欣明：说起我的摇摆心，真是让人笑话。自然功不行了，要佛菩萨救命，万般无赖只得皈依佛门。目的想亲近善知识，在高人的指导下学佛，最好是学佛的理论，又练少林寺达摩祖师传下来的易筋经。但后者只是梦想，根本不可能，只能作罢。在选择皈依地点，是选在就近的开福寺还是圣辉大法师所在的麓山寺？我都想得脑袋痛，两头跑。哪儿也没有看到能做我善知识的大德，反而看到了一些不如法的人和事，让我痛苦的万分。唉！我乃肉眼凡胎，即使高人在我面前我都不认识啊。后来就近，选在离家中一桥之隔的开福寺。皈依仪式定在农历三月十五。那天下着雨，不过下午天气倒晴了，好像这天是特为我转晴的。

皈依的人不少，有老人有青年，仪式是在浑浑噩噩中进行的，原先没有看过这类经文，听不懂主持的语言，不知道按什么程序进行。那天有三十几人皈依，大概人家都曾有过练习，都懂如何进行，只有我是大傻瓜，看见人家跪下我跟着跪下，不知磕了多少的头，此过程中，空中好像有人将我的头抬起，头点了几点。大概是说善哉善哉吧。可是我可不善哉，修行最终走上了一条这路，异常失落，我一个堂堂的教师怎么最终变成这个样子？

欣明：因为从没有接触过佛法，从小受的教育是无神论者，根本不懂佛法，和所有的不信佛的知识份子一样，对佛门有深深的误解，认为入佛门者，大都是悲观厌世的逃世者，生活中遭受了大的坎坷，感情受了大刺激，看破了红尘后，心如死灰，一无所求，失去了生命的活力，从此青灯古佛等死；另一类是犯下了大罪后避到佛门，这在《红楼梦》中对惜春的描写，和《水浒传》对鲁智深的描写中看到，让我一直对佛子们有看法。

另外我对佛菩萨的慈悲也有误解，认为佛教徒走路都怕踩死蚂蚁，慈悲得无原则。在计算机函授学院面授时，我的一个衡阳的同学是一个佛教徒，当蚊子咬他时，他用手赶开，口里说：“去吧！去吧！”，成了我们笑话的对象，觉得他愚不可及。我可不是这样，我一向疾恶如仇，在练自然功时，公园小湖的四周垂柳，被一种叫铁牯牛的昆虫咬得千疮百孔，如被电钻钻过一般。我站在树的立场上非常生气，我打抱不平！拿来一个矿泉水瓶子，见一只抓一只，然后倒在湖内喂鱼，尽管我天天抓，这虫子却没有少，反而越来越多，后来周围的柳树，被这虫子钻空了心，大风一来，纷纷倒地，一圈多么秀丽的垂柳，现在只剩几棵了。现在没人去捉虫子，我天天从树边走过，发现它们生机勃勃，没见到身上的钻孔。如今我反思，当年我是否帮了倒忙了？现在才知道，被我认为最慈悲的观世音菩萨，他走路当然是不肯踩弱小生命蚂蚁的，但该气愤的时候，他也横眉冷竖，你没有看佛门中供着多面观世音菩萨，就有嗔面观世音，只有佛菩萨才会真正做到，横眉冷对千夫子，伏首甘为孺子牛，佛门中有观世音菩萨化为烧火和尚，在少林寺还是哪一个寺？处于危难时，挥舞着手中的大棒，击退敌军的故事呢。

欣明：另外我还对佛门中的跪拜和念经咒十分反感，我一直问自己，当年那个热血理想的青年、那个上进的人儿、那个完美主义者、那个认为自己讲科学的人、那个不管外界如何变，始终不变的人儿到哪儿去了！我怎么修到了这样的份上，变成了如此愚昧？手上带着一串佛珠，口中念着阿弥陀佛，我追求的就是这个东西吗？况且阿弥陀佛的净土，全是七宝构成，对金银珠宝通通不爱的我，实在不喜欢！郁闷啊郁闷！我喜欢蓝蓝的天空，白白的云朵、青青的草地，滚动的牛羊、潺潺的流水，啾啾的鸟语，淡淡的花香，生机盎然的大自然。

