哦，那么美嗦？”

“真的！你大哥（姐夫）说，我们都是客家人，洛带洋溢着浓浓的的客家文化味儿，你一定很喜欢的。”

我知道，我们曾氏家族原本是湖北麻城县孝感乡人氏，是“湖广填四川”来到四川的。

“哦，那好，姐，我一定要去看看！”

能不去么？我居然不知道已经给人类象蚂蚁一样凿空了的这座星球上还会有那么一片保持了人类文明之原生状态的地方，尤其是他几乎就在我鼻子下面啊！个中可见：不是世界之太过广袤、事物之太过丰繁、人之太过寡识，就是现代人曾经太热衷于“不能砸烂一个旧世界，就不能创造一个新世界”的勾当，抑或就是现代人有太多的“忘本情结”，对自己的祖先太过淡漠了！

能不去么？能不去这片悠古的地方勾沉我们客家先民在那里塑造的客家文化人格、遗落在那里的文明和文化么？

2

丙戌年五月中旬的一天，大姐和姐夫陪同我来到了洛带。

这座座落在四川盆地西面龙泉山下的古镇给我的总体印象是：改造过的古镇——不是“原汁原味”的“古镇”，非原汤，真遗憾；但是，仍存古风，乃大幸也！

第二次来古镇的大姐和姐夫也有同感。何以见得？请看——

街道虽然还是那么宽宽仄仄、街道两旁的房屋还是青瓦平房错错落落，但街面已经没有了凹凸不平的青石板，取而代之的是尺码非常规整、表面十分光滑、镶嵌十分有序的淡红石板，而且街旁人为地凿了一条线条明快的石沟，沟里流淌着清花亮色的水。不知是不是效颦丽江古街？而丽江的水流可是原生态的啊！

正镇上错落摆放着几座客家人在清代乾隆年间始建的会馆。有金色琉璃瓦屋顶、气势磅礴的广东会馆（南华宫），有精巧雅致的江西会馆；有玲珑秀气的湖广会馆；有从成都卧龙迁来的巍峨挺拔的四川会馆。会馆建制依旧，但馆陈列文物较少，好多屋室都已开成了茶肆、饭店、旅游纪念品店等等商业用房。尤其是一座会馆里经营的“伤心凉粉”硬是有煞风景之嫌。

镇上有些古迹被拆了，被“迁居”了。尤为突出的是当年阿斗“遗落玉带”的那口水井，给搬到到了靠近有现代建筑的街道旁了，为此还在井边辟了一大片广场。

“怎么这口井给搬到这里来了哟！”姐夫惊奇道：“去年我们来的时候，还在原地方的得嘛！”

“是的，去年不在这里啊！”大姐说。

“真是滑天下之大稽啊！”我叹道：“中华民族真是农耕出身的哟，很会移花接木的哈！”

“哈哈……”我们都笑了，笑这些“移花接木”者，也笑我们自己。即便我们都知道搬井人此举的真实目的。

其实，古镇的文化人格并不在于它今天的辉煌，而在于它保留和传承了多少昨天的文化与文明。

3

不过，在洛带，我也看到了、感觉到了它的悠古。这缩短了因现代人修葺的“手笔”而造成的我对洛带印象的落差。

我看到，在几座会馆里，也都开辟有几间陈列室，陈列着一些文物，比如客家人的劳动工具、生活用具、文字记载等等，它们让我感觉到了“古镇”的“悠古”。

在湖广会馆里，我们看了关于客家人姓氏来源的展览。即使我对我的姓氏的来源了如指掌，我还是举起数码相机来，拍下了关于曾姓来源的解说文字。

在广东会馆里，我看见一幅对联。这对联，更是一下子缩短了我对洛带的印象之落差。这幅对联是在这里土生土长的一个文人撰写的。联曰：

叭叶子烟品西蜀土味

摆客家话温中原古音

四川的客家人都是从中原地区迁徙来的；客家人平常都操客家话；客家男人都喜欢抽叶子烟。

在洛带，我感到唯一具备“古典原生态”美的建筑，恐怕要数巍然矗立在古街道中央的一座高高的塔形焚烧字纸的焚字炉了。这座青砖、青瓦的六角形两层塔式焚字炉，飞檐肃穆，翘角夸张，线条明快，立面稳重，古朴而典雅。它是我见到过的最为壮美的焚字炉了。从这座几乎没有今人“手笔”的焚字炉制式的肃穆庄严、工艺的精巧厚重中，我们可以感觉到当年客家人对于文字的崇拜，从而感觉到整个客家文化的博大精深和源远流长来。

这里我说的客家人对文字的崇拜（也就是对文化的崇拜）有一个小小的例子可以佐证：记得儿时，当我和弟弟随便将“字纸”（有文字的纸）乱丢乱扔的时候，母亲就会慎重其事地教诲我们：“字是先人留下来的，字纸可是不能随便丢的哈，我们可不能郁恶（亵渎）文字啊！”

4

我们去的时候，正是龙泉山枇杷成熟的季节。在洛带的街头巷尾，到处都可以看到一篮子一篮子红红的、大大的枇杷卖，价钱也很便宜。当大姐买枇杷时，我操着客家话和几个穿着朴实的男人交谈来着。

“你们的枇杷比城里头的相香荫（便宜）得多哈！”我说。

“自家种的得嘛！”一个脸如古铜色的妇女说：“你看，我们这房子背后哈，栽的就都是枇杷、桃子、梨儿树。”

“枇杷讨（摘）下来，不香荫（便宜）点儿卖了，要烂的。”一个叭着叶子烟的老者说。

“尤其是水蜜桃、丰水梨儿，更容易烂，如果外先没有人来收购，有时一两角钱斤都得卖呢！”一个穿着线耳子草鞋的汉子说。

在古镇街边，随时可见打草鞋的、卖草鞋的；可见用石磨推豆花的……

在古镇街上，到处可见蓝底白字酒旗猎猎，茶幡飘扬……

尽管，古镇在一年的时间里，被上亿元的人民币包装而改变了好些外观；但是，我们尚能感觉到古镇人依旧那么纯朴、那么勤劳；古镇文明依旧我行我素地、潜移默化地延续着，强大的现代文明毕竟没有将它完全淹没，而且愈来愈多的现代人喜欢追溯历史、喜欢在欣赏古代文化了……能不大幸乎？

仅此，我的洛带之行也就不“虚”了啊！

-全文完-