与文轩相识于1994年，我正就读于关岭民族中学高三年级，语文科由文轩教授。然后便有堂下问答，代抄诗稿，数访望首斋也。推之，不惟与之共领水洞林之灵气，更在善其书，敬其操也。诗则是时尚未知一二。不意三月后语文改由陈淑芳先生教授，文轩则人言已因癫狂而往就医。所幸陈亦良师。然文轩何至于癫狂？久思之，盖因其心痴极之故。汤显祖云：“情之至也，生者可以死，死者可以生。”况癫狂乎？

有缘则虽万重山不能阻隔也。我在外七年，一无所成，以至潦倒而归故里。倒正能与故人叙述沧桑，议论诗文。八年矣！我今复能放声长笑也。塞翁之福，恐难过于此。快哉！

德人海德格尔尝引荷尔德林言曰：“人诗意地栖居在大地上。”生活不能无诗意。然与世人言诗，多以酸见讥。泱泱诗歌大国，如此怪现象，岂不令人痛哉？如文轩者，诗园耕耘，独味其中苦乐二十余载，有几人？且文轩不特独善其身，尚主编《索岭诗草》，张扬关岭诗界影响；奖掖培植后进学子，充实诗界队伍力量。真乃善善哉！

为诗者，心中必有诗，而心中之诗则源于生活。担柴取水，俱关妙道，是之谓也。又，工夫在诗外，异曲同工也。惟此，则非热爱生活者，必无诗；非热爱自然者，必无诗；非热爱宇宙者，必无诗。简言之，无爱则无诗。

今受文轩所嘱，为此卷诗草作序。我亦初学，只知诗之魂乃一情字。欲学诗者，浸淫经典之外，可于此悟之。余者，览之自能感文轩性之真情之痴，而识其人也。

二00三年一月七日

-全文完-