原来不知道世上还有个《烟雨红尘原创文学频道》，经朋友介绍，就经常上来看看，一看果然不错，渐渐地越发喜欢起来，因为现在是“一个疯狂长草的时代”（朋友语），喧嚣浮躁之风遍被文苑，难得有这么一个纯文学的乐园。有时，也偶尔把自己的一些所见所闻所思所感写出来，投上去，大部分被推荐了精华，有一篇也有幸成了精华，但前不久也竟然发生了一次退稿的事情，但我不怪编辑，因为人家说的在理，全怪自己本事不大，水平不高，越发的对编辑起了敬意，越发对自己要求更加地严格起来，闲遐之余赶紧重新拾起王力先生主编的《古代汉语》和《历代词论新编》，下决心把如何作词的道理弄通，免得写出来后自以为得计，然而却正是给了人以笑话的口实。“学然后知不足，教然后知困”，听说苏州园林中有个“退思园”，虽不是当时的主人退稿之后反复学习思考的地方，但一想起此园来，竟别有一番滋味。正如鲁迅所说“得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的。”如果“既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了。”这才是最大的“悲哀”。我想被编辑采用是正常的，被人家退稿也是正常的，没有必要发什么干火。毛泽东主[xi]在劝南国诗社领袖柳亚子先生时说“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”，我想，这话真是说到家了。可是有一次，在看精华文章时，也竟然看到了与我的境遇相类似的事情，心底里也不禁暗暗地高兴起来——终于有了作伴的啦，就一直看了下去，看完了之后，觉得有些话与其闷在心里，不如一吐为快。就在酒醉之后，胡乱写了一通，发了出去。结果象捅了马蜂窝一样，很快便得到了报应，作者的反击是情理之中的事，但也有不少人激于义愤为那位可爱的作者鸣不平，对我是一阵棒喝，把我打得是晕头转向了，差点倒下。哈哈……妙哉，活了大半生了，竟然也是大闺女出嫁——头一遭，那就理论理论吧。

这位作者的名字的确有点怪，使我觉得有点惭愧——白上了几年中文系。查字典也不好查，反正是不认的。但他的退稿文章，却又在一阵义愤之中以《一篇作者不能认同的退稿》的名义夹杂在中间全文发表了，这又不得不使我佩服得五体投地，不知为何，此文竟被网站列为了精华作品和一周热文。细看此公的退稿《从一场罪恶的战争看日本民族的凝聚力》，出发点不错，意思也很清楚，就是想借此唤醒中华民族的凝聚力。但是再细看其中的一些论据，就觉得有点问题了。是不是有点美化现在被一些“愤青”称之为小日本的日本人，是不是说日本的妓女也比中国人好，是不是有点失去了自己的自信力，还不好说，但群众的眼光是亮的，不用我在这里多费口舌。请看他自己说的：“二战时，日本青年，群情激昂，只要身体允许，纷纷走向战场。留在国内的，包括残疾人都在以不同形式为战争服务。连日本妇女，都挺身而出。一些日本姑娘，有的为了鼓励心上人为民族而战，主动与其发生性关系，然后在情人出征时，当着情人的面跳海殉国、殉情。有的在码头上用自己无暇的身体慰问日本士兵。还有大批日本妇女，组成慰安妇团，亲临战场，用自己的身体鼓励日本士兵勇敢作战。”“1942年春，中国缅甸远征军攻打被日军占领的缅甸公路上的一座大桥。当时守桥日军叫80名慰安妇撤离，但她们说：我们是为了效忠国家，慰劳士兵才到前线上来，我们要和士兵坚持到底。结果她们全部战死。”先不管作者所引用的这些故事出自何处，是否真实，但论证一个民族凝聚力问题非要从历朝历代深受压迫深受欺害的那些“被侮辱被损害的”处在社会最底层的女人说起吗？是这个话题容易引人眼球，还是便于发泄自己的情感，不得而知。

