公元1098年，偏远的戎城有幸迎来了一位54岁的长者——江西诗派的开山鼻祖，书画名家黄庭坚。他虽是被贬谪，郁郁而来，却没了朝廷的规戒，且颇受此地富人和文人的崇敬，于是倒也逍遥快乐。某日，岷江边上，催科山下的一块有峡谷和缝洞的巨石使这位号为山谷道人的先生怦然心动，他就如同伯乐发现了千里马一样，陡然读懂了巨石亿万年的等待。他想起了东晋王羲之他们那些人的兰亭宴，这里不正是“崇山峻岭，茂林修竹”“清流激湍”的好地方吗？于是他开始命人在这里凿了一个九曲形的流杯池，旁设八个石凳，放杯于水中，任其随水而流，杯停在何人面前，他便须赋诗一首。山谷道人有了醉意，索性将这硕大的石壁作了宣纸，大书“南极老人，无量寿佛”，他人也纷纷效仿，真是好不热闹。

一晃已过去了九百多年。这九百多年里，时事千变万化，但这流杯池却完整地保存了下来。如今，这里已被辟为流杯池公园，也称江北公园，还称烈士陵园。每天都有许多人在园里游玩赏析。今天，我享受着夏日习习的凉风和山谷特有的幽深的气息，坐在其中的一个石凳上，时而低头静静凝视池中的碧水，假想杯子停留在我面前了，我会做一首什么样的诗；时而抬头欣赏巨大的摩崖石刻的诗文，诸如瞿豹岑的“破壁高飞”；于宗书的“山谷云淡”；杨升庵的“胜概”；云暮的“落星石”等，或苍劲有力，或古朴典雅，或飘逸灵秀，或端庄大方——置身于这样一个满是书家的氛围里，会因墨香而沉醉的。

园内还有一处碑林，一看那些石碑上的文字，不得不叹为观止。先提到的便是乾隆皇帝极其宝之的“三希堂”书帖，即王询的〈〈伯远帖〉〉、王羲之的〈〈快雪时晴帖〉〉和王献之的〈〈中秋帖〉〉。接着时间为序，排列了唐、宋、元、明等各代大书家之代表碑帖，最多的自然是宋代，苏、黄、米、蔡皆有，而四家中又以黄庭坚的为主。我本人也最欣赏黄庭坚的书法，他工诸体，尤善草书，即使楷书也独创一格。我特别喜欢他的小行书〈〈苦笋赋〉〉，笔笔开张，却难得沉静之趣。他36岁游安徽安庆三祖山“山谷寺”时，已心印佛教，便给自己取名为“山谷道人”，其实他真正静下来过恬静的禅房生活却是在我们的宜宾。他用独有的带着禅意的审美趣味，写出了带着禅意的的诗文辞赋，在书法方面也为我们留下了骇世的禅书——山谷体。

自幼便在流杯池旁长大的宜宾人黄富君先生历时3年，多次临壁抄录和数番攀崖考证，整理出了石刻68通及对联、匾额12幅。这位自学成才的佼佼者怀着对中国文化的崇仰，编辑出了一本《流杯池石刻题记集》，对我们认识流杯池提供了莫大的帮助。黄先生说宜宾最有价值的不是蜀南竹海，不是兴文石海，也不是悬棺，而是这小小的流杯池——这里的文化底蕴是其它地方所无法比拟的，它是全国绝无仅有的“黄庭坚文化”与“酒文化”遗产的代表之地。他建议政府创建“宜宾黄庭坚文化旅游品牌”——这个创建应该是很有建设性的。

流杯醉山谷，我醉流杯石刻文化。在微微的醉意中，我仿佛听到了黄山谷在“妙墨亭”的浅吟，还依稀看到他洋洋洒洒的鼎力挥毫——千年醉意只在书也。

5月5日

-全文完-