生活处处充满禅机。禅平平淡淡，却奥妙无穷；禅很朴素，却蕴含着很深刻的哲理；禅很亲切，却又发人深省；禅就在我们身边，却又如同高天流云般的缥缈。

渡

天下着大雨。

一个信佛的人在屋檐下等待天晴，远远地看到一位禅师正撑伞走过，于是喊到：“禅师！普渡一下众生，把我送回家吧！”

禅师也远远的回答：“我在雨里，你在檐下，檐下无雨，你不需要我渡。”

这人立刻走出屋檐，站在雨中，说道：“我也在雨中，该渡我了吧！”

禅师走到他面前，说道：“我们都在雨中。我不被雨淋，因为有伞；你被

雨淋，因为无伞。所以不是我渡你，而是伞渡我。”

这人觉得很有道理，点了点头。

禅师接着说：“所以，你要被渡，不必找我，该自己去找伞！”

《国际歌》里有句话：要创造人类的幸福，全靠我们自己。不要指望任何人来渡你，能渡你的，只有你自己。天下雨了，别忘了带伞，那是渡你的工具。如果忘记带伞了，就冒雨前行吧！

代劳

日本永平寺的道元禅师在中国天童寺参访时，经常看见一位八十多岁的驼背老禅师在太阳底下晒海苔。道元禅师于心不忍，劝老禅师说：“长老，您这么大年纪了，为什么还要做这种劳累的事呢？老人家不必这么辛苦，可以找个人为您代劳啊！”

老禅师毫不犹豫地回答：“别人不是我！”

道元禅师说：“可是，太阳晒得多么厉害呀！”

老禅师反问：“晒海苔不挑大太阳天，难道要等到阴雨天再来晒吗？”

老禅师的话真是震耳发聩。我就是我，别人不是我。往往，我们总是把别人当成我。

晒海苔，怎么能怕太阳晒呢？在我们的生活中，因为害怕太阳晒，而在阴雨天晒海苔的蠢事干得还少吗？

野云流水

唐朝天复年间，善静禅师拜谒乐普禅师。乐普禅师很器重他，收为入室弟子，管理菜园子。一天，有位僧人要辞别乐普禅师，乐普禅师说：“四面是山，向什么地方去？”

僧人不能回答。

乐普禅师说：“限你十天之内回答我，回答得好，任凭你去哪里。”

僧人苦思冥想，不知道如何应对。他路过一条小径，偶然看见菜园，便进入。善静禅师奇怪地问：“上座不是已经辞去了吗，为什么还在此处？”

僧人据实以告，请求善静禅师代为作答。善静禅师迫不得已，代僧人答道：“竹密岂妨流水过，山高那碍野云飞？”

善静禅师嘱咐僧人：“如果乐普禅师问起来，不要说我代替你回答的。”

僧人据此答复了乐普禅师。

乐普禅师问道：“这是谁下的对语？”

僧人回答说：“是我。”

乐普禅师说：“不是你的话！”

僧人见瞒不过乐普禅师，便说了实话：“园头善静所教。”晚上，乐普禅师对座下的众僧说：“你们都不要小看了善静，他在日后将主持一个城的寺院，有五百个信徒经常追随在他的左右。”

乐普禅师慧眼识才。善静禅师弃官出家，又从一个菜园管头跃升为京兆永安禅院的主持，追随他的果然有五百人之众。

乐普的问的话充满禅机，你想啊，四面是山，怎么才能出去呢？善静大智慧，回答得很生动，竹帘再密，也挡不住水的流动；山再高，也阻碍不了飘逸的野云啊。

我们就是这样，把自己禁锢在一个狭小的空间里。跳出来，把自己化作流水野云，就可以获得有更大的自由。难道不是这样吗？

放下

这是一个广为人知的故事。

老和尚带着小和尚云游。一天，路过一条湍急的河流，河边站着一位年轻貌美的姑娘，看见两人到来，姑娘请求说：“师傅，我要到河的对面去，请帮助我。”

小和尚看着老和尚。老和尚没有说话，慢慢脱掉鞋袜，递给小和尚，然后抱起姑娘趟过河去。

过河后，他们便分别了。

又走了三里多路，小和尚忍不住问老和尚：“师傅，我们出家人不近女色，你怎么能抱着她过河呢？”

老和尚平静地看了小和尚一眼，慢慢地说：“啊，过完河我就把她放下了。怎么，你到现在还没有放下？”

人生就是这样，再美丽的东西，该放下也得放下，不要让自己总是负重前行，更不能把已经放下的东西总是挂在心上，那不是活得太累了吗？

放任自适

云门文偃禅师问他的弟子们：“我不问你十五日月圆之前如何，我只问你十五以后有何体会？”

他的弟子们回答五花八门，各有千秋，不乏惊人之语。云门文偃禅师的回答却很朴素：

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

是啊。生活中我们可能有各种各样的“闲愁”，把这些闲愁挂在心头，你头顶的天空就永远布满阴霾。人生如四季，各个阶段有各个阶段的风景，我们要学会用心去欣赏她。生活永远是跌宕起伏的，不可能有永远的忧愁，也不可能有过不去的沟沟坎坎。我们能够做的，就是放下闲愁，缘起缘散由它去，放任自适，给自己的心灵放假，这样，你就会体会到随缘自适的快乐。

-全文完-