释源自有麻烦事了。

源自是眉清目秀的帅哥，28岁，正当年。尽管是光头和穿着单调简朴的僧衣，旅游观光的女施主还是忍不住要多瞄他几眼。对此，源自见多了，熟视无睹，任凭人们怎么瞄也纹丝不动，俨然一副四大皆空的样子。只有极靓的女施主瞄过来时，他的眸子才飞快地朝她扫一下，又赶忙滑了回去，眼角余光却是悄悄地延长了片刻，那情景十分微妙！

用现在的话讲，源自堪称“少女杀手”。若是在红尘中，不知要迷死多少女生。我就一直不明白源自咋会出家当和尚。不光是我不明白，许多居士大娘也疑惑。怕他终有一天要“红杏出墙”，所以大娘们就把他盯得紧。这不，居士大娘们反映来了，说源自乘下山采买东西时，在山下小镇的红灯区进了歌舞厅，还说他肯定是去找小姐来着。强烈要求查清楚，把他赶出法王寺。

这是大娘们出难题。一些风言风语，没凭没据的事，凭啥去查？据我对源自的了解，他只是嘴上说得扎劲，不会干那些有违教规教义的事。“山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开”，佛门老和尚流传下来的经典语录，源自应该是知道的。

不过呢，上有政策，下有对策。小和尚不是还有“这里的老虎不吃人，模样还挺可爱”一说吗？源自那家伙会不会用少林寺荤和尚“酒肉穿肠过，佛主心中留”的说词，来实践花和尚的行为呢？况且佛祖、观世音也有睡着的时候。我在各地寺庙见到的睡佛、睡观世，眼睛无不都是闭着的。所以我必须得去法王寺一趟。还是要了解了解，敲敲警钟。僧人每年都要年审，年审不合格的便要暂停或取消宗教教职人员证书。有些事得有个调查了解，才有发言权。

正好源自带信来，邀我上山喝新茶，说法王寺后山茶场的清明茶已经新鲜出炉了。于是，又一次上凤凰山。我到凤凰山次数太多，那时的交通也极不方便，那山我早就爬厌了。人家爬上山是心旷神怡，我却只有爬山太累的感觉。

晚饭后，我便到源自的房里找他喝茶聊天。

茶是新茶，只是心中有事，无心细品。茶过二巡，我终于谈到了那个话题。源自涨红着脸，急得说话也显得有些结巴：我找小—小姐？我找小—小姐干吗？胡说—八道！胡说—八道！

端起茶杯，架起腿来，看平日在我面前探讨“色即是空”而侃侃而谈的色和尚，也有身陷涉色嫌疑而着急的时候，我暗暗好笑，心中不无惬意。嘴上却说：别着急，别着急，我相信你没有，但无风不起浪，告诉我你究竟在镇上做过啥事？他说只是去录像厅看了场录像。该不是看黄色录像吧？那时还没有a片这词。源自嚅嚅地说他不是成心的，说见那片名象是武打的就进去了。

本来呢，看a片不算啥。但和尚看a片就不行，就是去过过干瘾也不行。和尚要求心态平静方可潜心研究佛法。和尚看a片心里就会起波澜，心里起波澜就要思春。和尚思春就要坏事，和尚坏事说不定就会有女施主会怀上小和尚。女施主怀上小和尚，法王寺就会大乱。真要那样，佛门不容，道德不容，政府不容。若那女施主反咬一口说你是霸王硬上弓，警察叔叔还会给你戴银手镯。逮着这个机会，我装模作样的来了一番语重心长的帮助。过去哥门相处惯了，今儿个想尝尝当领导的味道。

谁知，不说还好。一说，先前还有些着急的色和尚，听着却不时地咧嘴发笑，而且放肆地连嘴都不抿一下。毫无其触动灵魂的迹象。一脸的无辜也变成了无赖。

太不给面子了！那家伙还当即对我的讲话进行了点评，说一见我讲话时嘴角噙着那怪怪的笑意，就知道我有点幸灾乐祸的心态，还说我那一番话少了“这个、这个……嗯嗯……啊啊……”之类的韵味。唉，学领导讲话失败，终究不是当官的料哟。不过，好象也不能全怪我。与和尚谈话，当然不能板着面孔太严厉，君不见观世音永远都是一副拈花微笑的样子吗？

最后，色和尚收起那副无赖的嘴脸，说：人言可畏，人言可畏，那些地方再也不去了。接着说出了他的难言之隐，说是好让我完全放心地回去交差。

源自出身在安徽一农家，两岁时，父母下地农作，就他一人坐在院坝里自个玩。还未圈养的笼笼猪儿满地乱拱，见了他的小鸡鸡，以为是啥美食，就一口把源自的“慧根”给咬去吃了。人生在世，要吃喝就要拉撒。上学读书期间，源自不管转学到那个学校，不多久全校的同学就都知道源自那点事了，叫他阴阳人。成家无望，香火难继。所以，父母愿意，源自愿意，佛门便多了一个传灯人。源自说，从安徽跑到四川来出家，也就是不想让人知道他那点事。

那晚上，窗外月光苍白，蛙叫蝉鸣，轻风送来林中小溪潺潺的细语。屋内烛光摇曳，茶香缥缈，浸润着出家僧人那悠悠的心思。为了证实自己绝非妄言，源自说着便要脱了裤子让我看。我不想看，我怕心悸。再说了，我看了不算数的，要领导看了才算数。

我把这事告诉了头。头是比较认真的人，况且笼笼猪儿咬“慧根”的事少有听说，头便亲自上山找了源自。回来后，头说那话儿属实。

佛教的“色即是空”本来与男女事无关，后来被拿来主义者与女色，与情、与性联系起来，成为红尘中常用的古训。色和尚可是真的“空”了,这是他命中注定的佛缘。

好在我佛慈悲，源自不能享天伦，但却风不吹头雨不打脸，饿来吃饭困来眠。好耶？坏耶？想为源自呜呼我却呜呼不出。

-全文完-