在城市被遗忘的角落里，我躲进了季节和梦的深处，听黑夜和花唱断梦厣唱断繁华，唱断所有记忆的来路。--

于是，在那禅的思想和悟性中我寻求一种解脱，以期达到把自己的情感和思想洗礼，忘记那曾经在不同程度上伤了自己也伤了别人的爱和恨，忘记那些苦闷和折磨过后的虚脱和心累的感觉。　

当听到那“一花一天堂，一沙一世界”的时候，我感觉到自己真的可以拈花微笑，离开喧闹的人世间，悟懂禅是一杯静心茶的真缔。佛语说：“禅门的人生观，当提起时提起，当放下时候放下，可是缺少禅根的人生往往是，当提起时候不提起，当放下的时候不放下。’其实其中的道理一点就知，在我听到老禅师的解释后，我顿然醒悟，第一次感觉的自己一直以来都是在为别人活着。而这一切却又是自己真正痛苦的根源，也许这正是自己该放不放，该提起却没提起的苦果吧。所以佛说万物皆有源，万事皆有因　吧！

可是，在这个虚拟的世界里，在现实的生活中能够做到真正放下的又有几人。真正放下，放下心情，放下名利，放下眼前的一切，放下已久的思想和情感。我相信在网络时代这个奇怪的却又让人离不开的网络里，能做到这些的没几人，或者说根本不会有。生命的最高境界是无争，无价，安宁和幸福。财色与名利只不过是过眼云烟，一切如泡沐和灰尘。人不要为这些无谓的身外之物去抵死相争！就如这网络里的爱情一样，如烟如梦似灰似尘。在这虚拟里的时候一切是那样地美丽和动人，撩动的心弦几度弹开，那些风花雪月里的语言和文字只不过是一种虚无的如霜似露的东西。在太阳出来的时候都会荡然无存。可是，想放下却又真的好难，这也许是人最矛盾的思想了。当听到禅师讲佛陀那“放下就是解脱”的故事后，才知道肩上的重担，心里的压力，不只是婆罗门那个叫黑指的手中的花瓶。这些重担和压力让自己过得非常的艰苦和压抑。听完这个故事的时候，我虽然没放下六根，六尘，六识。却真的有一种从生死桎梏解脱出来的感觉！

落叶满山空，　何处寻行迹。也许这真的是禅思想地第一个境界，也许这真的是在说明人苦苦寻求，却得不到想要的东西或者是想有的心情的那种情形，恰如在这网络的虚拟里的爱情一样，在你全身心的付出自己全部的感情的时候，却有一些你无法预料的问题出现。确实，一些事情发生太无常，以至于总是有些感觉有些人是在游戏着网络的虚拟。是在用自己的已有的资本做一些游戏的筹码。是的，网络里不泛一些无聊的人或者文字，有情可愿的是他们也许相信当一些人是为了自己空虚的灵魂，相当一些人确实是付出了自己真实的情感。有幸地是我知道自己是后者中的一位，也确实在网络虚拟的世界里把自己全部的情感放进了一个无法实现的梦厣。禅的思想是说明了一个其实谁都知道的问题，就是说自己的情感如这落叶一样，飘洒在网络虚拟的世界，可是，当满山的红枫落尽，昔日地青翠不在的时候，也许世人看到的只是满山空旷和萧条。也许禅的思想也是在说你这个时候进山不是个季节，因为这个季节里你看不到你想有想看到的一切，那青翠，那花香，那原始的空旷和灵气。所以。你无法找到你想有的一切的踪迹。正如你在这网络里寻找爱情一样，也许网络只是滋养虚拟情感的摇篮。却无法找回现实的感觉一样。那是一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的感受，也道出了求索者的艰辛！

空山无人，水流花开。也许苏东坡的七绝真的可以说明这些事物，可以表达禅中思想和心境。“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。”是的，红尘中儿女情长，风花雪月。所有的爱恨缠绵，以至于那千古名句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”也道尽了爱中男女为了情感而放弃一切地真实写照。而所说的空山无人，水流花开也确实有这种见山是山见水是水的境界。是的，虽然空山无人，但只要是水能流到的地方就一定有花儿开不败的时候。也许这正是说明了一些是事物水到渠成的道理吧！

东坡的“溪声尽是广长舌，山色无非清静身”应该可以说是悟懂禅思佛理后的意境吧！苏东坡和王国维都不是禅者，也不是佛徒，但他们的话一定程度和悟道禅思有异曲同工之处。当爱情出现了危机，当心情无法忍受，当所有的执迷还沉醉在世俗里的时候。寻求一生的追逐无法实现的时候，痛苦的转身欲离开的一刹，你也许才真正发现“众里寻她千百度，忽然回首，那人却在灯火阑珊处”也许这时候你才真正懂得爱情真正的境界。那是思，是恋！是想！是情！更是牵挂！

百味皆苦，禅是一杯静心的茶，初饮苦涩，再饮回甘，饮后余香。也许这就是禅宗三界最基本的思想吧！也许这杯静心的茶可以洗去心灵地虚妄与尘埃，最终回到起点，那是平和！是真爱！

-全文完-