美国前总统布什曾经发明过一句英语，叫"read　my　lip"。译成中文，它可以是“请读我唇”。这句话后来成了美国的流行语。也成了黄继伟先生语词笔记系列的第一本书名《请读我唇——语词笔记1999》。这样一本几年前的书，我到几年后才认真地读了它，源于我对好书的迟钝。那时，我往新华书店的书架上望了一眼书名，就觉又是媚俗类的东西，准以为不是非常色情的书，至少也是准黄的、泛黄的，便流露出一种不屑的眼神，此等拿美国人的新词，收中国人银子的作派，再上当就是白痴了，就把眼光扫到了别处。这一失缘，就是几年。

腊月里，无字可写，就在新浪读书频道上看书，见池莉、王安忆、莫言、贾平凹、二月河这五位中国当代文坛响当当的名角成了一帮批评家笔下的“魔鬼”，“伪作家”，满身儿弥漫着“媚俗化倾向、伪平民立场、伪艺术手法和唯皇史观”，就觉文坛的硝烟又要弥漫了，我等摸不着名家纷争的门道，不敢触“鬼”，只好去街上溜达，见见阳光。行人道上，有一落寞文人在卖他的旧书旧杂志。上千本旧书一摊儿摆开，把人行道挡了大半。腊月里了，城管警察也是人，忙着办年货去了，谁还管占街占道的事。我爱在书坛上捡便宜，一见这样的旧书坛儿腿便弯了。又是早被别人读了的那本《请读我唇》，既然躲不过那唇，“吻吻”又如何，一吻，那薄薄的“芳唇”还真有一股奇异的香味。书中的篇幅都很短，都是千字内的豆腐块，看了几篇，就爱不释手了，随捡了便宜，放枕边细读。才真正领略到民间语文的魅力，“请读我唇”，原来是请读百姓在随心所欲的唇动舌转之中说出的有趣话语啊。

读完了，意犹未尽，就在网上搜“黄集伟”，才知这位民间词语搜集者，已出版语词笔记系列《请读我唇》、《媚俗通行证》、《非常猎艳》、《冒犯之美》、《习惯性八卦》等五册了。而我只读了《请读我唇》，就觉惭愧，脸上火辣辣地烧。进了书店，连好书的味儿都闻不出来，还自誉文人呢。等闻出味儿来再去书店，已找不到这些书的踪影了，只好到网上收藏了这些书来读。这也是我在网上读书读得最认真、最轻松、最有趣的一次，好多时候，读着读着，就情不自禁，哈哈大笑了。老婆在客厅听到笑声，传过话来，你犯神经病了？一个人哈哈大笑？我说，是的，我得神经病了，是被黄继伟那小子逗神经了。

黄继伟把自己的这些东西叫做“自谑语文”。他认定当代“自谑语文”的鼻祖非王朔莫属。的确，王朔名言千千万，但最响亮的一句是“我是流氓我怕谁？”与此难分伯仲的，还有这句“千万别把我当人”和“我是你爸爸”。黄继伟认为，“王朔发明、创造并代表的所谓自虐语文，如今已成为边缘人群标志性装束：它很像街边时有上演的那种"乞讨秀"：那一只只边缘残破不堪搪瓷水杯、那一身身肮脏不堪的过季棉服，都不过是悲欢离合伤心故事的道具。而他们真正想说、想做、想要的，在别处。”这正是黄继伟的眼贼、眼独、眼尖之处，“别处”在高处，“自谑”是为了抵达“自尊”，如此他完成了对“自谑语文”的升华，俗而又大雅。

