上篇以为三十而立者，立功立名，成家立业也。虽不致大误，然圣人之志，恐不在斯。

而立之后，接着就是“不惑”。（不）惑者，心也，苟单以功名为事，何言心智“不惑”耶？则是所立者，必先立其心性，找出其精神价位（以吾常论，谓找准自家的精神“坐标”），树立独立充实的精神境界，完美的自我人格。

以身体而论，二十七八时，已觉大不如前。先是不敢洗冷水澡，天气反常，季节变换，先得考虑加衣裳，否则一感冒就是十天半月的，不上盐水瓶，单靠吃药不能痊愈。再加上六神无主，名心又重，这不？前两天与人牛饮，大醉吐黑，今天打嗝内腑还会疼呢。一方面是酒色香烟内蚀，一方面是工作繁多，缺乏煅炼，此消彼长，内外交攻，渐渐就露出那下世的光景来了。然三十岁之于人生，确乎是个开端，学识，经验才趋于完善，倘不能自我保重，是难有个完满的结局的。许多人中年弃世，大约由此。三十而立，心性倘或不立，则焉有从心所欲之一日也乎？

心性既立，则活人当是“役物而不役于物”的。孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕，乐亦在其中”，显然是其修身养性，自我超脱的一面。倘只会民有难，葡伏救之，吾恐其不得寿终也。心性既立，人有主脑，不为无益之事，戒色戒斗戒怒，至少可以多活几年，把精力集中在正途上来，还可以做出成绩的。“从心所欲”是人生的极至，然要从三十岁做起，四十不惑了，五十去掉暴戾之气，乐天知命，六十便连“气”也消尽，不争乎言辞之短长（古人谓“气”是人生四大害之一，有以也；余三者为“酒”，“色”，“财”），心性平和，与物迁化，随物赋形，方能在七十时“从心所欲，不逾矩”。唐寅云：人生七十古稀，前十年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来只有二十五年，中间多少奔波烦恼。三十岁，正是有用的季节，不宜妄自菲薄，虚掷光景。

夜很静，只有窗外传来水泥厂连绵不断的噪音，象流水，和仪儿偶尔的呓唔和咳嗽声，这时审谛自己，似乎洞见了朽坏的内脏，越发觉得生命是如此的可贵，而外事是多么的渺小。康德说：“灿烂的星空在我们的头上，伟大的道德法则在我们心中。”未免矫情，他不妨说发现了自我的价值，还要实在些。我服膺惠能的话：“若无世人，一切万法，本自不有。”倘若没有一个精神、人格健全的人，道德法则也是不能存在的。

病态的活了三十年，如今略通世事，略识自己，这应该也是“立”吧。也许，一生功名皆为虚妄，唯有“志”是可立的呢。因为立功名，太靠运气了，太凭外物了，只有立志，才能自主扼住命运的咽喉。　

二ooo年十一月六日晨

-全文完-