风月宝鉴，被公认为红楼梦中最为核心的悟道法器。从正面纵览全书，象惜春精心绘制的大观园，洋洋洒洒地展示出一派规模宏大、歌舞升平、曲径通幽的温柔富贵乡，其间，香艳美女如云、儿女情长、引愁度恨、跌宕起伏、缠绵悱恻、荡气回肠；其背面却充斥着恐怖的骷髅、尔虞我诈、刀光剑影，弥漫着死亡的气息，浸透了血泪淋漓的历史。从细微处着眼，具体到书中每个事件，每个人物，也同样可分成正反两面，或者按时下流行的红评术语，分成所谓“ab”面。因而，有一鉴在握，我们欣赏到的红楼，才凸显出如此经久不衰的无穷魅力。

贯穿全书“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”的中心思想，通过魔术般奇妙的风月宝鉴，正照反照出截然不同的两重天地，揭示生与死、真与伪、善与恶、美与丑、欲望与毁灭的交叉与矛盾，生动形象地告诫人们，执迷不悟、惶惶不可终日，正如那幅众所周知的对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”所指，其实是被“色”之表象诱惑。从某种意义上讲，我等凡人，不都是那个耽于情色物欲、不敢正视真相，尚未悟空的贾瑞吗？

然而，在读到六十六回，“情小妹耻情归地府，冷二郎一冷入空门”，三姐爱、恨、羞、悔交加，惊世一刎，“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”时，我猛然领悟到，维系三姐和湘莲共同理想的定情信物鸳鸯剑，是一件锋利无比的杀人武器啊！原本就是不祥之物，岂不预示着“不成功，便成仁”的背水一战？这把雌雄双锋合二为一的无情宝剑，不仅没能使尤柳结为秦晋之好，反而分别把他们送上了“断头台”，它何尝不是风月宝鉴的的另一款造型，与之有着异曲同工的遥相呼应？

三姐和湘莲的生死恩怨，又是怎样的两面呢？

从正面看。

“柳眉笼翠雾，檀口点朱砂”的三姐，风流标致，丰姿绰约，堪称是个古今绝色的尤物，和“花为肠肚雪作肌肤”的二姐，是一对由警幻仙子派往人间，度化一干情鬼的绝色“形象大使”。无论是三姐的主动自戮还是二姐的被动屈死，都注定了作为美色的载体，履行“斩断世间情缘”的使命，必然要以惨遭荼毒、湮灭理想乃至付出宝贵生命为沉重代价。

三姐此生为绝色所累，为痴情所误，为知觉所苦。“来自情天，去由情地”。唯情是从，却生不逢时，深陷泥潭，被强势的污浊紧紧包围，濒于窒息，不由自主地堕落又不甘堕落，痛苦着、挣扎着、煎熬着、沉沦着、期盼着，在遥遥无期，看不到希望的灰色、畸形的生活中，承受着知觉的痛苦，忍受着耻辱的折磨。在透不过气来的压抑中，三姐的刚烈、泼辣，表现为极端疯狂的自伤、自虐、自辱、自弃，愤怒至极、蛮不讲理地“收拾”和“玩弄”贾珍之辈无耻之徒，发泄着满腔的愤懑、控诉、嘲讽与鄙视。在这种度日如年、旁门左道的生活中，三姐依赖不切实际的幻想支撑着苟延残喘——逃离不堪的花柳地，摆脱肮脏的过去，投入自由的怀抱，踏上光明坦途，奔向美丽新世界，去开拓温暖、宁静、和谐的生活。

不切实际的幻想是这样生成的。

情窦初开的三姐，被喜欢串戏的“青春偶像”，酷毙帅呆的奶油小生柳湘莲打动了芳心。这里恳请看官注意，三姐相中的，只是戏台上粉墨登场，拿腔撇调的戏中人，并不是现实中生龙活虎、“五毒俱全”的柳湘莲，她把台上台下混为一谈，把演戏和做人画了等号。意味深长啊，这是悲剧生成的根源之一。