的确，黄集伟的语词笔记很少涉及“雅”。即使乍看“雅”，他也要给翻唱到俗的境界，就像崔健当年把《南泥湾》整成摇滚，有人狠不能把他就地正法一样。黄集伟写过歌词《朋友》，属于“准雅”，臧天朔不明就里，用烟酒嗓儿把它给唱俗了回去。黄集伟总算明白了，与其你俗，不如我俗。于是一头钻进了俗语的世界，弄出了一本又一本俗而又邪的东西，这邪，是东邪黄药师的那种邪，邪得纯朴，邪得可爱。比如，在黄集伟的“我唇”中，读到如下一些东西：“穿着布鞋追赶比尔-盖茨”，“当肥胖已成往事”，“流得滑-刘得华-刘德华”，“戚务生-泣无声-气勿生”，“士可杀，不可吻”，“我们的产品能将蓝裙子越洗越白……”在《媚俗通行证》中，看到了无数的人民群众“胡思乱想”出来的自攒语：“我没格调你介意吗？”、“睁着眼打喷嚏是不可能的”、“找不到快感的人才去找真理呢！”。　在《非常猎艳》中，看到了当今中国最流行、最时髦、最酷呆的用语，并加以定义、释解和发挥，堪称新新词语或另类词语宝典。其中有些是口头用语，如替代詈语的“nb”、“sb”，亲昵的诅咒语“去死吧”、“死定了”等；有些是专用语，如“常识分子”、“应试经济”、“妓女作家”、“下半身”等；有些是舶来语，源自日本的“流星花园”、韩国的“流氓兔”、美国“勃起功能障碍”的缩写ed等；有些是演绎语，如“软分居”、“卫浴革命”、“小资”、“网线同居”、“坐台评论家”等。这些在日常生活中，断断续续可听、可见的五花八门的词语，一经黄老邪梳理，就变得有趣有味，如闲暇里喝一杯浓浓的咖啡，令人兴奋、刺激。浑然间当了回前卫仔。

黄集伟所关注和注意的词语并不是那种严肃与政治化很强的词汇，如“金融风暴”、“下岗”、“三农问题”、“环境污染”等。而是追求有趣和自由表达的方式，他注重的是“鲜活”，而非某个权威杂志或权威部门概念化了的东西。他始终在电视剧、广告语、新闻题目和名人闲说、电影旁白、顺口溜、俏皮话以至“面的司机”的抱怨和办公室的种种词汇中，寻找着金子般的民间语文。饭馆的招贴、街头的标语，只要是有字的，统统是他笔记的对象，网上聊天的闲扯、私底下的胡聊也都是黄先生关注的重点，然后加以妙趣横生的解说。比如，把北岛的名句“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”改为“媚俗是媚俗者的通行证，清高是清高者的墓志铭”，再改成“媚俗是清高者的通行证，清高是媚俗者的墓志铭”。在这些貌似油滑的词语中，揭示的都是中国社会20年来的变迁，黄集伟希望通过这种方式来保留“百姓舌头上的鲜活、湿润、真切的历史。”僵化而丑陋的语文已让太多的人感到愤怒与无奈，忽然之间有了一套轻松有趣的“民间语文”，心中的欣喜真是无法用文字来诉说。

黄集伟就在这样一个可能制造无数通感的隐喻里神游，游得很快餐，很世俗，当然，也很文化。由此，我猜想，二十一世纪将是一个媚俗的世纪，人类将在这个世纪里展开一场更加疯狂的颠覆活动！黄集伟从颠覆者的嘴里汇集起信息，在一个类似互联网络的平台上进行处理，然后再在通往媚俗的关卡处散发他的“媚俗通行证”，结果让媚俗也变成了一种品位与格调。

的确，在我们这个信息时代里，人已经活得太累，不论名人亦好，凡人亦罢，身体的累，心理的累，情感的累，工作的累，已经累得让人疲惫，让人无奈。做人难，做名人更难；做女人难，做名女人更难。这些话，早已耳熟得让人生厌。凡人呢，说不出难，只将一切默默地吞进肚里。但说话的也好，闭嘴的也好，都希望生活平淡些，轻松些，自如些。都希望找到一个发泄的平台，说话的方式。于是，就有了这些流行于世的俗语。有人说，这是现代人的堕落的开始。我说，你别太正经了，也别太道貌岸然了，你看看黄老邪的书吧，然后你想怎么喊就怎么喊吧，只要你的心里觉得舒服就行，没有人会说你看媚俗的书就会变俗的。