记的当年改革开放之初，我国引进的第一部日本电影名叫《望乡》，里面的主人公叫阿其婆，她并没有像作者所说的那样是心甘情愿去作妓女的，而是被骗卖到南洋的，虽然当时日本的国策就是利用日本的女孩子到南洋去赚钱，为日本的原始积累和经济发展提供大量的外汇。《望乡》就是对日本无视妇女的个人情感，以损害妇女的自由自尊和身心健康为代价,疯狂聚敛钱财的妓女制度的最大的血泪控诉状。而由日本著名影星山口百惠主演的《绝唱》等几部反映以日本侵华战争为背景的言情影片，也并没有出现作者所描述的类似情形出现，只是一种纯感情纯真爱情的故事让我们为之流了很多泪，觉得日本的女孩子和我们中国的女孩子一样都是极为纯洁可爱的，并没有疯狂地自愿地去充军作妓。日本的妓女制度，现在连日本人自己提起来都有点抬不起头来，更何况现在朝鲜、韩国、中国、中国台湾等国家和地区一些被日军强征的现在还仍然活着的曾经的“慰安妇”正在以各种方式集体向日本讨还公道！但是作者还竟然对此爱不释手地津津乐道起来，并为之大唱赞歌，真不知是怎么想的。

这还不够，作者笔锋一转，反而更加因此看不起中国的妇女来了。“回过头来，看看我们中国面临日本侵略时的国人心态。即将上前线的将士，有许多中国姑娘怕其战死，自己成为寡妇，拒绝与其成婚。还有的因为抗日将士违背其意愿与其发生性关系，就一定要让其受军法处死，方解其心头之恨。绝不给其战死沙场的机会。”“当年中国女人的民族素质逊色于日本女人。她们对违背其意愿与其强行发生性关系的中国男人的恨，要胜于对日本侵略者的恨。她们没有象日本女人那样把民族责任视为己任。我们在谴责日本慰安妇下贱、无耻时，有没有想到她们是为了个人的性欲充当慰安妇的么。”真是岂有此理！这不是对中国妇女的最大污蔑还能作何解释？以个别代替一般，以特殊现象代替普遍现象，这正是问题的症结所在。当年那些从北京、上海等大都市集体投奔红军，奔向延安，进入解放区的热血青年，其中就有大批的女孩子，她们从来就没有惧怕过自己的丈夫战死，也从不担心自己会成了寡妇，涌现出了江竹筠、投江之八女等许许多多可歌可泣的英雄女杰来。还有很多农村的女孩子在鼓励自己的未婚夫报名参军时，就是先结婚再送郎从军的，她们有的一直等到解放后才团圆，有的一直等到死也没有等到丈夫归来。当然也有个别的女孩子可能不愿意这样做，这也是人家的自由,是人家的权力，作者说的“有许多”，从何而知？还有什么所谓的“抗日将士违背妇女的意愿与之发生关系”,不应该立即受到严惩之类,更是有点为罪犯说情的味道了。对这种禽兽的行为，依法依纪严惩，这是没有什么好商量的。当年在延安的抗日军政大学,有一个曾当过红军团长的第六分队的队长，当时也是高级干部，叫黄克功的，与一个叫刘茜的女孩子谈恋爱，人家不同意就开枪把她打死。黄也想戴罪立功，想让战士押着，抱着机枪与日本鬼子同归于尽，当时也正是用人之时，但毛泽东主[xi]还是下令把他枪毙了，并在他临刑前由当时的审判长雷经天念了毛泽东主[xi]给他的信。毛泽东认为：“黄克功过去的斗争历史是光荣的，今天处以极刑，我及中共中央都是为之惋惜的。但他犯了不容赦免的大罪，以一个共[chan*]党员红军干部而有如此卑鄙的，残忍的，失掉中共立场的，失掉革命立场的，失掉人的立场的行为，如为赦免，便无以教育党，无以教育红军，无以教育革命者，并无以教育做一个普通的人。因此中央与军委便不得不根据他的罪恶行为，根据党与红军的纪律，处他以极刑。”因为，不这样，我们的八路军还有什么威信可言？还怎么对大批前来投奔革命的青年人解释？还怎么能把禽兽一样的日本鬼子赶出中国去？至于作者对中国妇女的极大污蔑和对日本妇女勇于作“挺身队”队员行为的极力推崇，观者自明，这里不再多讲。