完成仪式后，捧回看都看不懂的一本佛门念诵集，回来试着读，怎么也看不进去，经文中有许多的‘伽、迦’，我心中终于明白了湖南人说罗嗦的哩语“迦它利它”。其实长期看古文，我能读懂繁体字的，但佛书上的字，实在让我认不出来。口齿一向伶俐的我，念经文如同大舌头，心中着实烦恼，算了！不念了。从居士林拿来几本杂志，和一本台湾于凌波写的《向智识份子介绍佛法》的书籍，翻翻看看，这一本书倒喜欢，但也只能看前面，后面名相太多，看得脑袋大了，坚持不下去了，不喜欢丢到了一边。这些东西和我的修行我养生，八杆子打不到一块儿。我没有什么笑容了，找不到修行的目标，我觉得自己如同行尸走肉，我很不甘心，我不死心！我要再找一条修行能使自己解脱之路。

人们都说佛法的博大精深、我当时认为佛陀只教我们做人，而道家却告诉我们养生。自然功让我知道前辈们说的真实不虚，自然功不能练了，我开始钻研千峰老人所写的《性命法诀全书》，千峰道长认为只有走金丹大道才能了生脱死，书中有成仙的十几个步骤，采用问答的形式，这本书是在我练自然功以后不久，结识了一个气功爱好者，从他那儿借了的。书中讽刺佛家的净土宗，认为念阿弥陀佛圣号，将喉咙喊破都徒劳。看了他的书，我心里也认同，认为这修练，应该先精化气、然后气还神、神还虚，最后养出一个法身圣胎，从此成仙不死。哪能念几句佛号就能获得解脱？我这个人胆大妄为，我甚至在庙里拜佛时，在心里默默问佛菩萨，是不是佛菩萨要人行善，而编出来哄小孩子式的谎话？

我决定修炼传统的道家功法。我那段时间反复玩味道家所说的东西，比如《性命法诀全书》借用佛家禅宗五祖对六祖五说过的话：“有情来下种，无情种不生。”我总结，人应该有情欲，没有情欲，没有了精，人就离死不远。所以要调精。另外，钻研《西游记》菩提祖师和孙悟空的问答：

祖师道：“你今要向我学些什么道？”悟空道“但凭祖师教诲，只是有些道气儿，弟子便学了。”祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学哪一门哩？”悟空道：“凭尊师教诲。弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字中之道，如何？”悟空道“术字门中之道怎么说？”祖师道：“‘术’字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可长生么？”祖师道：“不能，不能！”悟空道“不学！不学！”

祖师道：“我教你个‘流’字中之道，如何？”悟空道“流字门中，是什么义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”悟空道“师父我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道“据此中说，也是不长久。不学！不学！”

祖师道：“我教你个‘静’字中之道，如何？”悟空道“静字门中，是什么正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功、或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道“师父果有些滴不爽。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火锻炼，他必滥矣。”悟空道“也不长远。不学！不学！”

祖师道：“教你‘动’字中之道，如何？”悟空道“动门之道却又怎样？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也能长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无处摸处，到底成空耳。”悟空道“也不学！不学！”

大家都知道三更时分，祖师向悟空传了真道，祖师云：“显密圆通真妙诀，珍惜生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休泄漏，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

对于这一段话的最后真谛，就是“勿泄漏”，所以修炼之人一定要节欲，这是我的第二条总结。西游记中还有南极仙翁和寿星老头儿也有一段话，即要“时时温养”。这是我的第三条总结。我看书后总结的修炼三条：“有情来下种；勿泄漏；时时温养。”尽管皈依了佛门，我却转向道家的正宗功法修炼了。

-全文完-