我们这个时代都是平民的时代，俗人有俗人的烦恼，俗人有俗人的苦衷，给俗人一个轻松的空间才是当务之急。一句话，老百姓容易吗？正经八百、道貌岸然的东西看多了容易虚伪，容易让人沉重，大家闲谈时爱说风流韵事，不是人俗气，而是想放松自己的心情。只有这样的时候，人与人之间才真正没有了地位或者别的什么差别，大家才能在人这个相同的起点上平等相待。套用黄老邪的方式：一个人一两次不正经并不难，难的是一辈子不正经。反过来说：一个人一两次正经并不难，难的是一辈子正经。总结出一个大道理就是：闲适的心境下，那些似乎是小毛病的东西反而见出一种人性特有的光辉。

笔记中的小故事让人很是感慨，也想到一些别的俗事。年轻姑娘初拿本驾车上路，后挡风玻璃上展一条幅：“向老司机致敬！！！”脾气在操蛋的，见着生手再压不住火的“老司机”，见此条幅也会慢跟轻超，连喇叭都舍不得按，生怕吓着前边一摇三晃的“丫头妹妹”，对不住小女子致敬一路。上了火车单身旅游的姑娘，见到见到同座的陌生男性，开口就叫“大爷”、“叔”，“大哥”，把关系定位到“近亲”，迫使“大爷”、“叔”和“大哥”们不好下手，而且还要还要提水倒茶，倍加呵护“大侄女”。这是俗能生巧。

学中国历史，我是永远记不住的，就像门捷列夫化学元素周期表一样眼晕。后来看到一个《中国简史》的通俗版本，很是受用。如：“盘古说：我开；女娲说：我补；　共工说：我撞；　神农说：我尝；　精卫说：我填；　夸父说：我追；后羿说：我射；嫦娥说：没射着！黄帝说：我们做什么；尧说：我让；　舜说：我也让；　禹说：咱爷们怎么办？　启说：让他们球！桀说：好玩；汤说：造反有理了；　夏亡了……　纣说：痛快；武王说：我也反了；　商亡了……　幽王说：点火；　褒姒说：刺激；周也亡了……　孔子说：我仁；　孟子说：我义；　老子说：我无为；庄子说：我逍遥；韩非子说：把他们全抓了。干将说：我铸；专诸说：我舞；荆柯说：我刺；　赢政一躲：没刺着……”这回彻底记住了。俗就是把一切包装修饰、上光打蜡全去掉，直给。

如果硬要充雅，我会说，俗是一种生存状态，一种情绪，一种诉求。1932年，当时的“中华苏维埃共和国国家银行”铸币，币面上铸字：“全世界无产阶级联合起来呵”。如果嫌俗，把那个“呵”字去掉，可那样，就没有了历史感，没有了当时正处于困境的红色政权那种急迫的诉求意志。这样的雅黄老邪是不玩的，他喜欢的就是那个“呵”字的境界。谁如果不想要这样的乐趣，不想让身心轻松一些，我宁愿把脑袋给他。但是，实在是没见过像黄先生这样把把俗玩到极致的人，从“坚持每晚一醉方休”一直跑到“谎话和真话的区别”，最后竟到了“感悟就像太阳。惟有它的照耀，稻草的金黄色才能被提取。”跑得远吗？远！好玩吗！嗯……

《请读我唇》的封底有一句话：“读书要读有趣的书，做人要做有趣的人。”黄集伟确实做到了这一点，《词语笔记》系列便是一套有趣的人写的一套有趣的书，你不妨翻翻，反正闲着也是闲着。

（2006年2月3日星期五作）

本文已被编辑[漠孤寒]于2006-5-14　12:51:05修改过　

-全文完-