近年来，当代青年的行为规范似乎使前辈倍感失望。而空虚、无聊、颓废、消沉,孤独的行为表现却倍受同情，而不被注意不被谴责。

属于这种行为规范之列的年轻人，他们面对生活中各种情况和压力深感软弱无力，对生活深感迷茫感到活的很累。对现实的一切感到焦虑和压抑，但不能不说这种行为规范影响着很多青年，他们对这种行为没有一定的认识，也无力去改变和承认，从而使他们内心充满了孤独感和无谓的焦虑与恐惧。为了抗拒焦虑他们会装出满不在乎或一味去追求什么，以此来增加自己的自信。可他们追求的是一种逃避的手段，而不是最终解决的办法，它建立在一个病态心理之上，最后的结局会使他们永远无法获得解放和成功。

正是由于这种病态心理，错误的行为规范偏离了特定的文化共同模式，我们要去通过他们对权利、成功、对爱的追求去看问题。而在此我只想结合当代青年恋爱中的一些想法和观点，对病态的爱欲进行个人浅薄的分析。

爱欲是指人对爱追求的一种正常欲望，可对于什么叫爱情本来就不能笼统下定义，有人不相信爱，有人把它当作一种感觉，而现在有人又认为爱情就是指在爱的前提下，在不伤害彼此的条件下的心理和生理上的满足。我们先不必去探讨它正确与否，却来注意这样一个问题。在我们谈到爱欲时便会很自然的将性和爱结合在一起。诚然，青春的欲望和悸动乃至冲动都可以理解，但不能放纵。在中国爱的双方最终用婚姻来解决彼此生理和心理的需求，这也是符合中国几千年传统道德观念的最好结合。

人在由猿进化到人的过程，是人类逐步走向文明的过程。在这个过程中会逐渐给自我套上枷锁来束缚自己的各种意识和欲望。

弗洛伊德说：“当代文明是以性的禁忌为代价。”无疑当代文明压抑了人的各种欲望，如占有欲、爱欲、性欲等等，而这是原始人类所没有的。这些道德、伦理、法律都是社会文明的产物，社会进步的标志。

在西方所谓的性解放，无非是指性自由，不压抑人的原始欲望。也就是说性是一种源动力，是人生理渴求和人类自然生存的欲望，人大可不必去压抑这种欲望。性解放就是让人们抛弃一切由于社会进步给人造成的各种压抑和束缚，使人性欲不随社会和其它各种因素的束缚，能让人的欲望得以随意发泄和满足。

在中国西方的性解放正冲击着它几千年的文明和传统观念，那种只有一时欲望发泄和传宗接代的思想逻辑也开始动摇。那种性便是黄，不愿承认和接受的时代已经过去。因为性是人正常渴求、是人的本性，一种正常的生理要求。随着科学的发展，人们逐渐接受了“性”，它也就不在那么神秘而不可及了，因为人们知道压抑和拒绝都不是办法。人总要去生活，去生儿育女传宗接代，而压抑结果更会刺激欲望导致性欲横流，也许想要回避的正是最渴望触及的吧。但是西方那种“性解放”在中国与它的文明是无法相溶的。可这种观念也或多或少影响了当代的青年，一些年轻人不懂、不考虑社会因素，全盘西化接受了所谓先进思潮，这也是当前婚前性行为、第三者插足逐渐增多的原因。

当代一些年轻人，他们对爱情也有冲动、渴求，但似乎总有一丝迷惘与自卑使他们迷茫，使他们面对爱时产生种种顾忧而迟迟不前，或一味追求幻想的爱，因为他们错误的认为爱就是一种对自我能力的肯定，而实际上这正是在掩盖了他们对爱的无能与退缩的病态心理。

这些人在生活中，对于复杂的生活现实的一切显得软弱无力，产生一种无谓恐惧与焦虑，而此时对爱的渴求便成为最合乎逻辑的方式。对爱的不断追求成为这种病态心理最明显最典型的体现，如果这些人从个人、社会角度、现实追寻爱，那么他们会很容易获得爱，但是他们自我潜在的敌意、苛求、敏感往往使自己无法判断别人的行为反应，他们会越发孤立自我。而又因和大众隔离不被理解而深感压抑，自感一切茫然，一切难尽人意，越是这样他们越会产生对爱的病态渴求和不真实的幻想。