基于以上看法，我在评论中指出：“你的大作我看了后觉得应该退稿，你所宣扬的自以为很时髦也很超前的意识，正应和了当今日本人的心理，自以为忧国忧民，可观点站错了位，这是极其危险的事。当年的周作人正是过高地看到了日本民族的凝聚力，失去了民族自信力，才去当了日本人的走狗，最后被关了监狱。特别是你说的女人情愿牺牲之类，更是大错而特错，拿着烂疮当桃花了。”这又有什么错？也许当时编缉先生也是看到了这一点，才决定给予退稿处理的。但一经可爱的作者的反驳，编辑先生有点不自信起来，慌不择路，手足无措的嗫嚅道：“对不起，我不是故意撤精的，刚才我刚好打开这篇文章在看，一个朋友来玩，点错了，请别误会，本人是绝对支持精华的。因为你的文字原本就很精辟到位，很欣赏你的作法。希望能够得到你的指点。”是就是是，错就是错，要坚持到底才行，不要因别人的一点反抗和挣扎就赶紧认错，这样对作者对读者来说都是有害的。但是当作者看了编辑的回复后,还是在稍微客气一番后,把小心谨慎的编辑先生教训了一顿看了我的评论后，也是一肚子的难受和不服，又气势如虹地反驳道：“你善意的批评，我欣然接受，可是我不同意你把我与周作人相提并论，他是看了日本民族的凝聚力后畏惧日本，我是要让中国学习其他民族的长处发展自己，至于烂疮之类，我也不敢认同，没有人让中国人去学习日本慰安妇的行为，世界上她们的行为是与人类文明相悖的，可是她们为日本民族的牺牲精神难道不值得其他民族学习吗?敌人的长处我们都可以学习，为什么就因为日本慰安妇做了与人类文明相悖的事，他们为民族的牺牲精神也一定得与她们的不文明行为一起埋葬?她们的做法是不可取的,可是她们为民族的牺牲精神是至今世界哪一个民族都无法比拟的，辩证地认识历史，否则就会犯形而上学的错误。”哈哈哈，我不知道如何用语言来形容作者的气急败坏，但无论作者怎么辩解，但一会否认不是要我们大家都来学日本的“慰安妇”，一会又高唱“她们为民族的牺牲精神是至今世界哪一个民族都无法比拟的！”，这难道不是“形而上学”？陷在这样的一个烂泥坑和沼泽地里，是不好自己走出来的了，也许是越陷越深，不可自拔了。但我从中能体会到作者是良苦用心，是让我们学习日本民族的精神，不是让我们都去作“挺身队。于是我接着评论道：“你们的用意是好的，就是学人之长，增强民族凝聚力，但为何非要和慰安妇的自我牺牲拉扯在一起呢？何况并不是所有的慰安妇都是自愿的。再者你们口口声声说日本人的凝聚力，但这种丧心病况的凝聚力给日本带来的是什么呢？当年德国在几乎所有人的都投票支持希特勒时，只有德国共[chan*]党说：你们选择希特勒就是选择战争，就是选择灭亡。结果果真如此。因此离开了当时的特定历史背景，大谈什么民族凝聚力问题，就不但是空谈而且是极其有害了。”他山之石,可以攻玉。日本有很多地方值得我们好好学习，比如日本人的敬业孝顺，日本人的拚命工作，日本人的经济发展等等。为什么非要找上一两个慰安妇来作为标本，让我们来鉴赏和学习呢?

夜已深了，我也有点困了，我也不想再为这样的一篇退稿之后又变换花样死而复生的好文章再去说点什么了。我为作者的执着精神而感动，也为那些不明真相就匆匆捧场的看客而悲哀。呜呼，我要走了，再见了，我的可爱的先生们。再见了，我的亲爱的朋友们。希望在梦中能再次见到你们，并希望我们不再争吵，不再发火，不再无理性地胡闹，而是以一种平和的心态对待已经发生的和即将发生的一切。愿大家都有一个平和的好心情，尤其是在这样一个万木复苏、万紫千红的春天里。

本文已被编辑[千山我独行]于2006-4-30　9:23:37修改过　

-全文完-