经过五年的幻想与期待，三姐心里百味杂陈，朝思暮想的偶像已经与未来的模糊设想、空灵的天地、焕然一新、生死相依的美好生活揉成一团，她沉浸在脱离现实的、一触即碎的幻觉泡影中……

再来观照寄托着三姐全部希望的冷二郎是何许人也，并以“冷”字作向导，剖析湘莲这个人物的来龙去脉，即可破解二人极具戏剧性的情感悲剧。

“冷面冷心，无情无义”的柳湘莲，“原是世家子弟，读书不成，父母早丧，素性爽侠，不拘细事，酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为”。

红楼中的“冷”分几种：

一种是妙玉的“冷”，半冷半热。高屋建瓴、桀傲不驯、目中无人、我行我素、独步夕阳，完全沉醉在自我的精神世界里。

一种是惜春的“冷”，内外皆冷。“天生成一种百折不回的廉介孤独癖性”，古怪、执拗、心冷嘴冷，心狠意狠、无动于衷，与周边环境划清界线，彻底决绝。

一种是宝钗的“冷”，外冷内热。冷眼看世态，诸事冷处理。沉着机智，以不变应万变，正视挑战，从容抗衡和理性接纳。“任是无情也动人”，不是抱怨宝钗冷若冰霜，不食人间烟火，没有人情味，而是指有容乃大的静水流深，指冷静背后蓄涵的巨大定力、张力与魅力。

一种是湘莲的“冷”，若冷若热。若冷是对俗世谨慎地保持着距离，是畏缩、怯懦、否定和拒绝，也是逃避、放弃和投降。若热是萍踪浪迹、云游四方、仙风道骨、行侠仗义，对未来前途怀着一半朦胧混沌的热情和渴望，一半惶惑的茫然；有济世之心，又不肯受制于规则和体制，进退维谷，左右为难，在若冷若热中徘徊，居无定所，身心漂泊。

湘莲这个浪漫多情、相当女性化的名字，凝聚着曹公对莲“出淤泥而不染”高洁品格的的推崇和挚爱。湘莲“最和宝玉合的来”，有人说，他是自由行走于大观园之外的宝玉的化身，肩负着曹公意欲冲破封建藩篱的一番努力和尝试。

湘莲果真能替宝玉实践打破樊笼的种种招式吗？

从湘莲的履历来看，他在当时的社会通行标准中，绝对是个另类。与“似傻如狂”、“不通世务”的宝玉、秦钟的性格特点很相近，因此他们情趣相投，一见如故，如鱼得水；而对呆霸王“情痴”薛蟠，咬牙切齿，恨之入骨，却又远又近、又打又拉；轻率应允贾琏介绍的婚事，又出尔反尔，竟然厚着脸皮索要定情信物；对绝色的贪恋和对贞操的偏执，透露着他忽东忽西，忽上忽下，鲁莽而优柔寡断的性格，犹疑不定的内心矛盾。嫉恶如仇的湘莲，显然涉世未深，头脑简单却不够简单，聪明却不够聪明，甚至是愚蠢和糊涂的。虽然深恨薛蟠、贾琏之流的丑恶无耻，却始终跳不出这个怪圈和染缸，屡屡被卷入更深的漩涡，从而丧失了侠客之清风傲骨和做人最宝贵的品质。

“定者，定也”，信物者，信用也。湘莲对婚配的反悔，对三姐品行的怀疑，再一次体现出，他除了幼稚还有着非常世俗的一面，也证明他特立独行的侠客风范仅停留在表面，没有实质内容，他的反抗是盲目和软弱的，无力打破既定规则，创立新的秩序，也没能替宝玉找到一条可行的折衷之路。

三姐把终身托付给缺乏定性和根基的糊涂虫实属无奈，更是无效和无望的，纯粹是建立在无根之木，无源之水上的妄想。我为三姐悲！因为死亡的鲜血并没有洗刷掉“淫奔不才”的耻辱，只是向并不值得献身的人，证明了非他不嫁的痴情。

