欣明：这就是我的病因。我想人们会说，世上这么多人从事杀业，以此为生的人，怎么没有看到报应？可我要反问，你怎么知道没有报应？果报的“果”研究起来，说来可分成现果、来果、后果的三种。所做的善恶之因，在现在这一生成熟的果，叫做现果；在来生成熟的，叫做来果；在后多生成熟的，叫做后果，这是从三世的时间上来看。有如是因，必招如是果，谁也逃不掉。其间关系虽极复杂，却是有条不紊，毫厘无差的。为何果报有现生成熟的，有来生成熟的，有后生成熟的？其原因大约有二种：一是因的力量有迟早，如一粒瓜种和一粒桃种同时种在地下，瓜种当年生成可结瓜果，而桃核出生，须经三四年才能结桃；二是缘的力量有强弱，如四缘并进，条件具备，成熟自然早些，否则助缘只有一种两种，力不充足，或因土壤不良，或因阳光不够，空气缺乏，那末这瓜或桃的成熟，自然又要延迟了。上面的文章说了这一问题。

说起“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到，时候一到，一定会报。”好些人对此俗语不以为然，说什么那是迷信，世上无鬼神，有啥报应呢？其实不然，善恶必有所报，这是从古至今，人们通过长期对社会的观察而总结出的一种人生现象。现代行为医学也有研究此课题，他们从另一方面研究的结果表明“善恶报应”不是来自什么神灵，而是来自人的良或恶的行为，导致出体内心理生理截然不同的变化，也就出现两种不同的“报应”结果。美国耶鲁大学和加州大学的专家跟踪调查了加州阿拉米达具7000名居民，密西根大学调查研究中心对2700多人进行了14年跟踪调查，三所大学得出了相同结论并向世人宣布：善恶影响人的寿命。为何善恶使人和生理和心理发生变化，值得深思！

欣明：经过了九年的修行，我自身的变化非常多，甩掉了过去的药罐子，朝气蓬勃，走路和年青时一样快如风。现在只在偶尔感冒时吃点药。从不到医院去了，我的嗓子出奇地好，音域宽而宏亮，去年的超级女声，我的同事要我去参加，说我的歌唱得好，我哈哈一笑，我这个老太婆不是做这件事情的人了,唱得再好也登不了台，只是心情好时唱给自己听，我没有记性，一首歌不看词，只能记往一两句，年青时也曾登台表演，但表情僵硬，一上台嗓子发干，发不出声，故不是当歌唱家的料。我说这些是告诉你，练自然功后，我的身上起了非常大的变化，慢性咽炎好了，声音比年青时候还好，比常人耐寒，坚持几年下来的冷水澡也没看见得什么关节炎，不过没学佛之前，寒冬洗冷水澡时，总有几次经冷水刺激，迅速红起一大片，类似风疹，且奇痒，几分钟马上消失，从此手不再脱皮。步入了佛门后吃全素，念了一百遍地藏经后，更是更上一层楼，以上的洗冷水澡时发生的现象消失了，从冰箱里拿出的食物，不需要加热就吃。我就是吃了变质的食品也没有关系，我的体能如同青年时代二十几岁的人，比起我那时要好得多，因为在我在那个年龄段就已经有病了。上面分析了病因后，我来说说神奇的自然功。

神奇的自然功

欣明：决心练自然功来治病后，刘老建议我到附近公园去练功，那是一座袖珍公园，有三座小山，其中两座的山上建有风格独具的凉亭；山下有一大坪草地，一个改造过的人工湖，湖边种了一周垂柳，还有桃花、杜鹃花、茶花和一些叫不出名来的花树，点缀其中，万紫千红，风景格外秀丽，在四周高楼林立的都市，留有这一点大自然的恩赐，如同世外桃园，让人赏心悦目，工作之余到大自然中，听着公园里放出的音乐，呼吸着清新的空气，看着碧净的蓝天，顿时忘记尘硝，如同进入仙境。且月票只要四元钱。我听从他的建议，从此早晚到公园去，草坪里同练自然功的人不少，形态各异，歪歪倒倒，故尔常被别人嘲笑，因为练功的人自有感应，无门无派，没有人在意这些。

过去我一直不喜欢运动，从不到户外锻炼，一身没有劲儿。到了那儿，我出了大的动功，师傅为了锻炼我的腿部，拖着我急速地沿着湖边和马路上跑，远离练功的人们，只在要收功时才将我带到大伙一起练功的草坪。根据功态中的动作，我悟出师傅的意图，自己创建了一套简单的锻炼套路，几年下来我的身体变得非常柔软灵活。

欣明：自然功有太多的神奇了，记得才练几个月，97年八月我和儿子到了桂林旅游。天热，特别是在回来的路上，从没有单独行动过的我，因没有外出经验，特地乘了一辆晚11点多钟的火车，认为那时人一定少。哪知道坐上来以后，才发现坐了一辆慢车，火车上挤满了人，座位底下，过道上，全是人。我和儿子是收着腿坐在靠背上回的，吃了从没有吃过的大苦，炼狱一般，旅行的愉快全没有了。

我可体会到了春节在外工作了一年的民工，为了和家人的团聚，为了省几个钱，一路是怎样的劳累，他们可以说是经历了炼狱般的磨难才能和远方的亲人见上一面，太不容易！回来的路上，简直是一场生与死的搏斗，没有体力的不行。难怪人们坐车前买尿裤，而且还不敢多喝水，多吃东西。我认为中国人太多了，要管好这个国家真不容易，人多不是力量大，在我看来人多是扼制人们生活质量的瓶颈，计划生育不能因老龄化的到来而放松。

