孺学是中华传统文化的渊源，在几千年的岁月流转中，孺学浸润在每一个华人的骨子里。读圣贤书，做天下事是每一个读书人的毕生追求。读书人皆以孺生自居。孺生是文化的传承者和代言人。

孺学流传到海外后，对海外不仅是华人，而且对华人居住地的居民和那里整个国家都有很大影响，有的至今还起着教化人们的作用，甚至是他们精神支撑的一个重要组成部分，孺学的影响是十分深远的。

2003年，我随中华诗诗词学会到越南采风，到越南首都河内参观的一个重要景点就是越南河内的文庙。那里供奉着孔子，孺学及中华文化在河内影响很大。那时我从河内回来后就就觉得咱们老祖宗的东西，我们重视得不够，别人用得比我们还多还好。

今年我到新马泰参观，感受最深的是南洋诸国对孺学研究和教育也做得非常不错，他们有专们的研究机构，在学校有专门的孺学课。新加坡还把孺学和现代新加坡精神结合起来，赋予孺学的时代精神和现代内涵。新马泰中的华人对“仁义礼智信”的教育比我们抓的更紧，成效更为显著。新加坡把“富而好礼”和“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”八德作为政府贯彻执行的治国之纲，把法治和德治有机地结合起来，新加坡很快发展为亚洲一龙。马来文化中有许多孺学影响，整个国家发奋有为，经济社会发展更是很快。泰国作为“微笑的国家”中庸和谐在这里更是体现得淋漓尽致。

在韩国，至今的社会共同道德仍然是中国宋代提出的“八德”，即孝、娣、忠、信、礼、义、廉、耻。韩国有234所乡校，每校都是学校与孔庙的合一。每月的初一和十五，每所孔庙都有群众性的祭孔活动。而且每年春秋都有两次全国性的祭孔大活动。在日本，至今许多学校都是以孺家伦理作为校训和师生“共同运用的道德语言”。如东京文京女子中学的“诚实、勤勉、仁爱”和横滨翠陵中学的“自主、诚实、实行”等。在欧美国家，也重视吸收孺家思想的精华，由能力智力取向向品质转变，强调了品行、动机、潜能、理解力、知识和经验等六个方面能力的培养。诚信作为欧美国家共同理念和思想基础。

海外国家和地区对孺学这样重视，孺学作为中华文明之根，中华文化之源，我们更应倍加珍惜，倍加重视。在弘扬孺学方面港台地区也做得十分出色。他们一是有孺学的氛围和环境。孔子一直作为大圣人尊重。孺家思想及伦理深刻地影响和改变着人们的生活·二是有孺学研和传播机构·。香港有孔教学会，台湾有孔学会。港台地区还把孺学经典作为中小学生的德育课和启蒙教程。三是有孺学大家和专门经费。香港的汤恩佳博士是港台弘孔的领军人物，他奔走游说世界各地，传播孺家思想，并致力于将孔诞日作为教师节和公民公休假期，在海内外影响很大。

传承民族优秀文化，自然要尊崇孺学，把孔夫子的《论语》作为中华文明的传统经典来学习和普及，使大众都学《论语》，并按传统美德的要求修身养性。当前，构建和谐社会更需要弘扬孺学，进行公民道德教育和修炼，也需要孺学精髓。现在内地好多地方也是从小孩读经开始。有的文科学员将孺学经书作为必读书。这有利于孺学的普及与提高。但时代在发展，社会在进步。孺学也应与时俱进。我们要吸收其精华，做到古为今用。但不是全盘把孔夫子的东西都翻出来死记硬背，那样食古不化也不行。

我认为，为弘扬中国优秀的的传统文化，孺学也要回归。在中小学学生中开展读中华传统经书，让学生从小就受中华传统文化的教育和熏陶，让中华传统文化之根扎得更牢更深。在公民的道德教育中也要有传统美德，“仁、义、礼、智、信”许多至今仍有实践意义的伦理应成为大多数人的自觉行动。在学术界要更多地研究孺学，使孺学不断在现代化建设中得到运用和深华。在民间也要鼓励和倡导孺学，充分发挥民间组织的积极作用，政府给予必要的引导和支持，在社会上营造良好弘扬传统文化，回归传统美德的良好氛围和环境，让孺学在新的历史条件下更好地发扬光大，使我们的社会更和谐，人们的生活更美满幸福。

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