从背面看。

以三姐的智商和敏锐，她未必没有掂量过与冷郎可能的结局。有人说，三姐是宝玉除了黛玉之外的第二个红颜知己。六十六回，善于察言观色的三姐，对宝玉是遥遥相知的，“冷眼看去，原来他在女孩子们前不管怎样都过的去，只不大合外人的式……”；还记得三姐狂“嫖”贾珍和贾琏时说的那些话吗？“清水下杂面，你吃我看见”；何等清醒！她对二姐的处境也是一清二楚，未雨绸缪：“姐姐糊涂。咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝沾污了去，也算无能。而且他家有一个极利害的女人，如今瞒着他不知，咱们方安。倘或一日他知道了，岂有干休之理，势必有一场大闹，不知谁生谁死……”；三姐死后还在忧虑二姐的前途命运，不忘托梦嘱咐她：“姐姐，你一生为人心痴意软，终吃了这亏。休信那妒妇花言巧语，外作贤良，内藏奸狡，他发恨定要弄你一死方罢。若妹子在世，断不肯令你进来，即进来时，亦不容他这样。此亦系理数应然，你我生前淫奔不才，使人家丧伦败行，故有此报”，“自古‘天网恢恢，疏而不漏’，天道好还。你虽悔过自新，然已将人父子兄弟致于麀聚之乱，天怎容你安生”。请问看官，什么事瞒得过她的火眼金晴？对二姐的提醒，同时也是对自身的揣度，她早已把前生来世通晓于心，不过是暂借湘莲之梦麻醉自己罢了。与其说三姐是为证明清白而轻生，毋宁说是对现实的幻灭而自绝的。

湘莲是不是真的从三姐的刚烈之死中悟出了点什么，不得而知。也许就象书中所写的那样，在空门中永寂，抑或“保不定日后做强梁”。但鸳鸯剑的发威，标志着湘莲争取掌握自身命运、入世反叛的终结和失败。突围失败了，败得一塌糊涂。

其实，鸳鸯剑作为定情之物伊始，就徐徐打开了尤柳二人醒醐灌顶、明心见性的生死法门，进入了跳出三界、彻底出世的倒计时。

毁婚事件是二人共同走向觉悟的契机和导火索，鸳鸯剑的雌锋助“前生误被情惑，今既耻情而觉”的三姐一臂之力，把她遣返回太虚幻境，永远脱离了痛苦的是非之地；雄锋则割除了“哀大莫过于心死”的湘莲一头烦恼青丝，领他毅然决然地遁入空门，扬长而去。利剑斩断的岂止是男欢女爱，风月情事，它还封杀了尤柳对尘世的眷恋，扼杀了两个执着而鲜活的生命及所附丽的梦想。三姐的一了百了和湘莲的遁世，也是颦卿绝粒和宝玉出家的“彩排”和“预演”，更加坚定了宝玉捍卫立场，归隐退避的决心。

正象“好了歌”点明的那样，“忘不了”是人生痛苦的根源，“忘不了”是人生悲惨的结局。面对铜墙铁壁，难以撼动的现实，灰心、绝望、厌恶，消极抗争也于事无补，最终不得不承认，若要洁身自“好”，只能“了”——了断、了却，逃离现实。

“生命诚宝贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”奋争的失败，只能以自裁收场，英雄虽死犹荣，死亡这张最后的王牌，成了最真挚、最彻底、最美丽的语言，藉此维护所剩无几的清白和尊严。

鸳鸯剑，划出了生与死、真与伪、爱与恨、悲与喜、梦与现实的界河，狰狞地嘲笑着两位弱者对世俗微不足道的“公然挑衅”和“默然反抗”，灭亡在所难免。

短暂辉煌之后的凄艳和冷寂，宛若揉碎的满地殷红桃花无人收葬。

奇剑飘香，剑光如水，透着对毁灭的美无声的叹息和苍凉的悲壮。

-全文完-