经历了如此的磨难回来后，我一头倒在床上病倒了，盛夏盖上了厚被子还冷，身上发着高烧。这是从来没有过的高烧，就连少年时期得过的那场41度的高烧也没有这般利害。我的小舌子时不时地盖住了喉咙，让我有窒息的感觉。因为有师傅调理，我只含了几片华素片和吃了三片复方银翘解毒片，想不到第二天居然不发烧了，三天后没有一点事儿。正因为如此，我练功后很少吃药，几乎不吃。不过在此我要大伙不要学我，得了病就得吃药，特别病毒感冒初起时得赶紧吃，至今我还偶尔感冒吃药呢。

欣明：下面说说我练自然功得气的事。人们练气功，却极少有人体验到得气时的感觉。自然功让我知道了什么是气。开始我将做功时全身的转动认为是气，其实不是，那是师傅所为，师傅带动着习练者动。后来，我发现了这一现象，做完功后，肚脐下三寸的地方，似乎有个乒乓球大小硬硬的东西，随着练功的深入，这东西越来越大，到了户外，我感觉自己似乎溶入气场之中，被气所包裹。当靠近大树时，树木和我的肚子下丹田处有气的交流，如磁铁同性之间互相排斥的那种感觉，身子前后摆动，肚子一压一张的运动中，下丹田处张开了似的，慢慢地肚子胀得非常大，最后如同打足气的皮球，这个过程是采气的过程，自然功书上说，谁的气多，谁做功的本领就大。

修炼的人是讲究炼气的，道教有句名言：“君子不死大盗不已”。不但盗天下之气，还有一套专门将体内的精，转化为气的办法，这就是道家的炼丹法，修炼内丹求长生不死，返老还童。君不见道家书中关于调活子时精化气的方法，欲说还羞，书中有这么一段：“说的巧，行的妙，引得徒儿哈哈笑”，为何师傅说出后，引得徒儿哈哈大笑起来呢？我猜测调活子时的方法和犯手yin一般。有一句话叫：“有情来下种，无情种不生”。种子指的是内丹。我理解如果人身上没有精的产生了，这个人的元气也尽了，死神将他招回去了。道家说人在十五岁时是精气最旺盛之时，后来随着年龄增大，精气也跟着减少，到老来精气枯竭，死神就来了。精是情动时产生，道家说精的功用，顺出生人，逆回成仙，逆回就是精气化气的过程，所以道家将精看得无比的宝贵，修炼之人要断欲，不能浪费体内的宝贵精气。

修炼到后面的阶段，全身体内的真气在入定时会往上升，脸上如同结了蛛丝一般的感觉，到最后六景出现于前，哪六景呢？眼前有金光，脑后有鹫鸟鸣，右耳有龙吟声，左耳有虎啸声，丹田有火炽烈，身体涌动，鼻子抽搐，外肾不举，这就是内丹充足的征兆。耳内虎啸龙呤。

我看了佛法里那兰陀写的《觉悟之路》，看了本师释迦牟尼佛祖见道之前的精进苦修，也是具备了上述的特征。在《摩诃萨遮经》中佛陀讲述了他开始的修行：“我如此思：我若咬紧牙关，把舌头紧紧顶住上颚，以善念控制，战胜，消灭恶念，这将如何？在此奋斗之中，汗水不住地从夹肢窝流淌出来，就象一个大力士抓住一弱者的头或肩膀，把他掼倒在地，使他听命于自己，我亦如是苦修，精力充沛，不屈不挠，正念于此而不受扰乱，……接着我如是想：如果我修习止息禅定，那又会怎样呢？因此，我控制住从口腔和鼻子呼吸。当我这样做时候，空气从耳朵里灌入，发出巨大的噪声。如同铁匠的风箱鼓起的劲风，发出轰鸣般的声音。在我屏住呼吸时，从耳朵里涌来的空气也发出同样的轰鸣声。……接着，我想：如果我继续修习非呼吸之法，那又会怎样？因此，我控制住从鼻、口、耳呼吸，当我如此屏住呼吸时，被困在体内的气体猛烈撞击我的头颅，如同一个大力士拿着一把锋利的钢钻，在一个人的头颅上钻了一个窟窿。同样，当我呼吸时。空气撞击着我的头颅，发出猛烈的悸动。但是，这些身体上的痛苦并没有给我思想上带来任何的影响。接着，我想：如果我再一次修习非呼吸禅定之法门，那又会怎样？因此，我控制住从口鼻耳里呼吸，当我如此屏住呼吸时，我的头如同裂开一样的疼痛，难以忍受，就象一个大力士用坚硬的皮带，牢牢地捆住。同样的，我的头疼得难以忍受。……然后，我想：如果我再一次体受非呼吸的禅悦，那又会怎样？因此，我止息住从口鼻耳里的呼吸，当我如此屏住气时，强大的气流冲击我的肚皮，如同被一位娴熟的屠夫，或屠夫的徒弟，用锋利的屠刀割开一样。……我又一次想：如果我再一次体受非呼吸的禅悦，那又会怎能样？因此，我控制住从口鼻耳中呼吸，当我如此屏住气时，巨大的火炎燃烧着我的全身，如同两个大力士各自用手抓住一个弱不禁风的人，把他放在熊熊的烈火之中烧烤。……”

欣明：书中说佛祖当年见道之前的精修，佛祖在大自然功苦修六年，我个人认为因为无泄漏，虽然因营养不良曾枯瘦如柴，前胸贴后背，但体内的真气却是充满，和道家的练气相似，在屏气禅修时，身内的真气如同斧子般地劈着头部的百汇穴，头痛欲裂，耳朵内似有千军万马在奔腾，佛祖用坚强的意念将体内的真气紧紧地护住不令其跑掉，真气对冲击脑内的松果体，大悟宇宙真相，也就是般若实相起了很大作用的。为了要帮我冲击病灶故而师傅带我打大量的天地之气。

-全文完-