“事”出有因

虽然政治地位提升，可以改变人的经济状况，——正如范进中举前后的情形一样，所以传统的中国人千方百计要做官——，但经济基础决定上层建筑，经济实力决定社会地位。教师的工资低，收入少，难捞外快，经经济地位低下，自然政治地位也就低下。再加上世人都从俯视的角度来看教师，其社会地位就更可想而知了。认为当教师的人都“淡□事”也就顺理成章了。

在那最“革命”的年代里，在城市，先有政府的工作组进学校，后有工宣队进学校，军宣队进学校，说“进”实际上是“管”　，　还有“工农兵上大学，管大学”。在农村，则有“贫下中农管理学校委员会”。这种做法、这种现象，是在再明白不过地告诉人们：一、学校人皆可管，人尽能管。人尽可夫的妓女都不是好妓女，这人尽可干的事还不是“淡□事”？二、　学校里的臭老九们连这种“淡事”都无力管、　不会管、不能管，臭老九们本身还不“淡□事”，他们还不是想做嫖客都作不成的太监吗？

文化大革命早已结束，这种遍及全国的现象已成为历史。但这种观念却远远没有退出历史舞台，并且会顽强地表现出来。

到县一级的教育行政看看吧，有几位正局长是教师出身？

再到某一企业办的学校看看：近三十年来，学校的校长和书记，不是来自企业机关某科室的干事，就是来自某车间干不下去的头头，学校成了处理垃圾干部的场所。如有一位出身于教师，也是从外单位调来的，大概也是因为外地的和尚比本地的和尚会念经之故。

鄙人由于视野所限，不敢妄言这种例子是多还是少，不敢妄言这种现象是普遍不是偶然。但就全国而言，一定不止这一校一地。

这种例子似乎在向人们证明什么呢？它在向世人证明：学校、教育是什么样的人也能领导也能管理的。既然什么人也能干的事，那当然是“淡□事”了，既然这种事是“淡□事”，那么干这种事的主体－－教师，也就顺理成章的“淡□事”了。

经济基础决定上层建筑，文化教育属于上层建筑。越在经济发达的国家和地区，人们也越重视文化教育。而轻视教育、轻视教师的意识和种观念，越是在落后、贫穷、偏僻的地方，越是严重。在一些山区里，一个牧羊人的收入是山区小学教师的四到五倍，在一些乡镇里，一个临时茶炉工的工资是一个临时代课教师的三倍。这种现象在北京、上海等大城市大概是见不到的，就是在省会一级的城市里也恐怕难得一见。而在广大农村地区却不以为怪。

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