在爱情中他们常表现出让人无法理解的莽动，在恋爱中常常会变换目标，甚至毫无缘由的将对方抛弃，把失败归结他人。为自己的行为寻找借口，认为她们不体谅、不谅解。他们还会不择目标，那种带强迫性的，不择对象的选择是受焦虑制约的驱动特征，他们对爱欲的病态需求无非是对安全感的需要，现实中往往会听到这样的话“找他是因为他强大，能给我安全感，或她很温柔，能让我心慰和满足等等”在这时爱的感受是次要，所以往往会产生病态的需求和满足。如放纵自己的性欲和狂饮狂吃来发泄和满足，而这种满足不外乎从焦虑和缓释中获得满足和安全感。但这种感觉是暂时的，如以性交来缓释内心的焦虑，或以此证明爱的手段，那种缓释的感觉会因性交的快感的消失，焦虑和不安全感又会恢复。

而在他们内心世界里，对于爱欲的追求，是指得到爱和承认，但他们不愿承认自己的软弱，总会寻找借口逃避爱，否定爱，使自己认为这不是自己寻求的那种爱，只是希望他人幸福不愿伤害别人的感情，认为自己是一个无辜、自卑的灵魂，他们想爱又不敢爱，却不知逃避和潜在的敌意、敏感和刻薄已深深的将对方和自己伤害了，在这种自我造就的气氛中不断地寻求一种爱的幻想。

那种寻求爱只是为了寻求对焦虑和安全感的人，往往把问题搞的很严重复杂化了，在爱情中表现出各种不同的做法如：

1．　对他人有所鄙夷，但又希望自己的爱人尽善尽美，对她（他）有过高的苛求，如不能达到和满足总感到压抑，使自己陷入困境。

2．　一种人满不在乎，不指望她人真会爱自己，他不愿接受对方任何东西，包括感情，表现为自己不愿付出感情等心理，这种人自私，怕付出与得到无法平衡，他只会自己爱自己。

3．　第三种人虽然去爱了，但他只是努力使自己相信爱罢了，他将自己的幻想不知不觉中赋予了对方，那人只会是他的错觉，在这种情况小，对方很容易遭突然抛弃，而她只所以会被他病态的行为吸引，是因为这种病态本身的神秘和她的好奇所致。

4．　有些人追求对方，是因为对方地位和名利，这是为了满足他的虚荣心的表现。

5．　另外一些人追求的是一种心理平衡，他们相信对方爱自己，是自己的依靠，对其有献身精神，不管对方是否真心爱自己，这种带有色欲和性欲的意识并不是真正可靠的爱情。

6．　有极少数人对爱的追求就是为了满足生理需求，由性交产生的快感来麻痹自己﹑放纵自己，对色欲无尽的追求，是一种严重的变态心理。

7．　还有一些人对爱的需求，是为了逃避生活中的各种压力，或掩饰自己某些方面的能力的不足。

如果这些人能意识到自己在爱情中的错误观点和软弱一面，从而来完善自我，那么将会解放自我，但是，以追求爱来保护自己的人，几乎意识不到自己缺乏的动力，对于自己的逃避、自卑、不愿接受他人的感情，认为是一种气质，一种高尚的壮举，他不会放弃那种自我造成的气氛和气质，因为放弃就是自我否定，会陷入迷惘的境地。他们一方面敌意他人，而另一方面又需要他人的仁爱、关怀和爱，在这种极激烈的矛盾中，会导致严重的精神病综合症。

精神症患者寻求爱的手段，会使自己获得暂时的爱，但这种爱不会很久，他自我的敏感恐惧和担心会抹杀这种爱，而随即又表现出满不在乎，这是一种不能去爱的病态的自觉反映。

霍妮在《我的时代的精神症人格》一书中说“这些精神症人的各种对爱的病态需求都可以说他们受基本焦虑驱使而寻求的一种自我保护的手段，把对爱的追求看成是维护生命的基本要求，所以最终是无法获得真实的爱，因为产生这种需求的本身就妨碍了这种需要的满足。”

社会在发展，人类在进步。在当今快节奏和社会的各种压力下，人们仍然在追求属于自己的一切。爱情这个永远也说不完的话题，也是人类永恒不变的追求。记得马克思说过“爱情就是美好观念支配的传宗接代的欲望，”这句话寓意极深极形象，值得我们去用心思考和研究……

-----生活是美好的！！！

-全文完-